О пространстве и времени

Фундаментальное свойство пространства выражается через понятие расстояния между двумя точками пространства (метрика пространства). Математический объект, который определяет метрические свойства пространства, называется метрическим тензором пространства. Метрика нашего трехмерного пространства Евклидова. Четырехмерное пространство-время, в котором протекают физические процессы, имеет псевдоевклидову геометрию /289 с.77 1а/. Если расширить пространство до пяти измерений (четыре пространственных и одно временное), то в нем будет существовать лишь гравитационное поле, а электромагнитное будет всего лишь частью гравитационного, которое действует в пятом измерении и которое человек не в состоянии наглядно себе представить. Математически гравитационное поле Эйнштейна в пятимерном пространстве-времени полностью эквивалентно обычной гравитации плюс электромагнетизм в пространстве четырёх измерений. Четырехмерное пространство мы не замечаем, т.к. оно "свёрнуто" до очень малых размеров. В современных теориях Великого объединения приходится допускать одиннадцатимерное пространство-время (каждая точка четырехмерного пространства-времени представляет из себя семимерную гиперсферу диаметром 10^–32 см.). Для проникновения в такие масштабы необходима энергия, эквивалентная 10¹⁹ масс протона /289 с.77 на/.

В теории Великого Объединения различают три порога: порог Вайнберга-Салама (эквивалентен 90 массам протона), выше которого элетромагнитные и слабые взаимодействия объединяются в единые электрослабые взаимодействия. Второй порог соответствует энергии 10¹⁴ масс протона, когда электрослабые взаимодействия объединяются с сильными взаимодействиями. Предельная энергия, соответствующая 10¹⁹ масс протона, соответствует полному объединению всех взаимодействий (гравитации, электромагнетизма, слабых и сильных) /289 с.78 1а/. Пространство-время как "условие" проявление материального мира в отсутствии последнего само исчезает /289 с.78 на/. Пространство-время, таким образом, представляет исходное проявление энергии духовного плана с целью дальнейшего проявления целиком плотного плана. Поскольку пространство-время само есть определённый уровень Сознания, человек как носитель Сознания, в котором "расписана" энергия духовного плана, может иметь свою, локальную систему пространства-времени, обусловленную законами взаимодействия энергии духовного плана. Поскольку структура Мыслей (как часть Сознания) у каждого человека своя, то у каждого человека своя собственная пространственно-временная метрика. В чём-то это напоминает обобщение общей теории относительности на биосистемы. Многие указывают на существование различных локальных пространственно-временных метрик для живого и неживого. Метрический тензор пространства-времени определяется на многообразии, где каждый материальный объект, включая и биосистемы, имеет свою собственную систему координат, где локально и определяется метрический тензор. В случае биосистем локальный метрический тензор носит динамический характер, определяемый энергией духовного плана человека /289 с.79 2а/.

Система энергетических центров (чакры)

Энергию духовного плана можно представить следующим образом /289 с.80 5а/: (9) /289 с.80 на/, где N – число энергетических "тел" человека, образованных из множества Мыслей (т.е. уровень сознания); M_ij – "промежуточные тела", обусловленные парным взаимодействием; M_ijk – следующая группа тел и т.д. Первое слагаемое в (9) представляет собой энергетические центры, известные как "чакры". На рис. 1 даётся распределение энергетических центров в организме человека. Мысли "проявляются" через энергетические центры и их распределение по ним (слово "чакр" в переводе с санкрита означает буквально "Колесо, круг", другое назначение энергетических центров – Лотосы) следующее /289 с.81 1а/.

Рис. 1. {fiz5-1.jpg} Традиционное изображение системы энергетических центров
человека (чакр) /289 с.82/

N = 1. Название чакры Муладхара. Соответствует физическому телу. Цвет красный. Символизируется черырёхлепестковым лотосом. Расположена в промежности, соответствует крестцовому сплетению. Этот нэнергетический центр является корнем, из которого развиваются все остальные центры (лотосы). Центр Муладхара называется также центром Кундалини. С пробуждения центра Кундалини начинается перерождение и одухотворение человека /289 с.91 2а/.

N = 2. Название чакры – Свадхистхана. Цвет оранжевый. Соответствует эфирному телу. Символизируется шестилепестковым лотосом. Расположен соответственно анатомическому поясничному сплетению. Показатели высокого развития эфирного тела – физическое здоровье, выносливость, работоспособность, гибкость, мощная потенция. Условия развития – все виды спорта, регулярное голодание, дыхательная гимнастика /289 с.81 3а/.

