Глава 43. [Какие] сделки по продаже наличных денег являются ростовщическими

962. 'Ата ибн Абу Рабах передал, что [однажды] Абу Са'ид аль-Худри встретил Ибн 'Аббаса, да будет доволен ими Аллах, и сказал ему: «Скажи мне, то, что ты говоришь о размене [денег], ты слышал от посланника Аллаха ﷺ или нашёл в Книге Всемогущего и Великого Аллаха?» Ибн 'Аббас сказал: «Нет, нет, я ничего не говорю. Что касается посланника Аллаха ﷺ, то вы знаете о нём больше, что же касается Книги Аллаха, то я не знаю её [в достаточной мере], но Усама ибн Зайд передал мне, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «[Суть] ростовщичества только в отсрочке [1] и состоит» [2]
________________________
[1] То есть в отсрочке платежа, когда один из участников сделки по обмену товаров одного вида расплачивается с другим не сразу, что является худшим видом ростовщичества.
[2] По мнению улемов, хадис Усамы следует считать отменённым, то есть не исходить только из его очевидного смысла при заключении торговых сделок, поскольку товары одного вида должны обмениваться друг на друга, не только без отсрочки платежа, но и в равных количествах, иначе такая сделка будет ростовщической [Навави-Минхадж].

963. Передают, что Абу Надра сказал:
[Однажды] я спросил Ибн 'Умара и Ибн 'Аббаса, да будет доволен ими Аллах, [считают ли они, что] разменивать [деньги дозволено [1], и они сказали, что] не усматривают в этом ничего дурного [2]. [Потом, находясь] у Абу Са'ида аль-Худри, я задал ему [тот же] вопрос, и он сказал: «[В этом случае получение прибыли] является ростовщичеством», но я не согласился с этим [из-за того, что мне сказали Ибн 'Умар и Ибн 'Аббас]. Тогда [Абу Са'ид] сказал: «Я расскажу тебе только то, что слышал от посланника Аллаха ﷺ. [Однажды человек], присматривавший за его пальмами, принёс ему один са' хороших фиников, что же касается фиников, [которые росли на пальмах] пророка, то они были такого-то сорта [3]. Пророк ﷺ спросил его: "Откуда у тебя это?" Тот сказал: "Я отнёс [на рынок] два са' [твоих фиников] и купил за них один са' [этих], ибо на рынке это стоит столько-то, а это — столько-то". Тогда посланник Аллаха ﷺ сказал: "Горе тебе, ибо [то, что ты сделал], есть ростовщичество! [Впредь] если захочешь [сделать нечто подобное], продай свои финики и купи на [вырученные деньги] любые финики, какие пожелаешь"». Потом Абу Са'ид сказал: «Но что же [следует считать худшим] ростовщичеством — [подобный обмен] фиников на финики или серебра на серебро?» [Абу Надра] сказал:
Потом я пришёл к Ибн 'Умару, и он тоже запретил мне [заключать подобные сделки], а к Ибн 'Аббасу я не пошёл, но Абу ас-Сахба передал мне, что в Мекке он спросил об этом Ибн 'Аббаса, и тот [отверг] это [4].
______________________
[1] Абу Надра спрашивал, дозволено ли получать прибыль при обмене серебра на серебро.
[2] Давая такой ответ, Ибн 'Умар и Ибн 'Аббас опирались на хадис Усамы ибн Зайда, передавшего, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «[Суть] ростовщичества только в отсрочке и состоит». Другими словами, они считали, что при расчёте за товары одного вида на месте, то есть без отсрочки платежа, сделка не может быть ростовщической, даже если эти товары обмениваются друг на друга не в равных количествах.
[3] Абу Са'ид имеет в виду плохие финики.
[4] Таким образом, Ибн 'Умар и Ибн 'Аббас изменили свои мнения по этому вопросу.

Дата добавления: 2015-08-13