Второе кольцо силы

«Если человек хочет чего-нибудь с несгибаемым намерением, то становится возможным всё что угодно».

«Когда мы наконец осознаём происходящее, часто бывает слишком поздно. Именно наш ум оставляет нас в дураках, потому что, первым получив сигнал опасности, начинает с ним забавляться и вместо того чтобы немедленно действовать, теряет драгоценное время».

«Воин ничего не ищет для утешения».

«Я не нуждаюсь в том, чтобы мне платили, но если тебе так хочется отплатить, сделай свой вклад в человеческий дух. Это может быть очень немного, но, сколько бы ты ни вложил, этого всегда будет более чем достаточно».

«Для того чтобы войти в другой мир, надо быть полным. Чтобы быть магом, надо иметь всю свою светимость – никаких дыр, никаких заплат – и всё своё остриё. Мужчина ты или женщина, но ты должен восстановить свою полноту, чтобы войти в другой мир там, во вне. В ту вечность, где теперь Нагваль и Хенаро ждут нас».

«Для того чтобы измениться, воин должен сбросить свою человеческую форму. Иначе, это будут только разговоры об изменении, как в твоём случае. Нагваль сказал, что бесполезно полагать или надеяться, что человек может изменить свои привычки. Человек не может измениться ни на йоту, пока держится за свою человеческую форму. Как говорил нагваль, воин знает, что измениться он не может. Но хотя ему это прекрасно известно, он всё же пытается изменить себя. Это единственное преимущество, которое воин имеет перед обыкновенным человеком. Воин не испытывает разочарования, когда, пытаясь измениться, терпит неудачу».

«Всё что мы говорим, является отражением мира людей. Ты поймёшь ещё до отъезда. Что ты говоришь и действуешь так только потому, что цепляешься за свою человеческую форму».

«В мире воина всё зависит от личной силы, а личная сила зависит от безупречности. Если бы Паблито был безупречен, он имел бы шанс. Я засмеялась, услышав это: я знаю Паблито очень хорошо. Но Нагваль объяснил, что нельзя относиться к этому легкомысленно. Он сказал, что у воинов всегда есть шанс, пусть даже и незначительный. Он заставил меня понять, что я воин и не должна препятствовать Паблито своими мыслями. Он сказал так же, что я должна устранить их и предоставить Паблито самому себе, что безупречное действие для меня – это помогать Паблито, что бы там ни было мне о нём известно».

«Воины – как мужчины, так и женщины, - должны быть безупречными в своих усилиях измениться, что бы вспугнуть свою человеческую форму и стряхнуть её. Как сказал Нагваль, после многих лет безупречности наступит момент, когда форма не сможет больше выдержать и уйдёт, как она покинула меня. Конечно, при этом она повреждает тело и может даже убить его, но безупречный воин всегда выживет».

«Быть воином – это честь и радость, и судьба воина – делать то, что он должен делать».

«Сталкер выслеживает всё, включая самого себя. Безупречный сталкер может всё обратить в жертву, мы можем выслеживать даже собственные слабости».

«Любая привычка является «деланием» и для функционирования деланию необходимы все его составные части. Если некоторые части отсутствуют, делание расстраивается. Под «деланием» он подразумевал любую связанную и осмысленную последовательность действий. Другими словами, привычка нуждается во всех составных частях, чтобы быть живой деятельностью».

«Воин ест медленно и понемногу за раз. Воин делает четыре глотка за один раз. Немного погодя он делает ещё четыре глотка, и так далее».

«Но выследить свои слабости – ещё не достаточно для того, чтобы освободиться от них. Ты можешь выслеживать их, с сей минуты и до Судного Дня, и это не даст никаких результатов. Именно поэтому Нагваль не хотел давать никаких инструкций. Чтобы реально достичь безупречного мастерства в сталкинге, у воина должна быть цель».

«Нагваль сказал, что у меня было огромное количество личной силы и благодаря этому, мне всегда удавалось получить еду от друзей, тогда как мои домашние оставались голодными. Каждый имеет достаточно личной силы для чего-то. В моём случае фокус состоял в том, чтобы отвернуть свою личную силу от еды и направить её к цели воина. Цель же – войти в другой мир».

«Единственным средством, сдерживающим отчаяние, является осознание смерти как ключа к магической схеме существования. Он утверждал, что осознание нашей смерти является единственной вещью, которая даёт нам силу вынести тяжесть и боль нашей жизни и боязни неизвестного. Но он никогда не говорил мне, как вывести это осознание на передний план. Каждый раз когда я просил его об этом, он настаивал, что единственно возможным фактором является волевой акт, - иначе говоря, я должен принять решение сделать это осознание свидетелем своих действий».

