Искажение образа события

Можно утверждать, что образ события – это отношение между фактом и событием. Исходя из этого, концепт может деформировать форму, что приводит к искажению образа события.

Искажение образа события – это любая деформация факта и события, которая может произойти случайно или намеренно. Это касается обоих понятий, т.к. при искажении концепта форма остается пустой.

При переводе образа события в текст неизбежна его фильтрация, а значит и неизбежным оказывается «искажение реальности» [13]. «Любое событие реального мира, каким бы необычным или отталкивающим оно ни было, оказывается стиснутым в заранее приготовленные формы» [там же, с.30], что говорит о все так же неизбежной сопричастности факта и события.

В своем исследовании Ролан Барт пишет, что «миф есть похищенное и возвращенное слово» [1]. Это же высказывание можно применить и к понятию «образ события», т.к. образ события есть «похищение» факта, его осмысление и его перевод в текст есть возвращение субъективно воспринимающегося публицистом события в журналистское произведение.

Некоторые исследователи считают, что события в тексте возможно выделить, опираясь на «координаты интерпретации». Это понятие означает «вехи, устанавливаемые самим ходом интерпретирования и по отношению к которым выдвигаются гипотезы о смысле текущего отрезка текста: эти гипотезы подтверждаются или опровергаются в процессе интерпретации последующей речи» [4]. Таким образом, событие может быть подтверждено или нет; должно иметь свое место среди эпизодов дискурса; оценивается тем, кто его освещает.

Данное понятие («координаты интерпретации») важно для нас как понятие, поясняющее намеренные и ненамеренные деформации, которым могут быть подвержены тексты [7]:

1) Неадекватный образ события;

2) Образ события может быть неадекватно «переведен» в текст;

3) Текст может быть непригодным для правильного восстановления реципиентом образа события;

4) Неспособность реципиента или группы реципиентов восстановить из текста правильный образ события.

Расхождения в образах события связано с тем, что журналист может не полностью учесть все стороны реального или вербального факта. Это может делаться как неумышленно, так и наоборот.

К умышленному искажению фактов, а вместе с ними – и образа события может относиться манипуляция и введение в заблуждение.

«Введение в заблуждение – это представление для реципиента в качестве истинного такого сообщения, которое или заведомо ложно (т.е. имеет место сознательный обман), или не является фактологическим и содержит лишь одну оценку (т.е. вообще не может быть ни истинным, ни ложным). Еще один возможный вариант – когда недостоверное сообщение представляется как достоверное, верифицированное» [7].

К подобного рода сообщениям можно отнести любой публицистический текст, в котором событие выставляется в выгодном или, напротив, невыгодном свете.

Манипуляция, касающаяся новостей – это ограничения, связанные с важностью и значительностью событий, о которых идет речь в новостях, а также – силы внутри и вне правительства, оказывающие давление на журналистов и влияющие на изложение фактов в новостях [12]. Как правило, манипуляция имеет непосредственное отношение к цензуре со стороны правительства. Важно понимать, что образ события может стать своего рода призывом – то есть фактом, который достигнув реципиента, перестает быть лишенным безобидности и может породить, к примеру, панику среди людей.

Образ события – это не объективная реальность, это «реальность, продолжающая жить в нас, это реальность, запечатленная в памяти миллионов <…>, а не [реальность] тех, кто действительно был на месте события» [там же].

Таким образом, журналист выступает в качестве символической власти, которая не просто переводит образ события в текст, но и воспроизводит его у аудитории. «Символическая власть и есть в действительности такая невидимая власть, которая может осуществляться только при содействии тех, кто не хочет знать, что подвержен ей или даже сам ее осуществляет» [2]. Хочет того реципиент или нет, но он сам участвует в создании образа события, поддерживая точку зрения публициста и массового ее распространяя.

Дата добавления: 2015-08-21