Сублимация

Этот термин ввёл в оборот 3.Фрейд для обозначения способности человека подняться выше своего сексуального влечения, возвысить его, превратить половое влечение в тягу к творчеству. Примеры: два известных французских художника Эдгар Дега и Утрилло. Первый часто рисовал обнаженных и раздевающихся женщин, сублимировав, как считается, комплекс вуайеризма (подглядывания). А Утрилло стал художником из-за своего тяжёлого пьянства. Чтобы остановить запой, он однажды стал перерисовывать фотографии Парижа. Увлёкся. Создал целую галерею парижских городских пейзажей. Картины стали покупать. Хобби превратилось в профессию, а потребность опьянять себя вином сублимировалась в творчество, творческий порыв духа.

Русский философ и лингвист Яков Голосовкер считал «побуд к культуре» самым сильным стремлением человека. Если это стремление, как подсказывает термин «побуд», разбужено, пробуждено, а не дремлет в зачаточном состоянии, то человек начинает творить, а не пить.

Сходство между творческой деятельностью и потреблением алкоголя настолько очевидно, что язык закрепляет это сходство словом «запой». «Запойное чтение» - к сожалению, исчезающий из нашей жизни феномен. Тяга к чтению вытесняет тягу к ал­коголю, когда книжка не выпускается из рук ни днём, ни ночью, а человеческое сознание полностью перемещается в иной мир, мир между страницами и словами, где человек проживает множество судеб.

В настоящее время термин «сублимация» понимается гораздо шире, чем в психоанализе Фрейда. Сублимируется, «возгоняется» не только сексуальное влечение, но и любое другое влечение человека. При этом, вместо одной, может потенциально опасной или нежелательной деятельности, на сцену сознательной активности приходит другая.

Вот и с матом (инвективой) так же получилось. Люди убивали друг друга с помощью оружия, формируя границы государств, общин, семей, кланов, «бригад», «своих» -«чужих» и т. д. Потом научились «убивать смехом и словом», обозначая границы соб­ственного «Я». Потом длинные ругательства и словесная брань (слово «брань» относится и к сражениям, и к ругательствам!) сосредоточились в ёмких выражениях мата. Ну, разве это не «тонкий экстракт», наподобие чистого спирта? Мат отсылает человека не в могилу, как сабля вострая, а «куда подальше», в самое-самое начало жизни, в «замысел жизни»!

У писателя-алкоголика В. Ерофеева мат в книгах льется рекой, как шампанское на пирушке. Выпивка возвеличивается, но не сублимируется. А матюги, как огнеупорная облицовка «Бурана», надежно защищают пьющих от всяких внешних «интервенций» в их «внутреннее дело» по самоуничтожению или самоповреждению. Мат не убивает, но что-то ломает в человеке, как и алкоголь.

Дата добавления: 2015-08-21