Список персоналий

Августин Блаженный Аврелий (354-430) - христианский богослов, представитель западной патристики. Воззрения Августина оказали огромное влияние на становление и развитие теологии. В сочинении "О граде божием" (426) развивал христианскую концепцию всемирной истории, которую понимал как результат божественного предопределения. "Земному греховному граду" противопоставил "град божий" - духовную общность людей, основанную на любви к богу.
Аквинский Фома (1225-1274) - итальянский католический теолог и философ, систематизатор ортодоксальной схоластики, основатель томизма, в 1323 г. был причислен к лику святых. Основной принцип философии Фомы Аквинского - гармония веры и разума; считал, что разум способен рационально доказать бытие Бога и отклонить все возражения против истин веры.
Аристотель (384-322 до н.э.) - древнегреческий философ и ученый-энциклопедист, основоположник науки логики и ряда отраслей специального знания. Подверг критике платоновскую теорию бестелесных форм ("идей"), однако полностью преодолеть платоновский идеализм в своей философии не смог.
Бакунин Михаил Александрович (1814-1876) - русский публицист, философ, революционер, один из основателей народничества и теоретик анархизма. Философские представления Бакунина менялись на протяжении всей его жизни. Вначале теоретическую опору своему умонастроению Бакунин нашел в сочинениях позднего Фихте, Гете, Шиллера. С 1836 г. он углубленно изучал философию Гегеля. В кон. 30-х - нач. 40-х гг. в его мировоззрении постепенно наметились практически-политические ориентации в духе левогегельянства. В 60-70-х гг. Бакунин перешел на позиции материализма и анархизма.
Белл Даниел (р. 1919) - американский социолог, политолог, экономист. Один из авторов теории "постиндустриального общества", главной производительной силой которого считал научное знание, а основным ресурсом - информацию.
Бердяев Николай Александрович (1874-1948) - русский религиозный философ, публицист. Считал себя философом-персоналистом. Для Бердяева характерен особый интерес к проблемам свободы, творчества, морали и, в целом, антропологической проблематике. Свобода в понимании мыслителя имеет абсолютное онтологическое значение, она изначальна (укоренена в небытии) и глубоко трагична по своей сути. Путем свободного выбора человек познает разницу между добром и злом; путем свободы он идет от отрицания Бога к его признанию. Бердяева интересовала также социально-историческая проблематика. Он много и глубоко размышлял над судьбами России и Европы, над трагедией русских революций и большевизма.
Бжезинский Збигнев (р. 1928) - американский социолог и государственный деятель. Автор концепции "технотронного общества", одного из вариантов теории "постиндустриального общества". Был помощником президента Дж. Картера по национальной безопасности (1977-1981).
Будда (санскр. - просветленный, постигший высшую истину) - 1) имя основателя буддизма - Сиддхартхи Гаутамы, прозванного после "просветления" Буддой Шакья-Муни. Основные положения своего учения он изложил в форме "четырех благородных истин"; 2) в буддизме существо, достигшее в ходе множества перерождений абсолютного совершенства и способное указать другим путь к спасению.
Булгаков Сергей Николаевич (1871-1944) - русский философ, богослов, экономист. Булгаков испытал значительное идейное влияние Канта, славянофилов, Достоевского и Вл. Соловьева. Вслед за Соловьевым, своей основной задачей считал обоснование целостности христианского мировоззрения: все социальные отношения и культура должны быть, по его мнению, оценены и перестроены на религиозных началах.
Бэкон Френсис (1561-1626) - английский философ, родоначальник материализма и экспериментальной науки Нового времени. Бэкон считал, что "знание - сила", а главная цель науки - господство человека над природой. Пропагандируя науку, Бэкон разграничивал области научного знания и религиозной веры, полагая, что религия не должна вмешиваться в дела науки. Он принимал христианство как религию откровения, видя в нем одну из связующих сил общества.
Валла Лоренцо (ок. 1407-1457) - итальянский гуманист эпохи Возрождения, философ, историк, филолог. Основное философское сочинение Валла - "О свободе воли", где он утверждает, что первородный грех не исказил волю человека, сохранившего способность самостоятельного выбора между добром и злом. В "Диалектических диспутах" он поставил под сомнение непререкаемый для схоластов авторитет Аристотеля в вопросах логики.
Вебер Макс (1864-1920) - немецкий социолог, историк, экономист, чьи труды в значительной мере определили развитие социально-научного знания в ХХ в. Диапазон исследований М. Вебера очень широк: вопросы истории хозяйства, взаимодействие религии и социально-экономической структуры общества, логика и методология общественных наук и др.
Вернадский Владимир Иванович (1863-1945) российский естествоиспытатель и мыслитель. Основоположник генетической минералогии, геохимии, биогеохимии, учения о живом веществе, теории биосферы, радиогеологии, гидрогеологии. В центре внимания Вернадского - разнообразные философские и методологические проблемы: природа научного мировоззрения, взаимодействие естествознания и философии, социальные функции науки, закономерности перехода биосферы в ноосферу (сферу разума) и др.
Вольтер Франсуа (наст. имя Аруэ Франсуа Мари, 1694-1778) - французский философ, историк, писатель, один из лидеров французского Просвещения. Его мировоззрение противоречиво. Выступая сторонником механики и физики Ньютона, он признавал существование бога-творца, "первого двигателя". Социально-политические взгляды Вольтера выражали идеологию французской буржуазной демократии.