N = 3. Название чакры – Манипура. Цвет жёлтый. Соответствует Астральному телу. Символизируется десятилепестковым лотосом. Расположен в области солнечного сплетения. Показатели развития астрального тела – бодрость, активность, жизненность, умение быть весёлым, ощущать радость и смеяться от души, умение глубоко отождествляться с другим индивидумом, артистизм. Условие развития – ежедневное купание в холодной воде, хождение босиком по земле. В человеческом организме он выполняет роль наподобие Солнца во Вселенной. Центр Манипура питает весь организм жизненной силой /289 с.81 на/.

N = 4. Название чакра Анахата. Соответствует ментальному телу. Цвет зелёный. Символизируется двенадцатилепестковым лотосом. Расположен в сердечно-аорталь­ном сплетении. Показатели развития ментального тела – мыслетворчество, выносливость при умственной работе, количество и общий объем знаний, сила логики, логическая память, скорость мышления, любовь к философским и научным знаниям, неотождествление с эмоциями, умение самоконтролироваться. Тормозящие факторы – чувство превосходства, гордыня ума, перевозбуждение и перетренированность. Этот центр называется "Чашей" и является средоточением всех видов энергии духовного плана. С раскрытием центра "Чаша" устанавливается связь ("серебряная нить") с Высшими Мирами и Высшими силами. Центр "Чаша" вмещает всю духовную энергию. Он реагирует на все космические явления и вибрирует в унисон со всеми космическими вибрациями /289 с.82 1а/.

N = 5. Название чакры Вишудха. Соответствует Кармическому (казуальному) телу. Цвет голубой. Символизируется шестнадцатилепестковым лотосом. Расположен в области гортани. Физический орган этого центра – шишковидная железа. Критерии развития – чёткое выполнение всех норм и законов /289 с.82 2а/ тех структур, где работают, постоянное уничтожение вредных привычек, постоянный контроль над расходом энергии, совершенное внимание, экономия сил, средств и времени, бескорыстие, четкое выполнение и соблюдение установленных норм человеческих взаимоотношений. От развития этого центра зависят наши умственные способности. Это центр синтеза аналитического мышления и логического рассуждения /289 с.83 1а/.

N = 6. Название чакры Аджна. Соответствует интуитивному (будаиальному) телу. Цвет синий. Символизируется девяностошестилепестковым лотосом. Правая половина этого лотоса бледно-розового цвета, левая – бледно-фиолетового цвета. Вследствие этого центр иногда называют двухлепестковым лотосом. Соответствует нервным узлам десятой и пятой пары черепномозговых нервов. Физический орган этого чакра – шишковидная железа, находящаяся на затылке. Показатели развитости интуитивного тела – любовь к гармонии, красоте, интуитивное чувствование консанансов и диссонансов, знание законов гармонии с окружающим миром, умение визуализировать образы, острота слуховой и зрительной памяти, практика вхождения в сон, развитие духовного зрения (третьего глаза) человека, раскрывший центр третьего глаза, может наблюдать духовную составляющую энергии, или жизнь растений и минералов, наблюдать действие органов в своём теле. Раскрытие этого центра даёт ясновидение и яснослышание /289 с.83 2а/.

N = 7. Название чакры Сахасрара. Соответствует телу Нирваны. Цвет фиолетовый. Символизируется тысячелепестковым лотосом. Центр Сахасрара воспринимает все мысли, идущие из высших сфер /289 с.83 3а/.

Все Чакры связаны между собой эфирной осью, называемой "Сушумной", осью, идущей вдоль позвоночника и оканчивающейся в центре Сахасрара /289 с.83 4а/. Соответствие энергетических центров и их расположение в организме человека показано на рис. 2. /289 с.83 5а/.

Рис. 2. Схема соответствия физических органов и основных сплетений нервной
системы энергетическим Чакрам. 1 – Центр Муладхара; 2 – Центр Свадхистхана;
3 – Центр Манипура; 4 – Центр Анахата; 5 – Центр Вишудха; 6 – Центр Аджна;
7 – Центр Сахасрара /289 с.84/.

