Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Ибо Ты — Бог наш и Тебе мы славу воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и всегда и во веки веков. Аминь.

Читайте также:
  1. VIII. При всяком половом акте всегда надо помнить о возможности зарождения ребенка и вообще помнить о потомстве.
  2. Б) ВСЕГДА пишется заглавными буквами.
  3. В этом и кроется суть конфликта сознания и подсознания: разум не всегда понимает какую команду ему отдают чувства.
  4. В) ВСЕГДА содержит описание действия.
  5. В) ВСЕГДА содержит слова, которые произносит герой.
  6. Внутренний смех» выполняется всегда до состояния достаточности. Можно через некоторое время повторить акцию смехотерапии, но никогда не делайте это через силу.
  7. Во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь.

 

 

По прочтении архиереем молитвы, ставленник встает и, крестясь, целует приближаемые к нему протодиаконом сначала орарь, потом поручи, а также и руку преосвященного.

 

И берет архиерей орарь, и возлагает его на левое плече ставленнику произнося:

 

Архиерей: Аксиос!

 

Все (трижды): Аксиос!

 

И берет архиерей поручи, произнося:

 

Архиерей: Аксиос!

 

Все (трижды): Аксиос!

 

И, по надлежащем возложении ораря и поручей, принимает рипиду, крестясь и целуя в круге священное изображение. По принятии рипиды, целует руку и плечо преосвященного, переходит за протодиаконом на левую сторону престола, становится здесь и веет рипидою над св. дарами, держа нижний конец рипиды левою, а верхний правою рукою.

Пред пением молитвы Господней новопосвященный диакон отнимает рипиду от св. даров и, перекрестившись и поцеловав на ней священное изображение, отдает ее подошедшему к нему иподиакону и, вместе с ним за престолом сотворив молитвенное поклонение к горнему месту и поклонясь преосвященному, отходит на левую сторону алтаря, где, при помощи иподиакона, оправляет на руках поручи и опоясуется орарем.

Пред возглашением: «святая святым» становится с протодиаконом и диаконами за престолом, ожидая приобщения и исполнения вместе и диаконами бывающие в сие время молитвенные поклонения к св. престолу и поклоны всем предстоящим св. трапезе; причем целует плечо у протодиакона и диаконов, говоря: «Христос посреди нас».

Когда после приобщения преосвященного протодиакон возгласит: «протоиереи, иереи и диаконы приступите» и когда после сего, сделав земной поклон, будут подходить к преосвященному для принятия св. тела Христова и новопосвященный диакон, поклонившись в землю, подходит за протодиаконом с левой стороны престола. Перекрестясь, поцеловав край св. престола и говоря: «преподай мне Высокопреосвещеннейший владыка диакону (имя рек) честное и пресвятое тело Господа и Спаса нашего Иисуса Христа», принимает пресвятое тело Господа на крестообразно сложенные руки – правую на левую, целуя при сем правую руку и плечо у преосвященного и ответствуя на слова владыки: «Христос посреди нас» «и есть и будет». Приявши дар Божественный, становится рядом с протодиаконом и, положив руки на св. престол и наклонив главу, прочитывает обычные молитвы пред приобщением и по прочтении вкушает св. тела Христова. Затем, перейдя за протодиаконом на другую сторону престола и сказав: «преподай мне владыка диакону (имя рек) честную и животворящую кровь Господа и Спаса нашего Иисуса Христа», после протодиакона приобщается от первого сослужащего животворящей крови Христовой, левою рукою придерживая на груди своей верхний конец илитона, а правою с илитоном же поддерживая нижний край потира; приобщившись, отирает концом илитона, находящимся в левой руке, уста свои и край потира, к которому прикасался своими устами; затем полагает илитон на престоле и отходит к жертвеннику для употребления антидора и теплоты, а потом к умывальнице для омовения уст своих и рук.

Во время пения: «да исполнятся уста наша», новопосвященный диакон вместе с протодиаконом, сотворив молитвенное поклонение Господу Богу и поклонясь преосвященному, выходит из алтаря, становится пред царскими вратами и, по окончании пения вышепоказанного стиха, возглашает ектению: «Станем благоговейно, приняв Божественных, Святых, Пречистых, Бессмертных, Небесных и Жизнедающих, Страшных Христовых Таин, достойно благодарить Господа», а по возглашении протодиаконом пред заамвонною молитвою: «Господу помолимся», входит с протодиаконом северною дверью в алтарь, проходит за престол и, помолясь к горнему месту, кланяется преосвященному.

Когда, по совершенном отпуске, преосвященный разоблачится и облечется в мантию, тогда новопосвященный диакон должен подойти к преосвященному с левой стороны и, сделавши ему земной поклон, выслушать архипастырское к нему наставление, принять святительское благословение и еще поклонится своему рукоположителю.


Дата добавления: 2015-08-21; просмотров: 84 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Слава в вышних Богу, и на земле мир, в людях доброй воли. Слава в вышних Богу, и на земле мир, в людях доброй воли. | ЛИТУРГИЯ ВЕРНЫХ | Он же оставил нам в воспоминание спасительного Своего страдания и то, что мы ныне предлагаем как жертву по заповеди Его. | Вспомни, Господи, и всех епископов православных, правильно преподающих слово Твоей Истины. | ЧИН НА ПОСТАВЛЕНИЕ ЧТЕЦА И ПЕВЦА | ЧИН ПОСТАВЛЕНИЯ ИГУМЕНА |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
ЧИН ХИРОТОНИИ ДИАКОНА| ЧИН ХИРОТОНИИ ПРЕСВИТЕРА

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)