Гегель Георг Вильгельм Фридрих (1770-1831) - немецкий философ, представитель немецкой классической философии, создатель систематической теории диалектики на основе объективного идеализма. Основой всего существующего Гегель полагал Мировой дух. Воплощаясь в последовательно сменяющих друг друга образах культуры, безличный (мировой, объективный) дух одновременно познает себя как творца.
Гераклит (ок. 544 - ок. 483 до н.э. или ок. 520 - ок. 460 до н.э.) - первый греческий философ, вышедший за рамки чисто натуралистических построений и религиозно-этических исканий и попытавшийся определить мир с точки зрения единой объективно-логической закономерности (диалектики), лежащей в основе всякого процесса и состояния.
Гермес - персонаж греческой мифологии, сын Зевса и бог торговли, вестник олимпийских богов.
Гесиод (гг. рождения и смерти неизв.) - древнегреческий поэт 8-7 вв. до н.э. Полностью сохранились его поэмы "Труды и дни" и "Теоргония" ("Родословная богов").
Гоббс Томас (1588-1679) - английский философ-материалист. Конечной задачей философии признавал ее практическую пользу, содействие "увеличению количества жизненных благ". На первый план выдвигал научное понимание общества как средство познания причин общественных коллизий и их преодоления. Гоббс создал первую в истории философии законченную систему механистического материализма.
Гомер - древнегреческий поэт (8 в. до н.э.), стоящий у истоков греческой и, следовательно, европейской литературы. Автор эпических поэм "Илиада" и "Одиссея". Гомеровский эпос имел огромное значение для формирования мифологического сознания древних греков.
Гумилев Лев Николаевич (1912-1992) - русский этнограф, историк и философ. Сын Н.С. Гумилева и А.А. Ахматовой. Научную деятельность начал как историк древних народов Евразии: хазар, тюрок, монголов, китайцев и др. Эти изыскания послужили базой для разработанной Гумилевым глобальной концепции мировой истории как истории взаимодействия народов (этносов), их формирования, подъема и упадка. Главной идеей Гумилева является теория пассионарности. Пассионарность - это особый эффект избытка биохимической энергии, проявляющийся в повышенной тяге людей к действию. Носителей данного качества Гумилев назвал пассионариями. Именно они, по Гумилеву, выступают в качестве движущей силы исторического развития.
Данилевский Николай Яковлевич (1822-1885) - русский публицист, социолог и естествоиспытатель, идеолог панславизма. В основе социологической доктрины Данилевского лежала идея обособленных, локальных "культурно-исторических типов" (цивилизаций), взаимоотношения которых описываются им в терминах живого организма. Культурно-исторические типы находятся в непрерывной борьбе друг с другом и с внешней средой, проходят естественные стадии возмужания, дряхления и неизбежной гибели.
Данте Алигьери (1265-1321) - итальянский поэт и философ. Философия для Данте, как и для Аристотеля и Фомы Аквинского, - прежде всего этика, переходящая через любовь в онтологию, цель науки - содействовать активному воплощению в жизнь добродетелей мужества, благоразумия, справедливости.
Дарвин Чарльз Роберт (1809-1882) - английский естествоиспытатель, основоположник теории исторического развития органического мира. В работе "Происхождение видов путем естественного отбора" (1859) изложил основные положения эволюционной теории. В работе "Происхождение человека и половой подбор" (1871) дал естественнонаучное объяснение происхождению человека от животных предков.
Декарт Рене (латинизированное имя - Картезий) (1596-1650) - философ, математик, физик, физиолог. Декарт - один из родоначальников "новой философии" и новой науки, выступивший с требованием пересмотра всей прошлой традиции. В основу философии положил сомнение во всем наличном знании. Данное сомнение является своего рода приемом для нахождения безусловно достоверного начала знаний. Этим началом Декарт считал положение "мыслю, следовательно, существую". В учении о познании Декарт - основоположник рационализма, сыгравшего значительную роль в развитии философского знания и науки в целом.
Демокрит (ок. 460-370 до н.э.) - древнегреческий философ. Философия Демокрита оказала огромное влияние на развитие европейской философии и естественнонаучной мысли. Демокрит - один из основателей атомистики. Признавал два первоначала: атомы и пустоту. При этом атомы, как мельчайшие неделимые частицы материи, неизменны; они вечны, находятся в постоянном движении и отличаются друг от друга лишь формой, величиной, положением и порядком. Из соединения атомов образуются тела, распад атомов ведет к гибели тел.
Дильтей Вильгельм (1833-1911) - немецкий философ, один из основоположников философии жизни. Центральным для Дильтея было понятие о живом духе, развивающемся в исторических формах. Мир наук Дильтей расчленяет на науки о природе и науки о духе. Не отрицая целиком познавательного значения естествознания, он подчеркивает, что оно имеет дело лишь с внешним опытом, в то время как науки о духе занимаются внутренним опытом, самосознанием, только в этих науках достигается понимание жизни.
Достоевский Федор Михайлович (1821-1881) - русский писатель, мыслитель, публицист. В рамках собственно философской традиции Достоевский - мыслитель экзистенциального склада, в эпоху "неверия и сомнения" заново решающий "последние вопросы" человеческого бытия. В центре его картины мира находится человек, ощущающий непреложность своего "Я есмь" перед лицом всей Вселенной.
