Христианство или антихристианство?

Основатели американской религиозности – пуритане были убеждены, что они утверждают на земле Америки самое чистое, неизвращенное, истинное христианство. Эта убежденность в непорочности и совершенстве своего учения и благочестии религиозной практики пуританизированного христианства глубоко вошла в религиозное сознание сначала первых переселенцев, а затем и граждан образовавшегося здесь государства по имени Соединенные Штаты Америки. Убежденность в том, что американское христианство есть самое правильное и совершенное на планете, сомнению со стороны американцев не подвергалось никогда и держится до сих пор, как и то, что американцы – самый религиозный в христианском мире народ. В начале наступившего ХХI века знаменитый американский социолог и политолог Самюэль Хантингтон писал: «…Американцы – один из самых набожных народов на Земле; уж во всяком случае они значительно превосходят в этом отношении жителей других промышленно развитых стран» (Хантингтон С. Кто мы?: Вызовы американской национальной идентичности. М.,2004г.,С.137). Здесь же он сообщает, что от 80 до 85 процентов американцев идентифицируют себя как сторонников христианства. Всё это, считает Хантингтон, дает основания для того, чтобы считать США самой верующей страной христианского мира.

Сначала христианской была объявлена Новая Англия, а затем и США. Для того, чтобы христианский характер этого государства имел не только религиозный смысл, но и правовую основу в 1892г. Верховный суд США объявил: «США - это христианская страна». В последующем американские президенты считали своим долгом подтвердить этот факт. В 1911 президент США Вудро Вильсон заявил, что Америка родилась христианской страной и её задача – подавать пример ревностного соблюдения заповедей, изложенных в Священном Писании. Америка, утверждал Франклин Рузвельт, зиждется на христианских принципах. Гарри Трумэн считал, что американский народ – это христианский народ. Рональд Рейган был убежден, что Бог создал Америку самой благородной страной на свете, потому что в ней живут самые свободолюбивые люди.

Даже проницательный и глубокий мыслитель, как Алексис Токвиль, который в середине ХIХ века побывал в США, был немало удивлен религиозностью американцев. «Первым, что меня поразило по прибытии в Соединенные Штаты, - писал он, - была религиозность страны; и чем дольше я здесь находился, тем более отчетливо виделись мне грандиозные политические последствия подобного положения вещей». К сожалению Токвиль не уточнил, что он имел ввиду под грандиозными последствиями. Мы же видим сегодня эти последствия воочию, и они не внушают ни восторга, ни оптимизма.

Образ США, как самой христианской страны в мире, и американского народа, как самого религиозного народа христианского мира, навязчиво рекламируется и пропагандируется американскими средствами массовой информации в целях создания видимости глубокой религиозности современного американского общества и, следовательно, его высоких нравственных принципов и шкалы жизненных ценностей. Для подтверждения и удержания этого «религиозного образа» в глазах мирового сообщества, а также собственного народа, в США регулярно различными исследовательскими центрами проводится замер состояния религиозности среди населения. Исследования, проведенные в начале этого века, выявили следующую картину: 90% американцев верят в существование Бога, около 60% признают религию основой жизни, более 60% верят в загробную жизнь, 65% - прихожане различных церквей и синагог, 37% бывают в церкви не менее одного раза в неделю, около 30% посещают церковь только несколько раз в году, около 20% церковь вообще не посещают, 10% населения США объявляют себя атеистами. (см. Хантингтон С. Кто мы?: Вызовы американской национальной идентичности. М.,2004г.,С.143-144).

Но всё ли так безоблачно в этой «религиозно-образцовой» христианской стране с христианской религиозностью? Многие, консервативно настроенные американцы бьют тревогу по поводу того, что Америка расхристианивается пугающими темпами. Показательна в этом отношении книга бывшего советника президентов США Никсона и Рейгана, кандидата в президенты США от Республиканской партии на выборах 1992 и 1996 годов Патрика Дж. Бьюкенена. Он считает очень тревожным, что опрос, проведенный в США на стыке ХХ и ХХI веков, показал: 62% молодых людей признали, что религия теряет влияние на американское общество. Еще более неутешительным стало то, что только 42% опрошенных считают христианство единственно истинной религией. И еще один очень важный показатель: 62% протестантов и 74% католиков заявили, что для них все религии одинаково значимы. Тревожным, по мнению Бьюкенена, является и то, что набирает темпы стремление протестантских и католических священнослужителей соединить христианство с массовой культурой. В своей книге Бьюкенен приводит массу фактов выдавливания религии (христианства) из сферы образования, правового поля и культуры. Он считает, что особую активность по расхристианиванию Америки враждебные религии силы стали проявлять после выхода в свет в 1973году, так называемого, «Гуманитарного манифеста», сочиненного либералами. Одной из главных причин торжества творцов «Гуманитарного манифеста» Бьюкенен считает возникшую в американском обществе тенденцию уступать без боя религиозное поле врагам христианства во имя достижения каких-то узко практических целей и задач.

