Му, который, к сожалению, в некоторых кругах рассматривается как нечто

Весьма положительное.

Для этой третьей группы государство тоже до известной степени являет-

Ся еще самоцелью; в сохранении данного государства группа эта тоже видит

Высшую задачу человеческого бытия.

Подводя итог, можно сказать: все эти воззрения объединяются непонима-

Нием той главной мысли, что все развитие культуры обусловливается прежде

Всего расой и что поэтому главнейшей задачей государства должно являться

Сохранение расы, улучшение расы, от чего прежде всего и зависит весь ход

Развития человеческой культуры.

Самые крайние логические выводы из этих неверных взглядов на, сущ-

Ность и цель государства сумел сделать еврей Карл Маркс. Буржуазный мир

Сам своими руками оторвал идею государства от идея) расы и, не сумев

Вместо расовой точки зрения выдвинуть какую-нибудь другую, равноценную,

Только открыл этим ворота тому учению, которое отрицает уже само госу-

Дарство как таковое.

Вот почему уже и в этой области борьба со стороны буржуазного мира

Против марксистского интернационала неизбежно ни к чему не приводит.

Буржуазный мир сам подточил тот фундамент, который должен был бы быть

Опорой его собственных идей. А прожженный противник сразу уловил, где

Слабое место врага, и обрушился на него при помощи того оружия, которое

Буржуазный мир, сам того не желая, отдал ему в руки.

Вот почему первейшей обязанностью нашего движения, покоящегося на об-

Щенародническом миросозерцании, является забота о том, чтобы было созда-

Но наконец единство взглядов на цель и сущность государства.

Правильный принципиальный взгляд на государство заключается в том,

Что государство является не целью, а средством к цели. Правда без госу-

Дарства нет высокой человеческой культуры, но само государство не явля-

Ется еще главным фактором культуры. Главным фактором последней является

Исключительно наличие расы, способной стать творцом культуры.

Пусть на земле существуют сотни самых образцовых государств, но если

Бы вымерли носители культуры - арийцы, то на земле не осталось бы ника-

Кой культуры, сколько-нибудь соответствующей духовному уровню ныне су-

Ществующих наиболее культурных народов. Можно пойти еще дальше. Можно

Сказать, что факт существования государства еще ни в малой степени не

Избавляет нас даже от уничтожения всего человеческого рода, если бы в

Результате гибели наиболее высоких рас мы лишились наиболее высоких ду-

Ховных качеств и духовной эластичности.

Если бы, например, в результате какого-либо тектонического события

Дата добавления: 2015-08-21