Камю Альбер (1913-1960) - французский философ, писатель, публицист, лауреат Нобелевской премии по литературе (1957). А. Камю рассматривает жизнь как иррационалистический хаотический поток, в котором торжествует случай, а выбор человека колеблется между "глупым счастьем камней" и "постелью мертвецов". Обреченный жить в абсурдном мире, человек обретает смысл только в постоянном столкновении с ним, в "метафизическом бунте" против абсурда.
Кант Иммануил (1724-1804) - немецкий философ и ученый, родоначальник немецкой классической философии, основатель "критического", или "трансцендентального" идеализма. Автор трех "Критик разума": "Критики чистого разума", "Критики практического разума", "Критики способности суждений". Основной для Канта философский вопрос - это вопрос об источниках и границах познания.
Киреевский Иван Васильевич (1806-1856) - русский философ, литературный критик, один из ведущих теоретиков славянофильства. Рассматривая философию Гегеля как завершение западноевропейского рационализма, восходящего к католической схоластике и Аристотелю, Киреевский противопоставляет ей традиции Платона и восточно-христианской патристики, из которых, по его мнению, и должна исходить самобытная русская философия. Предпосылка ее - духовно-нравственная цельность личности, находящая свое выражение в религиозной вере, а основная задача - "мысленное развитие".
Конт Огюст (1798-1857) - французский философ, основатель позитивизма и социологии. Разработал теорию "трех стадий", которые проходит в своем развитии каждая наука, равно как и общество в целом - теологическую, метафизическую, позитивную (собственно, научную). Социология, как позитивная (т.е. положительная: основанная на опыте и фактах) наука, по мнению Конта, должна устанавливать подлинные принципы общественного устройства, что навсегда избавит человечество от разного рода потрясений (политических, экономических и т.д.). Считал, что исследовать общество необходимо методами естественных наук: посредством наблюдения, эксперимента и сравнительно-исторического анализа.
Конфуций (551-479 до н.э.) - древнекитайский философ и педагог, основоположник конфуцианства. Характерной чертой учения Конфуция является антропоцентризм. В центре его философских и этических построений - проблемы человека, его умственного и духовного облика, его места и роли в мире и обществе. Идеи Конфуция сыграли (и продолжают играть) огромную роль в истории и культуре Китая, а сам он стал объектом почти религиозного поклонения.
Кропоткин Петр Алексеевич (1842-1921) - русский философ, теоретик анархизма, ученый, литератор. Социальный идеал Кропоткина - безгосударственный (анархический) строй, устанавливаемый сразу после революции. Кропоткин не видел какой-либо положительной роли государства в развитии общества, считал всякую власть, даже свободно избранную, злом. Общество, по Кропоткину, - это организм, представляющий собой федерацию свободных производственных общин (коммун), где личность, руководствуясь правилами солидарности, получает все возможности для развития.
Лао-цзы (кит., букв. - старый учитель) - древнекитайский легендарный философ, основатель даосизма. Ему приписывается составление трактата "Дао дэ цзин". В своем учении большое внимание уделял трем понятиям: дао, дэ (см. глоссарий) и у-вэй (недеяние). Учение Лао-цзы оказало большое влияние на последующее развитие китайской философии.
Леонардо да Винчи (1452-1519) - итальянский живописец, скульптор, ученый и философ. Один из крупнейших мастеров эпохи Возрождения.
Леонтьев Константин Николаевич (1831-1891) - русский мыслитель, писатель, публицист. Свою философскую доктрину Леонтьев называл "методом действительной жизни". Он полагал, что философские идеи должны соответствовать религиозным представлением о мире, здравому смыслу, требованиям непредвзятой науки, а также художественному видению мира. Культурно-исторические взгляды Леонтьева, сложившиеся под влиянием Данилевского, характеризуются выделением трех стадий циклического развития - первичной "простоты", "цветущей сложности" и вторичного "упрощения" и "смешения", что служит у Леонтьева дополнительным обоснованием идеала "красочной и многообразной" российской действительности, противопоставляемой западному "всесмешению".
Локк Джон (1632-1704) - английский философ. Разработал эмпирическую теорию познания и идейно-политическую доктрину либерализма. В центре философии Локка - теория познания, развитая в традиции эмпиризма Ф. Бэкона. Согласно Локку, не существует врожденных идей и принципов - ни теоретических, на практических (нравственных), включая идею бога, а все человеческое знание проистекает из опыта - внешнего (ощущения) и внутреннего (рефлексии).
Лосев Алексей Федорович (1893-1988) - русский философ, крупный специалист по античной эстетике, переводчик философской и художественной литературы с древних языков. В философии Лосева развиваются платоновско-гегелевская линия диалектического идеализма, традиции православия и русской философии, используется феноменологический метод Э. Гуссерля.
Луньюй (Лунь-Юй) (кит. - "Беседы и суждения") - каноническое произведение конфуцианства, представляющее собой изречения и беседы Конфуция, собранные его учениками и последователями.
Лютер Мартин (1483-1546) - монах-августинец, глава Реформации в Германии, основатель немецкого протестантизма (лютеранства), отвергавший идею о том, что церковь и духовенство являются необходимыми посредниками между богом и человеком. Лютер объявил веру христианина единственным путем спасения, которое даруется непосредственно богом (тезис "об оправдании одной верой"), а задачу новой церкви видел в том, чтобы помочь верующему самостоятельно читать и постигать смысл Священного писания.
