Одеяние вне богослужения

В Лютеранской Церкви в течение длительного времени был обычай, что пасторы и дьяконы носили священническую одежду и в иное время, кроме богослужения и совершения треб. А именно в приходских и других публичных мероприятиях одеждой выражается учительское призвание, а именно то, что данные люди уполномочены церковью возвещать данное ей слово и призывать прихожан к христианской жизни и заботиться о них. Любой христианин может на общем духовном собрании свидетельствовать о своей вере и опыте. Такому христианскому свидетельству своей веры, нужно стремиться все больше отводить места в лютеранской церкви.

Дьяконы Церкви Ингрии, как знак своего служения, носят аккуратный костюм и серую или зеленую рубашку, с коротким белым колором на воротнике и одетым на нее дьяконским крестом. Пасторы одеты также, но в черную рубашку с одетым на нее пасторским крестом. Епископ носит фиолетовую рубашку с одетым на нее епископским крестом.

На торжественных мероприятиях дьяконы, пасторы и епископ одеты в черный или темный костюм или в кафтан Лютера.

Не будет ли сокрыта благая весть различными обрядами?

После всего вышеизложенного совершенно обоснованно возникает вопрос: не уподобляется ли проведение богослужения этакому слалому, скольжению между расставленными литургическими палками?

Конечно же, нет! Каждый выбирает из этих элементов свою манеру проведения общего богослужения в приходе. Не все поют одинаковым образом. Не все одинаково проповедуют. Не все одинаковым образом устанавливают с людьми контакт, но каждый из нас является неповторимой личностью.

В литургии ничто не является правильным или неправильным. Литургия это игра детей перед глазами Отца. В игре можно действовать так, но можно действовать и совсем наоборот. И в игре есть свои правила. Дети сердятся, если правила нарушают. В игре взрослых, слаломе, палки могут быть расставлены так или иначе, но участники требуют, чтобы все скатывались с горы в соответствии с принятой ими расстановкой Недостаточно спускаться вниз, как попало, у различных церквей - православной, баптисткой и лютеранской - есть свои спуски и свои правила расстановки палок.

Даже краткий обзор показывает, что богослужение не является пустым формальным обрядом, но каждый его участник является частью единого сокровища веры. Каждый момент богослужения сопереживается с полной силой.

Если после всего вышеизложенного становится понятным, что литургия не является обрамлением МОЕЙ ПРОПОВЕДИ, то тогда усвоен основной принцип богослужения. Лютеранство - это не длинные проповеди, а дар совместного познания богатства Евангелия.

Существует опасность в том, что служащие в Церкви Ингрии дьяконы и пасторы будут некритично использовать практику Православной Церкви, поскольку собственная лютеранская традиция богослужения была прервана в течение длительного времени. Когда не хватает знания, то практика Православной Церкви копируется 1:1, невзирая на межцерковные границы.

Существует и другая опасность, поскольку лютеранская традиция богослужения была прервана, то дьякон или пастор может подумать, что у него есть власть выбирать какие угодно формы богослужения и считать их лютеранскими.

Обе практики являются самоуправством, поскольку не являются утвержденными всей церковью, в качестве всеобщей практики.

Если дьякон или пастор найдет какую-нибудь богослужебную практику предпочтительной, то ему необходимо вынести это на обсуждение, всеобщую оценку и по возможности принятие. Испытание и принятие новых форм, является ценным для церкви. Не все формы еще найдены, и даже не придуманы. Каждая эпоха приносит свои открытия.

Церковь Ингрии нуждается в обогащении. И нынешнее поколение призвано внести в это свой вклад, свои открытия.

Дата добавления: 2015-08-21