Основные характеристики этапов деятельности школы.

Первый этап деятельности школы – 1892 г. – до начала Первой мировой войны (1914 г.) можно охарактеризовать как подготовительный. Его бесспорным лидером был Албион Вудбери Смолл. В числе других представителей первого поколения Чикагской школы входили: Джордж Винсент, Уильям Томас, Чарльз Хендерсон.

Для этого поколения характерно несколько особенностей. Во-первых, оно имело тесную связь с религией. Некоторые преподаватели сами были священниками, другие – сыновьями священников. Во-вторых, задачу социологии оно видели в содействии социальным реформам. Самой большой заслугой первого поколения является установление тесных связей с городским правлением Чикаго и со всеми его административными службами.

Албион Вудбери Смолл (Small) (11 мая 1854 г. - 24 марта 1926 г.) - был одним из первых в США профессоров социологии. Совместно с Винсентом Смолл пишет первый американский учебник по социологии, опубликованный в 1894 г.

Смолл скептически относился к масштабным теоретическим концепциям. Он отстаивал идею о том, что предметом социологии должны быть конкретные социальные проблемы, отражающие столкновения интересов людей, а результатом – программа практических действий по решению данной проблемы.

Сегодня Смолла больше помнят как энергичного организатора социологической науки, чем теоретика.

На стыке двух этапов деятельности Чикагской школы находится работа, положившая начало эмпирической социологии – это пятитомное исследование "Польский крестьянин в Европе и в Америке" (1918-1920 гг.), опубликованная Уильямом Айзеком Томасом (1863-1947) и Флорианом Витольдом Знанецким (1882-1958). Сами данные этой работы вскоре потеряли свое значение, а классической она считается, поскольку, во-первых, предметом исследования является конкретная и локальная проблема – польская крестьянская эмиграции в США в начале XX в. и сравнительный анализ положения польских крестьян, оставшихся в своей стране и переехавших на новое место жительства. Во-вторых, использованы методы эмпирического конкретно-социологического исследования. В-третьих, выводы авторов носят практический и прикладной характер.

Уильям Томас (1863—1947) учился в университетах США (Теннесси) и Германии (Геттинген, Берлин). Во время поездки по Европе он посетил Польшу, где и познакомился со Знанецким. Томас был профессором Чикагского университета, президентом Американской социологической ассоциации. Значительную часть своей жизни Томас занимался социологическим и социально-психологическим изучением социального поведения, его мотивации.

Флориан Знанецкий (1882—1958) родился в Польше, обучался в гимназиях Варшавы и Ченстохова, высшее образование получал в университетах Варшавы, Женевы, Цюриха, Парижа. Знанецкий — социолог, очень почитаемый в современной Польше. Для польских социологов он значит примерно то же, чтоП.А. Сорокин — для российских.

Идея работы была подсказана Томасу социальными работниками США, работавшими с польскими эмигрантами.

Томас и Знанецкий предложили принципиально новый подход — изучать поведение индивида одновременно и в группе, и в обществе. Социальную жизнь индивида они понимали как процесс адаптации к окружающей среде. Накопление опыта происходит посредством решения нестандартных ситуаций. У. Томас сформулировал концепцию социальной ситуации, которую он делил на три важнейшие составные части:

объективные условия, заложенные в существующих социальных теориях и ценностях;

установки индивида и социальной группы;

формулирование существа ситуации действующим индивидом.

Социологи предложили модель адаптации. Ее суть: средой деятельности человека является общество. Оно предъявляет свои требования через группу индивиду. Общество изменяется, вбирая в себя комплексы норм и ценностей разнообразных групп. С изменением общества перед индивидами и группами встает проблема социального выживания. Индивид выживает благодаря точному и своевременному выбору ориентиров деятельности. Группа, руководствуясь стремлением к самосохранению, должна найти средства привлечения индивида к своим нормам и ценностям. Логика социальной эволюции такова, что чем более дифференцировано общество, тем более оно интегрировано. Интеграция является обратной стороной дифференциации, сплоченность — разнообразия.

В работе дана типология личностей с точки зрения преобладающих у них механизмов социальной адаптации.

Мещанский тип характерен традиционностью своих установок; богемный отличается нестойкими и мало связанными установками при общей высокой степени адаптации; творческий тип как наиболее значимый (хотя и легкомысленный) для судеб социального прогресса, способен на генерирование изобретений и инноваций. Базой разнообразия характеров выступает присущий людям от природы темперамент.

Анализ процесса адаптации у авторов страдает механицизмом. Он представлен не как взаимодействие среды и индивида, а как поверхностное приспособление личности к обществу, не затрагивающее сущности системы личности. Рассматривая поведение людей по аналогии с реакциями животных, Томас и Знанецкий не смогли в полной мере уяснить природу способности человека к саморазвитию.