Мальтус Томас Роберт (1766-1834) - английский экономист. Сформулировал надысторический закон народонаселения, согласно которому рост народонаселения происходит в геометрической, а рост средств существования - лишь в арифметической прогрессии. Отсюда он выводил все противоречия общественного развития. Возможность преодоления этих противоречий Мальтус связывал с ограничением роста населения (регламентация браков, контроль рождаемости и т.д.), а также с "естественным" регулированием численности последнего посредством голода, эпидемий, войн и др.
Маркс Карл (1818-1883) - немецкий мыслитель и общественный деятель; основоположник марксизма (вместе с Ф. Энгельсом). Основой общественной жизни считал производство (экономику) и связанные с ним экономические отношения. Выдвинул положение о неизбежности гибели капитализма и перехода к коммунизму (с которого, по его мнению, начинается подлинная история человечества) в результате пролетарской революции. Стремился объединить рабочее движение разных стран, был организатором и руководителем 1-го Интернационала. Идеи Маркса оказали огромное влияние на социально-политическую мысль, а также на политическую историю многих стран. Среди его трудов выделяются: "Капитал", "Экономическо-философские рукописи", "Святое семейство" (совместно с Ф. Энгельсом), "Немецкая идеология" (совместно с Ф. Энгельсом), "Нищета философии", "Критика Готской программы".
Михайловский Николай Константинович (1842-1904) - русский социолог, публицист, литературный критик, один из теоретиков народничества. Михайловский - один из создателей субъективной социологии, основанной на т.н. субъективном методе. Истина, по Михайловскому, - не столько воспроизведение объективных свойств вещей самих по себе, сколько утверждение самого человека (существует лишь "для человека") и его познавательной способности. Это, по его мнению, особенно важно для социологии, которая имеет дело с целеполагающими и этическими факторами человеческой деятельности.
Монтескье Шарль Луи (1689-1755) - французский философ, писатель и историк, представитель философии Просвещения. Основные труды: "Персидские письма" (1721), "О духе законов" (1748). Задачей философии считал познание причинных связей материального мира, функционирующего по законам механики. Монтескье был одним из основоположников географического направления в социологии. Нравственный облик народа, характер его законов и образ правления обусловлены, по его мнению, климатом, почвой, размером территории и т.д.
Мо-цзы (ок. 480 - ок. 400 до н.э.) - древнекитайский мыслитель, политический деятель, основатель моизма. Основная идея философии Мо-цзы - "всеобщая любовь", т.е. любовь всех ко всем; она противостоит конфуцианским принципам гуманности (жэнь) и иерархичной этики.
Мэн-цзы (ок. 372-289 до н.э.) - древнекитайский философ, представитель конфуцианства. Этико-политическое учение Мэн-цзы базировалось на тезисе об изначальной доброте человеческой натуры, согласно которому человек обладает врожденным знанием добра и способностью творить его. Зло - результат ошибок людей и для его искоренения следует восстановить первоначальную природу человека.
Ницше Фридрих (1844-1900) - известный немецкий философ, представитель иррационализма, поэт. Стремился преодолеть рациональность и сухость философских систем. Слова в его произведениях зачастую не выстраиваются в какую-либо систему, а предстают как многозначные символы. Таковы, например, понятия "жизнь", "воля к власти" (которая есть и само бытие в его динамичности, и страсть, и инстинкт самосохранения, и движущая историю сила). Критикуя и высмеивая христианство как религию слабых и угнетенных, Ницше провозгласил смерть Бога и объявил о грядущем приходе сверхчеловека - цельной и сильной личности, не обремененной какими-либо классическими представлениями о добре и зле. Его критика разума и "переоценка всех ценностей" оказали и оказывают огромное влияние на воззрения многих мыслителей и просто читателей.
Ортега-и-Гассет Хосе (1883-1955) - испанский философ, публицист, общественный деятель. Философские взгляды Ортеги-и-Гассета складывались под влиянием неокантианства. Неокантианский тезис о самополагании познающего субъекта в процессе развития культуры он стремился раскрыть как жизненное выражение субъекта в историческом бытии, которое под влиянием философии Хайдеггера трактовал как духовный опыт непосредственного переживания, как "вслушивание" в жизнь с помощью "жизненного разума". В социологии наибольшую известность получило его сочинение "Восстание масс". Основным политическим феноменом ХХ в. считал идейно-культурное разобщение "элиты" и "масс", а следствием этого - общую социальную дезориентацию и возникновение "массового общества".
Оуэн Роберт (1771-1858) - английский социалист-утопист. Вслед за французскими материалистами считал, что человек есть продукт обстоятельств, "зло проистекает из положения вещей, порожденного самим обществом". Чтобы изменить характер человека и его поведение, нужно обеспечить создание новых, лучших и справедливых условий. Существующий общественный строй должен быть заменен более справедливым общественным порядком, путь к которому лежит через обобществление средств производства, искоренение эксплуатации и равный труд.
