Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

ГЛАВА 2. Ного мира на наше молодое движение посыпались упреки в том

ГОСУДАРСТВО

Уже в 1920-1921 гг. из кругов современного, пережившего себя буржуаз-

Ного мира на наше молодое движение посыпались упреки в том, что мы-де

Отрицаем современное государство. На этом основании карликовые рыцари

Всех партий считали себя вправе наперебой предлагать меры преследования

Нашего молодого движения, становившегося для них все более неудобным.

Эти господа сознательно забывали о том, что и буржуазный мир ныне под

словом "государство" разумеет совершенно различные вещи, что единообраз-

ного определения понятия "государство" нет среди них самих, да и быть не

Может.

Говоря вообще, можно подразделить существующие взгляды на роль госу-

дарства на три группы:

А) Группа тех, кто под государством понимает просто более или менее

Добровольное объединение людей под эгидой одной и той же правительствен-

Ной власти.

Эта группа наиболее многочисленна. В ее рядах прежде всего объединя-

Ются те фетишисты современного принципа легитимизма, в чьих глазах воля

Человека вообще во всем этом деле никакой роли не играет. Раз перед нами

Факт существования такого-то государства, то уже одного этого достаточ-

Но, чтобы данное государство считать священным и неприкосновенным. Чтобы

подкрепить эту нелепую идею, на первый план выдвигают собачью предан-

ность так называемой идее "государственного авторитета". По мановению

Палочки эти люди превращают простое средство в самостоятельную цель. По

Их мнению оказывается, что не государство существует для того, чтобы

Служить людям, а люди существуют для того, чтобы бить земные поклоны пе-

Ред авторитетом государства, включая сюда самого последнего чинушу, тоже

воплощающего этот "авторитет". Чтобы это перманентное состояние тихого

Восторженного почитания не сменилось чувством беспокойства, - власть

предержащая должна обеспечить "тишину и порядок". Эти последние тоже

Превращаются из средства в самоцель. Государственная власть должна забо-

титься о "тишине и порядке", а тишина и порядок" в свою очередь должны

Заботиться о долголетии государственной власти. Этим исчерпывается вся

Жизнь государства.

В Баварии эти "принципы" отстаиваются государственными искусниками

Баварской народной партии, местными отпрысками партии центра. В Австрии

эти "принципы" защищались в свое время черножелтыми легитимистами. В са-

Мой Германии эти взгляды частенько защищались, к сожалению, консерватив-


Дата добавления: 2015-08-21; просмотров: 67 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Му старому гнилью трусливого буржуазного мира и всем оттенкам пьяных от | Лад. Крестьянину они пообещают защиту сельского хозяйства, промышленнику | Телями, пространно рассказывают им о своих собственных подвигах и о | Тийных дельцов. Нужно быть совершеннейшим парламентским колпаком, чтобы | Пусть хотя бы тысячу раз преступное. Противник штурмует существующий | Будет столь же неопределенно и растяжимо, как если о человеке сказать, | Миросозерцания и вытекающих из этих идеалов практических постулатов. Тут | Женной в нашем миросозерцании. Предчувствовать или даже сознавать право- | На возможно более быстрое уничтожение независимости всех свободных наций | Речен на полное бескультурье. |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Ее борьбе за интернационализм.| Ными элементами, остававшимися в пределах тех же взглядов на роль госу-

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)