В то же время социологам удалось обосновать важные для социологии начала XX века выводы:

1) в ходе социальной эволюции группы приобретают более значимую институциональную роль в социализации индивида;

2) процессы дифференциации и интеграции общества повышают потенциал активности человека и индивидуальную ответственность за проявляемую активность.

2 этап деятельности школы – это ее расцвет –1920—1930-е гг. Лидерами этого этапа стали Роберт Парк (1864-1944) –идейный создатель Чикагской школы и Эрнест Бёрджесс (1886-1966). (Биографии ученых см. по учебнику). Основная проблематика этого этапа: социология города, социальная экология, социология семьи, социальная дезорганизация и девиация.

Большую известность получила написанная Парком и Бёрджессом книга "Введение в науку социологии" (1921), долгое время бывшая основным учебником студентов-социологов в университетах США. Она считается основополагающей для формирования современной эмпирической социологии.

Наибольшие достижения Чикагской школы этого периода связаны с исследованиями, осуществляемыми в двух взаимосвязанных направлениях: анализ социальных проблем города и социальной экологии.

Социальную экологию Чикагской школы иногда называют теорией социального изменения, основы которой были сформулированы Парком. В 30-е гг. он читал курсы по социальной экологии и написал ряд статей, из которых «Социальную экологию» считают программной.

Парк рассматривает общество как организм, подверженный эволюции. Эволюция есть движение от одного порядка к другому, более высокому. В основе каждого вида порядка, утверждает Парк, находится свой особый вид социального взаимодействия, позволяющий людям переходить от конфликта к согласию. Этот переход происходит как движение от «биотического» (термин Парка, означающий, скорее всего, живое, органическое) к социальному развитию, поскольку общество выступает как известный симбиоз, определенное сочетание биотических и социальных процессов.

Парк называет четыре эволюционных порядка: экологический (пространственно-территориальный), экономический, политический, социально-культурный.

Условием выживания и развития общества является поддержание в первую очередь экологического, или территориального, порядка. На макроуровне он выражается в пространственном размещении социальных институтов, а на микроуровне выражается в способности людей к передвижению, пространственном взаимодействии, иначе, миграции. Именно экологический порядок как миграция является предметом исследования социальной экологии.

Ha основе экологического порядка возникает экономический порядок, являющийся результатом производства, торговли и обмена. На базе достигнутого экономического порядка появляется политический порядок, который может быть реализован с помощью политических средств, контроля и регуляции поведения. Наконец, наиболее неформальным видом порядка в обществе становится социально-культурный порядок, который чаще всего испытывает на себе влияние традиций.

Основой общества является экологический порядок. Именно он обусловливает разнообразие, тесноту социальных связей, социальное приспособление и консенсус. По мере перехода от одного порядка к другому, уменьшается свобода индивидов. Индивиды более свободны на экономическом уровне, чем на политическом, и на политическом более свободны, чем на культурном. Таким образом, свобода имеет несколько измерений соответственно различным уровням интеграции общества. Наиболее фундаментальная свобода – это свобода, необходимая для существования любой формы жизни, – «свобода передвижения», позволяющая осваивать и видеть мир; во-вторых, свобода конкуренции за место в общей экономике; в-третьих, свобода конкуренции за место и статус в социальной иерархии, т.е. политическая свобода; в-четвертых, свобода самосовершенствования, где основными ограничителями являются традиции и моральные нормы.

В своих социальных исследованиях Парк делает акцент на межличностных отношениях и делает акцент на понятии «статус». Это понятие у Парка означает личное положение индивида в группе по отношению к другим. В качестве важнейшего осознания различия у него выступает расовое самосознание.

Согласно логике Парка, общество представляет собой совокупность нравов, обычаев, согласия, а социальные изменения связаны, прежде всего, с изменением моральных норм, индивидуальных установок, основывающихся на «человеческой природе». Именно эти изменения могут вызвать затем изменения в институтах. То есть, социальные изменения связаны с эволюционным преобразованием человеческой природы и индивидуальных установок, а уже затем и социальных институтов. Таким образом, характер изменения общества обусловлен биотическим основанием. От отмечал, что свободные общества растут, а не планируются.

Парк предостерегал социологов от занятия изобретения реформистских программ или пытаться помогать тем, кто их создает. Социология должна лишь добывать знание, полезное для разрешения социальных проблем, а не строить его.

Э. Бёрджесс разработал прикладной вариант социально-экологической теории для исследования города. Он был ориентирован на эмпирическое обоснование научных исследований. Он полагал, что научное решение социальных проблем может способствовать становлению в обществе социальной справедливости.