Паскаль Блез (1623-1662) - французский религиозный философ, писатель, математик и физик. Философия Паскаля отмечена, с одной стороны, разочарованием в человеке, полностью удовлетворенным своим существованием (занятым развлечениями, несущественными проблемами и не замечающим трагизма жизни), а с другой - искренним восхищением и даже преклонением перед человеком и его разумом. Паскаль считается предтечей современной экзистенциальной философии с ее вопросами о смысле и бессмысленности, подлинности и неподлинности человеческого существования.
Перикл (490-429 гг. до н.э.) - политический деятель, архонт Африн в течение 15 лет. Назывался тираном. За время своего правления содействовал последовательной демократизации афинской государственной жизни; ввел оплачиваемые государственные должности, что дало возможность привлечь к административной практике людей из средних классов, активных, но не располагавших значительными средствами. По его инициативе казна Афинского морского союза была перенесена с о-ва Делос в Афины, что позволило афинянам использовать средства для укрепления своего города, гавани Пирей, перепланировке Акрополя, создания выдающихся произведений архитектуры и скульптуры в городе. При П. Был возведен храм Парфенон. Сам П. Объединил вокруг себя выдающихся художников и ученых (Фидия, Софокла, Герадота и др.), поддерживал активную художественно-культурную жизнь города.
Петрарка Франческо (1304-1374) - итальянский поэт, родоначальник гуманистической культуры Возрождения, основоположник итальянской национальной поэзии. Поэма "Африка" о второй Пунической войне, аллегорические стихи на темы из сельской жизни ("Буколики"), книги песен, любовные стихи (сонеты).
Пико делла Мирандола (1463-1494) - итальянский мыслитель эпохи Возрождения. Стремился к всеобщему "примирению философов", исходя из того, что все религиозные и философские школы лишь различными способами выражают одну и ту же истину. Другая его центральная идея - особое положение ("достоинство") человека в мироздании в силу того, что он причастен ко всему земному и небесному (от низшего до высшего); в сочетании со свободой выбора это дает человеку "космическую незакрепленность", творческую способность самоопределения, уподобляющую его Богу.
Пифагор (ок. 580 - ок. 500 до н.э.) - древнегреческий философ, математик, ученый. Основатель одного из влиятельнейших античных философских течений - пифагореизма. В основе мира полагал число. Активно развивал учение о переселении и бессмертии души.
Платон (427-347 до н.э.) - древнегреческий философ-идеалист, ученик Сократа. Автор свыше 30 философских диалогов. Развивал теорию о существовании бестелесных форм вещей, которые называл "видами", или "идеями", тождественными истинному бытию.
Плеханов Георгий Валентинович (1856-1918) - русский философ, теоретик и пропагандист марксизма, литературный критик. Примкнув к марксизму (когда многие сочинения К.Маркса и Ф.Энгельса оставались еще не известными), Плеханов предпринял попытку изложения и популяризации марксистской философии в контексте всемирной истории философии, включив марксизм в традицию истории материализма и истории диалектического идеализма (в первую очередь гегелевского). Плеханов не ограничился только систематизацией, изложением и популяризацией философских идей Маркса и Энгельса, но попытался разработать самостоятельную философскую концепцию.
Поппер Карл (1902-1994) - английский философ и социолог. В качестве одной из основных задач философии выдвинул проблему демаркации - отделения научного знания от ненаучного. Важной составляющей метода демаркации, согласно К. Попперу, является принцип фальсификации - неизбежной опровержимости любой научной теории.
Протагор (ок. 480-410 до н.э.) - древнегреческий философ, виднейший софист. Сочинение Протагора "Истина" начиналось словами: "Человек - мера всех вещей, существующих, что они существуют, и несуществующих, что они не существуют". Под человеком здесь понимается индивид и тем самым провозглашается относительность любого знания, любых ценностей, законов и обычаев.
Прудон Пьер Жозеф (1809-1865) - французский философ, социолог и экономист, теоретик анархизма. Предлагал путь мирного переустройства общества, считая возможным уничтожение классовой эксплуатации посредством чисто экономических реформ. По мнению Прудона, "социальная революция" осуществима на основе сотрудничества пролетариата и "передовой" части буржуазии, при отказе от политической борьбы и при уничтожении государства, которое он считал главным орудием раскола общества, источником паразитизма и угнетения людей.
Руссо Жан Жак (1712-1778) - французский мыслитель и писатель, один из представителей французского Просвещения. Рассматривал материю и дух как два извечно существующих начала (дуализм). Важнейшее место в творчестве Руссо занимала проблема государственной власти. Идеальной формой государственного устройства считал республику.
Сартр Жан-Поль (1905-1980) - французский философ, писатель, один из основателей французского атеистического экзистенциализма. Общественный деятель, участник французского Движения Сопротивления, в послевоенные годы - многочисленных демократических движений и организаций. Основные темы его творчества: суверенность сознания, смысл, структуры и онтологический статус личности, специфичность человеческого существования как принципиальной "неполноты" и др.
Сен-Симон Клод Анри де (1760-1825) - французский мыслитель, социалист-утопист. Особое внимание уделял обоснованию идеи исторической закономерности. История, по его мнению, должна стать такой же положительной наукой, как и естествознание. Движущими силами общественного развития считал прогресс научных знаний, морали и религии. Соответственно история проходит три фазы развития: теологическую, метафизическую и позитивную (будущий общественный строй, основанный на науке).
Смит Адам (1723-1790) - английский экономист и философ, видный представитель классической западной политэкономии. Экономическое учение Смита является одним из источников либерализма.