«Не имеет значения, что именно кто-то говорит или делает, ты сам должен быть безупречным человеком. Битва происходит в этой груди, прямо здесь.
Если бы твой дедушка или твой отец попытались стать безупречными воинами, у них не осталось бы времени на пустяковые битвы. Нам требуется наша энергия и наше время целиком и полностью, чтобы победить весь этот идиотизм в себе. Только это имеет значение. Остальное не важно. Ничто из того, что твой отец или дед говорили о церкви, не принесло им благополучия. Но вот если ты будешь безупречным воином, то это даст тебе мужество, молодость и силу. Так что тебе надлежит сделать мудрый выбор».

«Маг становится толтэком только тогда, когда овладеет секретами сталкинга и сновидения. Нагваль учил тебя и меня быть бесстрастными. Я более бесстрастна, чем ты, потому что я бесформенна. У тебя всё ещё сохранилась твоя форма, и ты пустой. Поэтому ты цепляешься за каждый сучок. Но однажды, ты снова будешь полным. И тогда ты поймёшь, что Нагваль был прав. Он сказал, что мир людей поднимается и опускается, и что люди поднимаются и опускаются вместе со своим миром. Как магам, нам нечего следовать за ними в их подъёмах и спусках. Искусство магов состоит в том, чтобы быть вне всего и быть незаметными. И самым главным в искусстве магов является то, чтобы никогда не расточать понапрасну свою силу».

«Повседневный мир существует только потому, что мы знаем, как удерживать его образы».

«Самый лучший путь получения энергии – позволить солнцу войти в глаза, особенно в левый»

«Свобода для воина – это быть безупречным. Безупречность является не только свободой, но и единственным способом вспугнуть человеческую форму».

«При пристальном созерцании положение тела очень важно. Сидеть нужно на земле, на мягкой подушке из натуральных волокон или на подстилке из листьев. Спину прислоняют к дереву пню или камню. Тело при этом должно быть совершенно расслабленным. Глаза не фиксируются на объекте, чтобы избежать утомления. Пристальное созерцание заключается в очень медленном сканировании созерцаемого объекта против часовой стрелки, но без поворота головы»

«Воин не испытывает сочувствия ни к кому. Испытывать сочувствие – означает желать, чтобы другой человек был похож на тебя, был в твоей шкуре. И ты протягиваешь руку помощи именно для этой цели.

Самая трудная вещь в мире для воина – предоставить других самим себе.
Когда я была жирной, я беспокоилась, что Лидия и Роза едят недостаточно. Я боялась, что они заболеют и умрут от недоедания. Не щадя сил, я откармливала их, и у меня были самые лучшие намерения.
Безупречный воин предоставляет других самим себе и поддерживает их в том, что для них важнее всего. Если, конечно, ты веришь, что они являются безупречными воинами.
Если же они не являются таковыми, тогда твой долг – быть безупречным самому и не говорить ни слова. Только маг, который видит и является бесформенным, может позволить себе помогать кому-либо. Вот почему он помогал нам и сделал нас такими, какие мы есть. Не думаешь ли ты, что можешь ходить повсюду, подбирая людей на улице, чтобы помогать им».

«Каждое наше усилие помочь фактически является произвольным актом, руководимым исключительно нашим своекорыстием».

«Как-то в городе я поднял улитку, лежащую посреди тротуара, и бережно положил её под какой-то виноградный куст. Я был уверен, что оставь я её на тротуаре, люди рано или поздно раздавили бы её. Я считал, что убрав её в безопасное место, спас её. Дон Хуан тут же показал мне, что это не так. Я не принял во внимание две важные возможности. Одна из них была такой: улитка избежала верной смерти на виноградных листьях от яда. А другая – улитка имела достаточно личной силы, чтобы пересечь тротуар. Своим вмешательством я не спас улитку, а только заставил её утратить то, чего она с таким трудом достигла. Когда я захотел положить улитку туда, где нашёл её, он не позволил мне этого. Он сказал, что такова судьба улитки – что какой-то идиот пересечёт её путь и прервёт её продвижение. Если я оставлю её там, где положил, она, быть может, будет в состоянии собрать достаточно личной силы и дойти туда, куда собиралась».

Дата добавления: 2015-08-13