Хадис 110

По свидетельству Абдуллы бин 'Умара (да будет Аллах благосклонен к нему!), который передал нам слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!):

Каждый мусульманин - брат мусульманину, а потому он не должен притеснять его и не должен отдавать его на волю притеснителя. Всякому (мусульманину), кто (поможет) удовлетворить нужды своего брата, Аллах поможет удовлетворить его собственные нужды; и всякому (мусульманину), который поможет своему брату справиться со стесненными обстоятельствами, Аллах поможет выйти из тяжелого положения в День Воскресения на Суд; и всякого, кто оградит мусульманина от напасти, Аллах оградит от тягот в День Воскресения.
Сахих аль-Бухари

ХАДИС 111

По свидетельству Ибн 'Аббаса (да будет Аллах благосклонен к нем!): я никогда не знал о тех второстепенных грехах¹⁹⁴, о которых рассказал Абу Хурейра (да будет Аллах благосклонен к нему!) со слов Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!):

Аллах назначил сынам Адама их долю блуда, который они неизменно совершают:
блуд глаз - (как обозрение недозволенного¹⁹⁵);
блуд языка - (как словопрение, пустословие¹⁹⁶);
блуд интима - (как удовлетворение похоти), - и свидетелями удовлетворения блуда, потакания ему либо противостояния ему будут гениталии человека¹⁹⁷.
Сахих аль-Бухари

Примечания:

194 В предыдущих хадисах (в частности см. хадис 1) речь шла о так называемых первостепенных ("смертных") грехах; здесь уже речь идет о грехах как бы второго порядка, когда человек в силу тех или иных склонностей (повышенный интерес к вещам зрелищного характера; излишняя словоохотливость; повышенная сексуальная озабоченность и т.п.) предается тем излишествам, о которых нас часто предупреждает Кор'ан: "Не любит Бог излишества ни в чем".

195 Нам, безусловно, следует освобождаться от зрительного восприятия недозволенного, любования запретным не только на бытовом уровне, но и включая обозрение запретного Святой Библией изображения Всевышнего: "Дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину... и не служили им". (Библия, В. 3., Второзаконие, гл. 4, ст. 16, 19). Ибо любование изображением отвлекает нас от сущности предмета изображения, которую постичь можно лишь умозрительно, отдавшись полностью во власть внутреннего видения, и здесь предельно ясным становится смысл философской категории сущности и явления. См. хадис 92, прим. 2.

196 Как часто излишняя словоохотливость одного человека вовлекает в последующие события порой целые группы людей, сталкивая их интересы и нанося вред не только или даже не столько словоблуду, сколько тем, кто послужил для него предметом словесных излияний.

197 По данным серьезных медицинских исследований, именно гениталии человека являются самыми мощными проявителями возбуждения, вызванного нашими органами восприятия.

Дата добавления: 2015-09-03