Сократ (ок. 470-399 до н.э.) - знаменитый древнегреческий философ. Жил в Афинах, где его учениками были Платон, Антисфен, Аристипп и др. В центре внимания Сократа - человек и его душа. Свое философское искусство называл повивальным (майевтикой), так как считал, что настоящий учитель мудрости должен помочь другому родиться к собственной истине. Сократ говорил: "Знаю, что ничего не знаю". Это изречение, по его мнению, заключает в себе ту малику мудрости, которой только и может обладать человек, ибо по-настоящему мудрым является один бог.
Соловьев Владимир Сергеевич (1853-1900) - русский религиозный философ, поэт, публицист. Сын историка С.М. Соловьева. В своей философии Соловьев предпринял наиболее значительную в истории русской философии попытку объединить в "великом синтезе" христианский платонизм, немецкую классическую философию (главным образом Шеллинга) и научный эмпиризм. Соловьев стоит у истоков "нового религиозного сознания" начала ХХ в.: богоискательства и религиозной философии Н.А. Бердяева, С.Н. Булгакова, С.Н. и Е.Н. Трубецких, П.А. Флоренского, С.Л. Франка и др.
Спенсер Герберт (1820-1903) - английский философ, социолог, один из родоначальников позитивизма. Философию понимал как максимально обобщенное знание законов явлений, считая, что она отличается от частных наук только количественно, степенью обобщенности знания. Спенсер является основоположником органической школы в социологии. Основным законом социального развития считал закон выживания наиболее приспособленных обществ. Классовое строение общества и возникновение в его рамках различных институтов истолковывал по аналогии с живым организмом, для которого характерно разделение функций между органами.
Тойнби Арнольд Джозеф (1889-1975) - английский историк и социолог. Известность Тойнби принесло "Исследование истории" ("A Study of History"), в котором он под влиянием Шпенглера попытался переосмыслить все общественно-историческое развитие человечества. Всемирная история рассматривается им как сумма "цивилизаций", каждая из которых проходит в своем развитии стадии рождения, роста, крушения и разложения, после этого, как правило, погибает, уступая место новой цивилизации.
Толстой Лев Николаевич (1828-1910) - русский писатель и мыслитель. На религиозно-философские взгляды Толстого оказали влияние (помимо христианства) идеи конфуцианства, буддизма, а также Руссо, Шопенгауэра. Смысл жизни человека видел в преодолении разделенности людей, в объединении их друг с другом на основе любви и открытия в себе божественного духа. Согласно Толстому, государство, частная собственность, церковь, вся современная цивилизация препятствуют осуществлению данного идеала; в конце жизни он пришел к отрицанию не только пороков западной цивилизации, но и культуры вообще, призывал к опрощению, к простому крестьянскому труду.
Тоффлер Элвин (Олвин, Алвин) (р. 1928) - американский социолог и публицист, один из авторов концепции "постиндустриального общества" или, по его терминологии, "сверхиндустриальной цивилизации". Основные работы: "Столкновение с будущим" (1970), "Доклад об эко-спазме" (1975), "Третья волна" (1980).
Фалес (ок. 625 - ок. 547 до н.э.) - древнегреческий философ и ученый, основатель Милетской школы, один из "семи мудрецов". Первоначалом всего сущего считал воду, "разумную" и божественную. Фалес стоит у истоков демифологизации мира.
Фейербах Людвиг (1804-1872) - немецкий философ-материалист и атеист. В центре учения Фейербаха - человек как "единственный, универсальный и высший предмет философии". Антропологизм Фейербаха основывается на биологической, а не социальной трактовке природы человека. Большое внимание уделял критике религии. Первоисточник религиозных верований усматривал в чувстве зависимости, ограниченности, бессилия человека по отношению к неподвластным его воле природным стихиям и силам.
Флоренский Павел Александрович (1882-1943?) - русский религиозный философ, ученый- энциклопедист: математик, физик, искусствовед, филолог, историк, инженер.
Флоровский Георгий Васильевич (1893-1979) - русский философ, богослов, историк. Мировоззрение Флоровского на протяжении всей его жизни эволюционировало в сторону все большей ортодоксальности традиционного православного богословия. Он активно полемизировал с "софиологической" трактовкой православия В.С.Соловьева, П.Флоренского и С.Н.Булгакова. Его фундаментальный труд "Пути русского богословия", охватывающий период с 14 в. по 1917 г., является развернутым аргументом в пользу возвращения современной православной мысли к стилю и методам святоотеческого богословия.
Фрейд Зигмунд (1956-1939) - австрийский врач-невропатолог и психиатр, основоположник психоанализа. Полагал, что психика человека управляема особыми, непознаваемыми и вечными психическими силами, лежащими за пределами сознания. Все психические состояния и действия человека, все исторические события и явления Фрейд истолковывал как проявления этих бессознательных сил (или бессознательного), и, прежде всего, сексуальных влечений.
Фромм Эрих (1900-1980) - немецко-американский философ, социолог и психолог. Отвергнув учение Фрейда (из-за его биологизма), Фромм пересмотрел символику бессознательного, сместив акцент с подавленной сексуальности на конфликтные ситуации, обусловленные, по его мнению, социокультурными причинами; ввел понятие "социального характера" как связующего звена между психикой индивида и социальной структурой общества, проследил основные тенденции развития западной культуры с ее потребительскими ценностями, деперсонализацией и дегуманизацией.
