Проведение причастия

Сразу же после начала гимна, во время которого собираются пожертвования, литург входит в алтарь для приготовления причастия. Таким образом, он готов продолжать литургию сразу же после окончания гимна. Литург вытирает руки влажным полотенцем.

Поочередное приветствие перед общей молитвой поется. После общей молитвы литург продолжает с места: Вознесите сердца ваши...

Молитву о призывании Святого Духа или эпиклезис можно при надобности, на семейном богослужении, заменить более короткой молитвой. Во время конфирмационного богослужения она может быть опущена вообще, на эту возможность указывает Служебник.

Читая слова установления, литург берет патену с причастным хлебом, держит ее на уровне груди, осеняет хлеб крестным знамением и преломляет один хлеб (хостию). Так же он освящает вино. Взятие в руку напоминает трапезу Иисуса Христа со своими учениками. Беря дополнительные порции хостий и вина, во время преподания причастия, литург освящает их крестным знамением.

Гимн " Агнец Божий" поется всеми вместе перед преподанием причастия. Во время этого гимна священники отходят в сторону, чтобы не препятствовать прихожанам видеть Агнца на алтаре.

Возложение рук во время преподания причастия практикуется единственно лишь на конфирмационном богослужении и при благословении детей. Если родители просят, например, кивают головой, то маленьким детям дается причастие в двух его видах, по крайней мере, хлеб. В остальных же случаях детей благословляют. При благословении детей следует избегать трудного для понимания Апостольского благословения. Ребенку понятнее, например, следующее благословение: Да благословит тебя Спаситель добротою Своей и милостью! Да и взрослых в данной ситуации не следует заставлять размышлять о тайнах Святой Троицы.

Хостии преподаются либо в руку, либо в уста, смотря по тому, кто как пожелает. Преподание в руку больше напоминает нормальную трапезу, а также трапезу Иисуса " в ту ночь", с учениками. Только маленьких детей кормят прямо в уста.

Причастное вино преподают или из общей чаши или из маленьких чашечек. При раздаче причастного вина из маленьких чашечек, служитель держит чашу в левой руке, а чашечку в правой. Тогда причастник может взять бокал правой рукой.

При необходимости, больным на инвалидных колясках преподают причастие прямо на их месте.

Преподание причастия происходит либо отдельными группами, либо непрерывно. Заключительные слова после каждой группы причастников произносит главный литург, а не помощники. После этого все поднимают Св. Дары, или Агнца для поклонения. Священники не кланяются и не кивают головой, поскольку принявшие таинство кланяются присутствующему Христу, а не в знак благодарности преподававшим причастие. Если каждой группе причастников произносится какое-либо место из Писания, то оно должно быть четкой цитатой из Библии, а не каким-нибудь приведенным по памяти переложением. Для этого хорошо бы иметь на алтаре небольшой перечень выдержек из Библии.

Пение в приходе или иная музыка не прерывается при смене причастных групп. Причастие идет своим ходом, пение - своим.

При непрерывной раздаче причастия заключительные слова произносятся в конце. На больших праздниках, такой метод преподания причастия является более динамичным.

Обмакивание хостии в чаше - тоже динамичный способ преподания причастия, но он слабо отражает понятие питья, " примите, пейте из нее все".

В конце, священники преподают причастие друг другу, на своем месте или у алтарной решетки. Если литург служит один, то он естественно вкушает причастие последним у алтаря.

Оставшееся причастие литург не доедает и не допивает, не складывает освященные хостии в цибориум (сосуд для хранения не освященных хостии) и не выливает освященное вино в кувшин, но по окончании причастия покрывает их и уносит в сакристию.

В молитве Отче Наш, литург может принять молитвенную позу Ветхого и Нового Завета и Спасителя нашего Иисуса Христа, молясь с воздетыми к небу руками. Произнесенная в один голос молитва должна закончится четким «аминь».

Господне благословение можно произнести с простертыми руками. В завершение благословения литург может скрепить его, " знаком Христова страдания и смерти которое принесло нам победу", крестным знамением. В благословении следует менять форму обращения Вас и Тебя.

После Господня благословения литург с помощниками преклоняют колени для молитвы и выходят из алтаря. После чего они садятся в амвоне и присоединяются к пению заключительного гимна, по возможности оставаясь на своих местах все время заключительной музыки

Литургическое облачение снимается только после окончания заключительного музыкального произведения.

Дата добавления: 2015-08-21