Основные работы ученого посвящены изучению города. Его социальная концепция носила в большей степени социально-психологический характер. в исследованиях города, связанных с социальной и пространственной мобильностью, он, прежде всего, обращает внимание на межличностные контакты. Это говорит о том, что Бёрджесс был ближе к микроуровню социально-экологической концепции и занимался операционализацией ее общих теоретических положений, а также организацией эмпирических исследований.

Бёрджессу принадлежит заслуга в разработке оригинальной теоретической концепции городского развития, которая дополняла социально-экологический подход Парка.

В 1925 г. вышла его работа «Рост города: введение в исследовательский проект», а в 1926 г. совместная с Парком и Макензи – «Город».

Свои научные изыскания проводил в самом Чикаго в рамках совместной с Парком программы «Город как социальная лаборатория». Ученые использовали метод социального картографирования. Он предполагает нанесение на карту данных о месте того или иного социального процесса и определение зон распространения интенсивного/слабого проявления изучаемых социальных явлений. На основе данного метода, а также интервью, включенного наблюдения за жизнью локальных (соседских) общин была разработана модель концентрических зон (деловой центр, промышленная зона, зона частных домов и т.д.).

Социология города концентрировалась вокруг двух направлений: во-первых, на создании обобщающей теории общества, во-вторых, на проведении конкретных исследований, описывающих в деталях различные социальные процессы, происходящие в городе, в неразрывной связи с их пространственными характеристиками.

По мере накопления эмпирического материала, ученые пришли к выводу, что социальные проблемы города являются следствием географического (пространственного) положения. Подобное объяснение социальных проблем делает возможным их разрешение с помощью изменения окружающей среды, дает простор проведению реформ в области градостроительства.

Эта модель, отражающая локализацию различных видов социальных взаимодействий и социальную структуру города, находит применение и сейчас – при планировании городской застройки и развития социальной инфраструктуры.

Бёрджесс считал миграцию и мобильность (мобильность семей. Индивидов, институтов) – основным процессом, стимулирующим городской рост. Причем пространственная мобильность зачастую рассматривалась им как показатель и ускоритель социальной мобильности. Внутригородская миграция, мобильность и подвижность границ (как пространственных, так и социальных), т.е. динамика городских процессов является содержанием его концепции концентрических зон. В городе происходят изменения, связанные с вытеснением различных зон, их наложением друг на друга. Эти процессы носят циклический, как бы волновой характер.

Исследования Бёрджессом городской среды были в значительной степени направлены на изучение социальной и личностной дезорганизации. Социальную дезорганизацию он рассматривал исходя из конкретных задач налаживания социального контроля над жизнью различных городских сообществ. Одним из наиболее явных проявлений такой дезорганизации была преступность среди молодежи, особенно иммигрантской. Как раз первыми социальными картами Чикаго, созданными Бёрджессом со своими учениками, были карты по распределению юношеской преступности. По данным картографирования, малолетние преступники концентрировались а так называемых районах «распада» и в «переходных» районах.

Бёрджесс был разносторонним исследователем, восприимчивым к научным новациям как в эмпирических, так и в теоретических исследованиях. Вел разнообразную организаторскую деятельность, участвовал в различных общественных организациях и правительственных комиссиях.

Концепция Вирта касалась разработки теории городского образа жизни. Он первым в социологии ввел понятие «городской образ жизни», который он противопоставил сельскому. Рассматривая типичные черты пространственной и социальной организации города, социолог характеризует такие, как: высокая концентрация населения, его большая численность, значительная социальная неоднородность, наличие поселений в виде гетто (его описанию и анализу была посвящена очень популярная в конце 1920-х гг. книга Вирта «Гетто», 1928). Также впервые подробно были описаны особенности городского стиля (образа) жизни: поверхностность контактов, их частота и кратковременность, анонимность, некоторое снижение роли семьи и в целом социальной сплоченности людей, ослабление влияния обычаев, традиций, социального контроля и т.д. Однако Вирт объяснял все эти особенности лишь влиянием пространственной и содержательной организации города, игнорируя влияние общества на городской образ жизни. Такой подход социолога вызывал дискуссии и критиковался. Тем не менее, концепция городского образа жизни Вирта и по сей день сохранила свое значение в объяснении многих явлений и процессов большого города.

Упадок школы.

Влияние Чикагской школы на развитие социологии сказывалось на протяжении 1920—1930-х гг., но уже к концу 30-х гг. она утрачивает свои лидирующие позиции. Причин было несколько.

1. Становление новых социологических центров в Америке, в частности, в Гарвардском и Колумбийском университетах.

2. Уход из университета Р. Парка. Э. Бёрджесс не сумел заменить Парка на посту неформального лидера школы.

3. Американское общество переживало период экономической депрессии, поэтому происходит снижение значения локальных и региональных исследований. Чикагская школа продолжала заниматься своей проблематикой, в то время как проявлялась все больше потребность в изучении общенациональных вопросов.

Дата добавления: 2015-08-21