И здесь возникает вопрос: а, собственно, что защищать-то? Да и вообще христианскую ли веру призывает защищать П. Бьюкинен? Не подделкой ли под христианство является то, что в течение нескольких веков исповедовали американцы? Поэтому, в начале, необходимо выяснить, что представляет собой современное «американское христианство», каковы его сущностные основы, а затем посмотреть на реальные плоды реализации этих основ. Тогда мы и получим более или менее объективную картину религиозного состояния современного американского общества и сможем судить о том, насколько она соответствует провозглашаемым лозунгам, что Соединённые Штаты - самая верующая страна в христианском мире. Во что же и как верит эта, самая верующая в мире страна и её народ?

Исследователи американской идентичности едины в том, что Америка – это протестантская страна от первого до сегодняшнего дня, ибо и сегодня более 60% населения идентифицируют себя с протестантством. Что же такое протестантизм? Это, отколовшееся от католической церкви в процессе религиозной Реформации в Европе в ХVI-ХVII веках течение, извратившее основы христианства и представляющее собой конгломерат многочисленных сектантских объединений, объявляющих себя христианскими. Большинство этих сект по своему характеру, целям и задачам имеют деструктивный, тоталитарный характер и опасны для общества. В мае 2001 года во Франции был принят новый закон о религиозных сектах, в котором перечислены основные признаки этих псевдо «христианских» организаций и суть их деятельности, согласно этому закону, для них характерны следующие признаки:

- дестабилизация сознания вовлеченных в организацию людей;

- навязывание своим адептам необходимости разрыва всех связей с прежним окружением;

- покушение организации на физическое здоровье своих членов;

- вербовка и вовлечение в свою организацию людей детского возраста;

- антиобщественные призывы, обращенные к своим адептам;

- нарушение существующего общественного порядка;

- нарушение правовых и этических норм, установленных в обществе;

- финансовые махинации, уход от налогов;

- попытки проникновения во властные структуры.

Я бы добавил к перечисленным в этом законе признакам деструктивных, тоталитарных сект еще такие существенные признаки как: формирование рабской преданности секте и её руководству; удушение любых попыток проявления инициативы без одобрения руководства секты; полное выключение членов секты из процесса общественной жизни; воинственная неприязнь к другим аналогичным организациям и их адептам; полное изменение сознания и поведения своих членов и превращение их в верных рабов секты.

Если наложить перечисленные признаки деструктивных тоталитарных сект (а это вполне логично, учитывая то, что США – протестантская страна, а протестантизм есть конгломерат многочисленных сектантских объединений) на внутреннюю и внешнюю деятельность государства, именуемого - Соединенные Штаты Америки, то мы обнаружим их безусловное сходство. Их объединяет фактическое тождество методологии, основополагающих принципов и используемых методов обработки, как отдельных субъектов, так и целых обществ. Методы подготовки и осуществления, так называемых «цветных революций», один к одному повторяют методы вербовки и обработки сознания людей в тоталитарных религиозных сектах. Методы те же, разница только в масштабах их применения. Едины и их цели: изменение сознания адептов (или целых сообществ), полное отторжение их от порядка и ценностей прежней жизни и социальной среды, формирование враждебного отношения к прошлому и фанатической преданности к сектантскому настоящему, как единственно верному и достойному образу жизни. Приложите всё это к современным трагическим событиям на Украине, организованным и руководимым Америкой, и вы убедитесь в их сектантско-провинциальном характере.

Большая тоталитарная секта по имени США попыталась сделать такую же секту из Украины, но наткнулась в ней на активное и упорное сопротивление православного русскоязычного населения и спасовала перед ним, и отступила. Этот факт говорит о том, что США не извлекают уроков из своих прежних просчетов. В лихие 90-ые годы прошлого века они попытались сделать нечто подобное с Россией. На нас были брошены сотни и тысячи закордонных религиозных миссионеров, многие десятки всевозможных сект американского и восточного происхождения. Их цель была совершенно понятна - разрушить, растащить по бесчисленным сектам духовное поле России. Продажная российская власть того времени делала все, чтобы помочь духовным оккупантам России осуществить эти цели. Однако русский православный народ, ведомый своим духовным наставником – Русской Православной Церковью не позволил осуществить эти преступные планы. Духовная атака на Россию была отбита, а вместе с ней была похоронена и идея цветной революции в России. Расколотая украинская церковь оказалась не в состоянии остановить процесс нагнетания антиправославных тенденций и оголтелой русофобии в украинском обществе, что и привело сначала к военному перевороту, а затем и к гражданской войне на Украине.