Фукуяма Френсис (Фрэнсис) - современный американский историк, социолог и политолог, возвестивший в книге "Конец истории" об исторической победе идей либеральной демократии в современном мире.
Хайдеггер Мартин (1889-1976) - немецкий философ, один из основоположников и главных представителей экзистенциализма. Хайдеггер вернул европейскую философию к проблеме бытия. Смысл бытия пытался раскрыть через исследование бытия человека, поскольку считал, что человек (Dasein) - это присутствующее (Da) в мире бытие (Sein).
Хомяков Алексей Степанович (1804-1860) - русский публицист, религиозный философ, поэт, основатель славянофильства. Среди идейных источников славянофильства Хомякова особое место занимает православие, в рамках которого было сформулировано учение о религиозно-мессианской роли русского народа. В центре воззрений Хомякова - учение о начале "соборности", характеризующем природу не только христианской церкви, но также человека, общества, процессов познания и творчества. В дальнейшем это учение стало одной из основ концепций всеединства и личности в русской религиозной философии (Вл. Соловьев, Е.Н. Трубецкой, П.А. Флоренский, Л.П. Карсавин, С.Л. Франк).
Цицерон Марк Туллий (106-43 до н.э.) - римский политический деятель, оратор, философ, писатель. Расцвет его философской и литературной деятельности совпадает со временем правления Цезаря. По своим философским взглядам может быть отнесен к представителям умеренного скептицизма. Отрицая возможность достижения окончательного знания о чем-либо, он, вместе с тем, не отказывался от познавательной деятельности как таковой. Сохранилось множество его политических и судебных речей. Философско-литературные сочинения Цицерона являются одним из источников сведений о развитии философии после Аристотеля.
Чаадаев Петр Яковлевич (1794-1856) - русский мыслитель и общественный деятель. В 1829-31 гг. создал свое главное произведение - "Философические письма". Публикация первого из них вызвала резкое недовольство властей ввиду ярко выраженного в нем горького негодования по поводу отлученности России от "всемирного воспитания человеческого рода", национального самодовольства и духовного застоя. "Высочайшим повелением" Чаадаев был объявлен сумасшедшим. В 1837 г. Чаадаев написал "Апологию сумасшедшего", которая при его жизни напечатана не была. Лишенный какой-либо возможности объясниться в печати, Чаадаев, тем не менее, долгое время оставался мыслителем, оказывавшим значительное влияние (особенно постановкой проблемы исторической судьбы России) на представителей различных направлений русской общественно-политической мысли (в т. ч. на западников и на славянофилов).
Чернышевский Николай Гаврилович (1828-1889) - русский философ-материалист, общественный деятель, революционер. Эволюцию мировоззрения Чернышевского определили разнообразные философские влияния. Первоначальный интерес к Шеллингу и Гегелю уступил место авторитету Фейербаха, сыгравшего главную роль в формировании зрелых взглядов Чернышевского. Революционные социалистические убеждения и социально-политические взгляды Чернышевского сформировались под влиянием таких авторов, как П.Ж. Прудон, Л. Блан, П. Леру, а также русских мыслителей - В. Белинского и А. Герцена.
Шелер Макс (1874-1928) - немецкий философ, представитель феноменологии; один из основоположников философской антропологии, которую понимал как особую науку, синтезирующую разрозненные естественнонаучные знания о природе человека с философским постижением различных проявлений (сторон) его бытия. Сущность человека усматривал не в мышлении или волении, а в любви. Любовь, согласно Шелеру, - это акт духовного единения, сопровождающийся мгновенным прозрением высшей ценности бытия.
Шеллинг Фридрих Вильгельм Йозеф (1775-1854) - немецкий философ, представитель немецкой классической философии. Выделяют несколько периодов творческой эволюции Шеллинга: натурфилософия (с сер. 1790-х гг.), трансцендентальный, или эстетический идеализм (1800-01), "философия тождества" (до 1804), философия свободы (до 1813), "положительная философия", или "философия откровения" (до конца жизни). Философия Шеллинга оказала большое влияние на европейскую мысль XIX-XX вв., причем на разных этапах ее развития воспринимались разные аспекты его учения. Значительным оказалось воздействие Шеллинга на русскую философию - через натурфилософов Д.М. Велланского, М.Г. Павлова и др., московский кружок любомудров (В.Ф.Одоевский, Д.В.Веневитинов, А.И.Галич), славянофилов, П.Я.Чаадаева и др.
Шопенгауэр Артур (1788-1860) - немецкий философ, представитель "философии жизни". Критиковал рационалистическую философию за ее попытки осмыслить мир в понятиях причинности. Полагал, что сущностью мира является Воля, которая ничем не детерминирована, не имеет основания и, в целом, непознаваема.
Шпенглер Освальд (1880-1936) - немецкий философ, представитель философии жизни. Получил известность после публикации своего главного труда "Закат Европы" (1918-22, 2 тт.), в котором отвергает закономерное единство всемирно-исторического процесса. История распадается у него на ряд независимых, неповторимых "культур", особых сверхорганизмов, имеющих индивидуальную судьбу и переживающих периоды возникновения, расцвета и умирания. Задачу "философии истории" Шпенглер сводит к постижению "морфологической структуры" каждого культурного организма, в основе которого лежит "душа культуры".
