Исцеление реальностью

Без «фигур умолчания»

«Фигурой умолчания» в филологии называют пропуск именования кого-то или чего-то. Вместо имени предмета остается «дырка», которую заполняет неопределенный указатель на подразумеваемую сущность: «Эта особа, ну, вы догадываетесь, кто это. В городе N, вы знаете, какой это город. В известном департаменте, ну, вы понимаете, в каком. Во времена, как бы это сказать, «интересные», ну, вы поняли, когда» и т. д.

Фигуры умолчания являются препятствием на пути действительных перемен жизни пьющего. Как только он начнёт говорить ясно и полно о своей проблеме, появится шанс на исцеление.

Речь пьющего напоминает решето. Через множество смысловых дырок вытекает правда о его реальном существовании, о его жизненной драме: «Да я что? Ничего, нормально, живу себе. Если бы чего такого, то тогда, конечно, а так, зачем? Незачем. Я и говорю: «Не надо дурковать, а то так - не так, и эдак, не пойму, чего не так, раз положено, то давай, нет - слезай, потому что незачем финтить, живи как все. Вот я и живу как все. Все нормально! Базару нет».

Пьющий ходит «вокруг да около», плутает, словно хочет отвести от своей спрятавшейся души интерес другого человека. Вот и попробуй влезть в его состояние. «Не лезьте мне в душу!» - это любимая защитная фраза пьющих людей.

«Заговорила роща золотая»

У С.Есенина, конечно, не «заговорила», а «отговорила... Берёзовым, весёлым языком...». Чтобы она отговорила, нужно, чтобы сначала заговорила. Поэт, отмеченный Богом, словно слышал, как с ним говорит природа, стихии, существа, населяющие мир, слышал прошлое вещей, слышал будущее.

Парадокс: отдаление от реальности делает реальность ближе и понятней. Поэтическое отдаление от реальности есть очищение сознания от стереотипов мышления и неряшливого употребления слов. Поэтический язык объемлет не только то, что очевидно, «видно каждому дураку», но и то, что сейчас невидимо и тайно, скрыто от непосредственного наблюдения. В поэзии «тайное становится явным».

Мир, окружающий человека, и всё, что есть в этом мире, обладают именами. Для человека мир именован. Через имена человек разумно общается с реальностью, с каждым предметом, с каждым объектом, живым и неживым. В отличие от человека, животное не общается, а контактирует с предметным миром. Для животного мир не именован.

Действительная реальность есть «заговорившая реальность», как её определял философ А.Ф. Лосев, «духовный отец» дианализа. С кем же говорит реальность? Для того, кто умеет и хочет слышать и «березовый язык», и «грезы конопляника», и «души сиреневый цвет», и «костер рябины красной», и, конечно, у кого «...душа не остыла», «потому что над всем, что было, колокольчик хохочет до слез».

Такие смертельные привязанности к чему-то одному, как алкоголизм и другие «аддикции», называют «бегством от реальности». Конечно, пьющий мужчина не убегает от неё в «подполье», как герои Достоевского. Он просто делает «дыры» в текстах, с которыми обращается к нему Реальность. Пьющий замазывает те стороны жизни, на которые у него нет ответа, для которых нет слов. Так художник замазывает на холсте не понравившуюся ему физиономию. Пока человек нос к носу не столкнется с реальностью, он будет «глухим» и «слепым».

Дата добавления: 2015-08-21