Об энергии духовного плана, не проявляемой в плотном плане

Энергия духовного плана, не проявленная в плотном плане "расписана" в таких переменных, как представление, воображение, впечатление и ощущение /289 с.85 2а/. Умение работать с этими переменными отличает посвященного человека от непосвященного. У большинства людей основная часть энергии духовного плана аккумулирована в проявленной части энергии духовного плана человека (человек вовлечён в основном в материальную деятельность), а в непроявленной части она минимальна (истинно духовное развитие приостановлено). Чтобы работать с переменными "воображение, представление, впечатление и ощущение", необходимо свести к минимуму энергию проявленной части духовного плана (достаточно глубоко отречься от проявленной части энергии духовного плана). Если вы однажды отреклись от мира, он уже не подойдёт к вам, и оковы падут. Пусть вы вещественно ещё не можете всецело оставить мир, но отрекитесь от него хотя бы мысленно /289 с.85 на/, добейтесь Вайраджиам (отречения). Ничего не желайте, ибо, получая то, что вы желаете, одновременно налагаете на себя страшные цепи. Суть отречения в том, чтобы создать условия работы в духовном плане, для чего необходимо тратить самый минимум энергии в плотном плане или в проявленной части энергии духовного плана. Обыкновенный человек тратит большую часть энергии в проявленной части энергии духовного плана (это гнев, страх, радость, движение, звук и т.д.). Для духовного становления необходимо работать в непроявленной части энергии духовного плана. Именно в создании условий для основной работы в непроявленной части энергии духовного плана и заключается главная задача человека [высвобождение свободного времени для работы над собой, а не для удовлетворения физиологических потребностей в еде, питье, жилье и т.д.] /289 с.86 1а/.

Механизмы преобразования энергии духовного и материального планов

Уровень развитости цивилизации определяется уровнем самоосознанности человека. Направление самопознания является тем единственным направлением деятельности, которое определяет «оптимальное» развитие Земной цивилизации /289 с.88 1а/.

Для преобразования энергии с одним множеством степеней свободы в энергию с другим множеством степеней свободы необходимо промежуточное состояние, с одной стороны плотного плана, с другой стороны – «бесконечно структурируемое» состояние, т.е. близкое к энергии духовного плана. В роли такого объекта может выступать любой объект плотного плана, а для биологических объектов им является жидкость – вода. Жидкое состояние является тем состоянием плотного плана, в котором происходит преобразование энергии между плотным и духовным планом и в той количественной мере, которая необходима для биологических систем /289 с.88 3а/.

В основе механизма преобразования энергии духовного плана в энергию плотного плана и обратно лежит процесс «структуризации» воды. Фиксация этой структуры фактически /289 с.88 на/ представляет из себя частичную фиксацию проявления энергии духовного плана в плотном плане и служит основой классификации Мыслей по типу образуемой структуры [вот казалось бы и разгадана причина гадания по воде и всяческие магические обряды и запреты на смотрение в воду]. Вода и растворы на основе воды имеют фрактальную структуру. В общем случае преобразование энергии между плотным и духовными планами имеет место для любого материального объекта и отличаются только долей проявления духовной составляющей при этом. Для различных тел доля этой составляющей различна. Именно в иерархии категорий «вмещения» и появляется «живое» и «неживое» и нет принципиальной разницы между живым и неживым с точки зрения энергии всех планов. В «живом» проявленная часть энергии духовного плана количественно больше, так что качественно отличается от «неживой» /289 с.89 1а/.

Зрение

Ценность того или иного произведения (рисунка) определяется именно воздействием на соответствующие энергетические центры. Зрительный образ, несущий целенаправленное воздействие на энергию духовного плана человека называется Мандалой /289 с.92 2а/. Энергетика человека фрактальна таким образом, что проявленная часть энергии духовного плана подобна Вселенной, не говоря о непроявленной части и с этих позиций концепция фрактала наиболее подходит для описания таких процессов. Например, интересно совпадение по форме фрактала Мандельброта и мандалы "Медитация" (рис. 4) /289 с.93 2а/.

Рис. 4. а – мандала медитации; б – фрактал Мандельброта /289 с.95/

Исключительную роль в преобразовании энергии между плотным и духовным планами имеет зрительное восприятие цвета. Широкое распространение в буддизме имеет концепция цветовых кругов (желтого, белого, красного, синего и черного). Поскольку энергетическая структура чакр человека классифицируется в цветах, то цвет осуществляет направленное преобразование энергии с участием соответствующих цвету энергетических центров. Например, в восприятии белого цвета участвуют все энергетические чакры человека /289 с.93 3а/.

Звук

Чтение Мантр, как источник трансцендентных знаний, широко используется практически во всех видах религий и йоге /289 с.96 1а/.

Дата добавления: 2015-08-21