Анализ духовного состояния современного американского общества и трагедия Украины еще раз подтверждают веками и тысячелетиями проверенный духовным и историческим опытом человечества факт: какова религия, такова и цивилизация, каково состояние национально-государственной религии, таково состояние общества и человека. Духовно-религиозное состояние современного американского общества, без всяких натяжек, можно назвать катастрофическим и опасным не только для него самого, но с учетом того, какую роль в современном мире играет США, оно опасно для всего мира. Оно вдвойне опасно потому, что американская элита на словах неколебимо убеждена в святости своих политических целей и задач и непорочности своей плюралистической религиозности. Верить в искренность этой убежденности не возможно, ибо лицемерие и обманная духовность заложены в сами основы религиозной жизни Америки пуританизмом, одной из наиболее воинственных и непримиримых протестантских сект. Главным фактором и причиной духовной трагедии США стал протестантизм.

Рождение протестантизма нанесло поистине нокаутирующий удар по западному христианству, который привел к опротестаниванию и либерализации католицизма. Протестантизм – не христианство. В лучшем случае – это лишь его тень, его внешняя сторона, да и то не вся, а лишь какая-то её часть. Что касается души христианства, т.е. его внутреннего устроения, его сокровенных глубин, его культа, то здесь протестантизм произвёл революционные изменения. Под маркой бескомпромиссной борьбы с папизмом и превращением им католической церкви в земного бога, протестантизм отказался от церковного Священного Предания, от монашества и почитания святых и икон, от постов, от преемственности христианской традиции, от многих других составляющих христианского культа, т.е. обескровил христианскую веру, убил её душу, опустошил христианский культ, который есть основа всякой религии.

Знаменитый русский ученый, философ и богослов П.А.Флоренский дал такое определение религиозного культа: «Культ есть совокупность святынь, т.е. вещей священных, таковых же действий и слов, - включая сюда реликвии, обряды, таинства и т.д., - вообще всего, что служит к установлению связи нашей с иными мирами – с мирами духовными» (Флоренский П.А. Философия культа. М., Мысль, 2004г.,С.62). Протестантское оскопление христианского культа Флоренский назвал актом враждебным христианству. «Нет ничего враждебнее религии, как протестантствующие попытки подстричь её орлиные когти, отрезать орлиные крылья и загримировать под добрую старушку…» (Там же С.72).

Стремление протестантства радикально реформировать христианский культ и сделать из воинствующего христианства «добрую старушку» привело к изгнанию из него религиозного чувства и утвердило безраздельную монополию разума в религиозной вере. Но рационализированная, бесчувственная религия есть уже не религия, а идеология. Одним разумом Бог не постигается. Об этом предупреждал А.С.Хомяков в своем знаменитом сочинении «Церковь одна». «Дух Божий,- писал он,- глаголящий священными писаниями, поучающий и освещающий священным преданием вселенской Церкви, не может быть постигнут одним разумом. Он доступен только полноте человеческого духа, под наитием благодати. Попытки проникнуть в область веры и в её тайны, преднося перед собою один светильник разума, есть дерзость в глазах христианина, не только преступная, но в то же время безумная. Только свет, с неба сходящий и проникающий всю душу человека, может указать ему путь, только сила, даруемая Духом Божиим, может вознести его в те неприступные высоты, где является Божество» (Хомяков А.С. О старом и новом; Церковь одна…М.,2007г.,С.269).

Не только путь человека к Богу извратили протестанты, но и смысл его христианской жизни. Великий православный святой Серафим Саровский провозгласил, что главной целью жизни христианина является стяжание Духа Святого Божьего. Для протестанта этой целью является достижение делового успеха. Бесчувственный, рационализированный протестантизм, толкающий человека на достижение делового успеха, формирует в нем индивидуалиста. Он порождает затем, на базе индивидуализма чувство исключительности, а за ним, и вседозволенности. На базе двух последних чувств формируется убежденность в особой ценности своей личности и умалении ценности других личностей. Раздутое представление о самоценности порождает безжалостность к другим. Перечисленные чувства и убеждения при единстве веры могут приобретать национальный характер и становиться опасными для других народов и стран.

Именно этой болезнью, привитой протестантизмом, и болеют претенденты на мировое господство – Соединённые Штаты Америки. На почве протестантской секты она родилась, укрепилась и стала национальной идеей Америки – страны, которая, обладая огромной экономической и военной мощью, а также большим политическим весом, сегодня попирает все нормы международного права, сметает неугодные ей политические режимы, безжалостно душит своих конкурентов экономически.

Под непосредственным руководством администрации США был совершен государственный переворот на Украине и развязана гражданская война. Мир еще раз смог убедиться в том, что там, где появляется антихристианская сектантская Америка, там начинается разрушение традиционных устоев жизни, литься большая кровь под циничным лозунгом установления свободы, демократии и прав человека. Ложь, фарисейство, двойные стандарты и безжалостное насилие стали визитной карточкой современной Америки, претендующей на мировое господство.

Дата добавления: 2015-09-03