Аллах и приветствует, и приветствий, адресуемых ему.

Аллах узаконил для членов Уммы Пророка исполнение долга перед ним, который состоит в том, чтобы они просили ему благословление Аллаха, молились за него и приветствовали его. Аллах Всевышний сказал:

" Воистину, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка. О вы, которые уверовали! Благословляйте его и приветствуйте усердно" ("Сонмы", 56).

Сообщается, что под благословением подразумевается Его восхваление Пророка, под благословением ангелов - то, что они возносят мольбы за него, а под благословением людей - испрашивание прощения (об этом пишет ал-Бухари, ссылаясь на Абу-ал-Алийа). В этом аяте Аллах, слава Ему, поведал о том положении, которое занимает пред ним этот Его раб и Его Пророк в высшем обществе, воздав ему хвалу в присутствии приближенных ангелов, которые стали благословлять его, а потом Всевышний повелел обитателям нижнего мира молиться за него и приветствовать его для того, чтобы объединить хвалы ему со стороны обитателей высшего и низшего миров.

Слова "приветствуйте усердно" подразумевают приветствие Ислама, поэтому если кто-нибудь станет молиться за Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, пусть объединяет молитву с приветствием и не упускает ни того, ни другого, говоря только: "Да благословит его Аллах" - или только: "Мир ему", - ибо Аллах повелел говорить и то, и другое вместе.

Благословение Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, является узаконенным в определенных местах либо в обязательном порядке, либо не обязательном, но весьма желательном порядке. В своей книге "Ясность понимания" Ибн ал-Кайим, да помилует его Аллах, упоминает о сорока одной подобной ситуации, начиная со слов о первой ситуации: "Она является наиболее важной и очевидной, и здесь речь идет о приветствии, что произносится в конце ташаххуда каждого намаза, законность которых признается всеми мусульманами, но не все сошлись на обязательности"[32]. Далее он говорит: "Рекомендуется еще в конце молитвы кунута и в проповедях, а именно - в пятничной проповеди, проповедях, читаемых во время обоих праздников, и проповеди во время моления о ниспослании дождя, а также после ответа муэдзину, при вознесении мольбы Аллаху, при входе в мечеть и выходе из нее и когда мусульманин упоминает его имя, да благословит его Аллах и приветствует.

После этого Ибн ал-Кайим упоминает о том, что приносит человеку благословение Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, называя при этом сорок видов ее благотворного воздействия,[33] в том числе повиновение велению Аллаха, слава ему. Относительно этого, получение десяти благословений Аллаха теми, кто совершит такое благословение один раз, надежда на то, что если мусульманин перед тем, как обратится к Аллаху с мольбой, совершит благословение, то его просьба будет услышана. Так же благословение Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, может стать основанием для заступничества Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, за этого человек. А если человек соединит благословение Пророка с просьбой о даровании ему василя[34], то это может послужить причиной прощения его грехов, и это может стать причиной ответа Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, молящемуся. Да будет над этим благородным Пророком благословения и мир.

Дата добавления: 2015-08-21