ЧЕ­ГО СТЫ­ДИМ­СЯ?

По­че­му у лю­дей по­ло­вой акт и все с ним свя­зан­ное — де­ло су­гу­бо ин­тим­ное, за­щи­щен­ное не­ким та­бу? Есть ли по­доб­ное у жи­вот­ных? Нет, у жи­вот­ных, вклю­чая че­ло­ве­ко­об­раз­ных обезь­ян (но ис­клю­чая не­ко­то­рых стад­ных обезь­ян), спа­ри­ва­ние — от­кры­тое, пуб­лич­ное дей­ст­вие. И тут нет ни­че­го уди­ви­тель­но­го — ведь де­ло

это нуж­ное и все­об­щее. Не ме­нее уди­ви­тель­но то, что у лю­дей по­ло­вой акт по­че­му-то ас­со­ции­ру­ет­ся с ка­ким-то не­оп­ре­де­лен­ным уни­же­ни­ем жен­щи­ны. У жи­вот­ных же ста­тус та­ких са­мок в ие­рар­хии, на­про­тив, по­вы­ша­ет­ся, и это пра­виль­но, ведь они ста­но­вят­ся про­дол­жа­те­ля­ми ви­да.

Чем вы­ше ле­зет обезь­я­на,

тем луч­ше ви­ден го­лый зад

Тут уме­ст­но ска­зать, что у че­ло­ве­ка за­прет­на вся сфе­ра за­да, а так­же мно­гое с ней свя­зан­ное, на­при­мер, пуб­лич­ная де­фе­ка­ция, че­го нет у жи­вот­ных. Зад, про­меж­ность и по­ло­вые ор­га­ны че­ло­век из­древ­ле пря­тал под на­бед­рен­ны­ми по­вяз­ка­ми или ины­ми при­кры­тия­ми — от сим­во­ли­че­ских до весь­ма ос­но­ва­тель­ных. Скры­вать то, что ес­те­ст­вен­но, не­об­хо­ди­мо для су­ще­ст­во­ва­ния ви­да и со­вер­шен­но за­кон­но в лю­бом че­ло­ве­че­ском об­ще­ст­ве, — не па­ра­докс ли это?! Труд­но по­ве­рить, что все это — по­ро­ж­де­ние чис­то­го ра­зу­ма на пус­том мес­те. По­хо­же, что ра­зум тут что-то не­до­по­нял, пе­ре­пу­тал, как с ним час­то бы­ва­ет, ко­гда он стре­мит­ся ра­цио­наль­но объ­яс­нить се­бе воз­дей­ст­вую­щие на не­го древ­ние вро­ж­ден­ные мо­ти­ва­ции по­ве­де­ния.

Раз­бе­рем­ся сна­ча­ла с за­дом. Вспом­ни­те за­ды мно­гих ви­дов обезь­ян в зоо­пар­ке. Го­лые, с ка­ки­ми-то на­рос­та­ми, яр­ко рас­кра­шен­ные в крас­ный, бе­лый и да­же си­ний цве­та, они вам ка­жут­ся от­вра­ти­тель­ны­ми по­то­му, что вы с эти­ми обезь­я­на­ми не од­но­го ви­да. Но их со­ро­ди­чам обезь­я­ньи за­ды ка­жут­ся пре­крас­ны­ми. И очень ин­фор­ма­тив­ны­ми: они со­дер­жат при­зна­ки ви­да, при­зна­ки по­ла, воз­рас­та, по­ло­во­го со­стоя­ния (у стоя­щей на че­ты­рех ко­неч­но­стях обезь­я­ны по­ло­вые ор­га­ны об­ра­ще­ны на­зад). Обезь­я­ны и зна­ко­мят­ся-то не но­сом к но­су, а но­сом к за­ду. Ос­тат­ки та­кой про­грам­мы со­хра­ни­лись у че­ло­ве­ка. Все зна­ют, что муж­чи­ны бес­соз­на­тель­но не­рав­но­душ­ны к жен­ско­му за­ду и что жен­щи­ны под­хле­сты­ва­ют их ин­те­рес по­ход­кой, дви­же­ния­ми тан­цев, об­ле­гаю­щей оде­ж­дой или, на­про­тив, пре­уве­ли­чи­ваю­щим объ­ем бе­дер кри­но­ли­ном и т.п. Это объ­яс­ня­ет ин­те­рес, но не объ­яс­ня­ет стыд и за­пре­ты.

Эт­но­гра­фы по­ла­га­ют, что ги­пер­сек­су­аль­ность лю­дей ме­ша­ла всем дру­гим фор­мам от­но­ше­ний, и по­это­му при­кры­тие то­го, что слиш­ком при­вле­ка­ет и воз­бу­ж­да­ет, ог­ра­ни­чи­ва­ло сек­су­аль­ную ак­тив­ность; в нуж­ный мо­мент, на­про­тив, мож­но сти­му­ли­ро­вать ее, сбро­сив при­кры­тие. К это­му объ­яс­не­нию это­ло­ги мо­гут при­ба­вить кое-что еще.

Дата добавления: 2015-08-13