Энгельс Фридрих (1820-1895) - немецкий мыслитель и общественный деятель, основоположник марксизма (наряду с К. Марксом). Основные философские идеи Ф. Энгельса представлены в работах: "Диалектика природы", где он изложил диалектико-материалистическое понимание природы; "Анти-Дюринг", где он дал систематическое изложение всех трех составных частей марксизма (диалектического и исторического материализма, марксистской политэкономии, теории научного коммунизма); "Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии", в которой он раскрыл соотношение между классической немецкой философией (прежде всего, философией Гегеля и Фейербаха) и диалектико-материалистической философией К. Маркса, дал определение основного вопроса философии.
Юнг Карл Густав (1875-1961) - швейцарский психолог, создатель "аналитической психологии". Согласно Юнгу, наряду с личностным бессознательным, в психике существует более глубокий слой - коллективное бессознательное, где в виде "изначальных" психических структур (архетипов) хранится древнейший опыт человечества.
Ясперс Карл (1883-1969) - немецкий философ-экзистенциалист. Считал, что любая рациональная картина мира может рассматриваться как нечто иносказательное, как "рационализация" никогда до конца не осознаваемых душевных стремлений. Основная задача философии, по Ясперсу, состоит в раскрытии того факта, что в основе всех сознательных проявлений деятельности человека (науки, искусства, религии и др.) лежит неосознаваемая деятельность экзистенции.
Тейяр де Шарден Пьер (1881-1955) - французский геолог, палеонтолог, археолог, философ и священник. Переосмыслив основные положения теологии с позиции современных ему научных представлений, развил теорию христианского эволюционизма, согласно которой результатом всеобщей эволюции будет появление коллективного человеческого разума, находящегося в абсолютной гармонии с миром. Его идеи оказались во многом созвучны представлениям В.И. Вернадского о человечестве и ноосфере.
Кейнс Джон Мейнард (1883-1946) - английский экономист, основоположник кейнсианства - теории государственного регулирования экономики.
Линней Карл (1707-1778) - шведский естествоиспытатель. Положил начало научной классификации животных и растений.
Франкл Виктор (р. 1905) - австрийский психолог и психиатр. Одной из главных причин неврозов считал отсутствие смысла жизни или неудачу с его определением. Невроз, в этом случае, является своего рода "экзистенциальным вакуумом", и психиатр, понимающий это, может помочь пациенту инициировать его жизненную активность. Комплекс соответствующих психотерапевтических мероприятий Франкл назвал логотерапией.
Маслоу Абрахам (1908-1970) - американский психолог, представитель гуманистической психологии. Разработал систему человеческих потребностей, в которой высшее значение придал потребности в творчестве и самореализации личности.
Франк Семен Людвигович (1877-1950) - русский религиозный философ. Нравственным долгом каждого человека считал заботу о духовном саморазвитии. Духовность, по его мнению, является основой человеческого бытия. С ней связана возможность трансцендирования, выхода за пределы материального в область трансрационального, непостижимого для разума, например, приобщение к таинству любви или к Богу. На духовных началах солидарности, свободы, служения Другому должны быть построены человеческие отношения и все общество в целом. В творчестве Франка своеобразно переплелись и получили оригинальную трактовку идеи платонизма, пантеизма, иррационализма (интуитивизма), всеединства и др.
Хантингтон Сэмюэль (р. 1927) - американский политолог, профессор Гарвардского университета. Представитель цивилизационного подхода к анализу исторического процесса. Развил и обосновал теорию войн ("столкновений") цивилизаций, обусловленных их культурными (прежде всего, религиозными) различиями.
Дюркгейм Эмиль (1858-1917) - французский социолог. Основной принцип социальной теории Дюркгейма - "социологизм", согласно которому: 1) социальная реальность столь же объективна (независима от сознания), сколь и природная; 2) социальная реальность имеет вне- и надындивидуальный характер и предопределяет поведение людей; 3) социальную реальность необходимо познавать в терминах объективных фактов (как "вещи"). Основные сочинения: "О разделении общественного труда" (1893), "Самоубийство" (1897), "Элементарные формы религиозной жизни" (1912).

На ранней стадии общественного развития основным способом понимания мира является мифология (миф в переводе с греч.— предание, сказание и логос — слово, учение). Мифы существовали у всех народов. Древние сказания о фантастических существах, о делах богов и героев объясняли социальную действительность. С помощью мифа прошлое связывалось с настоящим и будущим, обеспечивалась духовная связь поколений. От поколения к поколению передавались духовные ценности, зачатки знаний, религиозные верования, политические взгляды, секреты различных видов искусств и др.

Миф – это представление о мире, существующее в форме фантастических рассказов, общественное сознание древнего общества, способ самовыражения человека в древние времена. Это ранняя форма духовной культуры человечества, в которой соединены зачатки знаний, элементы верований. Основные темы мифов: космогония – представления о происхождении Космоса, Земли, теогония – сказания о происхождении богов, антропогония – мифы о происхождении человека. Мифология – это форма проявления мировоззрения древнего общества, содержащая элементы религии. Это и наука о мифах – преданиях, религиях и сказаниях о богах. В древних мифах выделяются две идеи: творение (Божественное сотворение мира), развитие (Версия происхождения из хаоса, воды и т.д.).

Дата добавления: 2015-08-09