Идейно-политическая борьба в 60-70гг. Аппаратные группировки и диссидентское движение в СССР.

Одним из проявлений консерватизма политического курса в «эпоху застоя» было ужесточение цензуры и усиление идеологического нажима на общественную жизнь. Большинство советских людей были воспитаны на идеалах социализма и убеждены в его истинности. Негативные изменения в государстве, постепенное свертывание демократии вызывало у них неприятие. Повзрослевшие «дети ХХ съезда», которых в литературе называют поколением «шестидесятников», стремились не допустить возрождения сталинизма. В центральные издания, партийные и государственные органы шел поток писем, в которых критически осмысливалась действительность. Люди писали буквально обо всем - от злоупотребления чиновниками своим служебным положением до отсутствия воды в квартирах. Но к началу 1980-х годов критический настрой начинает угасать. Общество все более понимает бесперспективность этих жалоб и предложений. Накапливаются раздражение и усталость.

Наиболее активные представители интеллигенции, не желающие мириться с советской действительностью, объединяются в движение диссидентов. Первоначально оно было направлено на улучшение существующей системы, а позднее и на отказ от нее. Его участники требовали соблюдения советского законодательства, защиты прав человека. Они апеллировали к мировому общественному мнению и к международному суду по правам человека в Гааге. Наиболее яркими представителями правозащитников были академик А.Д. Сахаров, член - корреспондент И.Р. Шафаревич, писатель А.И. Солженицын, поэт А.Я. Галич и др. Среди лидеров диссидентов обычно называют Ю.Галанскова, А.Гинзбурга, В.Буковского, А.Амальрика, Л.Богораз, Н.Горбаневскую, А.Вольпина.

Формами их деятельности стали демонстрации под правозащитными лозунгами и открытые письма. Первым выступлением правозащитников считают демонстрацию 5 декабря 1965 г. на Пушкинской площади по поводу суда над писателями Ю.Даниэлем и А.Синявским за публикацию за границей их литературных произведений. В 1966 г. группа интеллигенции, в том числе

К.И. Чуковский, И.Г. Эренбург, Р.Я. Плятт, обратились с открытым письмом к Л.И. Брежневу. В письме шла речь об опасности обществу, которую несут реабилитация Сталина и свертывание демократии. В 1968 г. участники правозащитного движения организовали демонстрацию протеста в связи с вторжением войск ОВД в Чехословакию. Печатным органом правозащитников стал информационный бюллетень «Хроника текущих событий», который анонимно выходил каждые два - три месяца с 1968 по 1983 гг. В нем фиксировались случаи нарушения прав человека в СССР. Первым редактором «Хроники» была Н.Горбаневская. В условиях ужесточения цензуры диссидентами создается так называемая бесцензурная печать, когда запрещенная литература распространялась в рукописном или машинописном вариантах («самиздат»), а также была налажена публикация за рубежом запрещенных произведений («тамиздат»). Причем если первоначально «самиздат» по большей части имел художественный характер, то со временем он стал насыщаться публицистикой, социально-политической литературой. Например, распространялась статья А.Д. Сахарова «Размышление о прогрессе, мирном сосуществовании и интеллектуальной свободе» (июнь 1968).

Новый этап развития диссидентского и правозащитного движения пришелся на период 1968-1976 гг. В это время разрозненные течения диссидентов объединились в «Демократическое движение», состоявшее из трех идеологических направлений, возникших в послесталинский период: «подлинного марксизма-ленинизма», представленного, в частности, братьями Роем и Жоресом Медведевыми; западного либерализма в лице академика А.Д. Сахарова; «христианской идеологии», защищаемой А.И. Солженицыным. Общей для них была принадлежность к правозащитному движению. Оно было очень малочисленным и насчитывало всего несколько сотен приверженцев из среды интеллигенции. Однако благодаря деятельности двух выдающихся личностей, ставших своего рода символами правозащитного движения - А. Солженицына и А. Сахарова, движение нашло признание за границей.

Стали возникать элементы координации. В 1970 г. был создан Комитет прав человека в СССР. Он имел членство в международной Лиге прав человека. После подписания СССР в 1975 г. Заключительного акта Хельсинского Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе советские правозащитные организации оказались под защитой международных норм, что в какой-то степени обезопасило их от репрессий властей. В 1976 г. Ю. Орловым была создана общественная группа содействия выполнению Хельсинских соглашений, которая готовила отчеты о нарушении прав человека в СССР и направляла их в советские государственные органы и правительства стран - участников Совещания. Членами группы были Е.Боннер, П.Григоренко, А.Марченко и др.

Хотя ряды правозащитников были немногочисленны, все же их деятельность способствовала радикализации настроений советской интеллигенции и привлечению внимания мировой общественности к вопросу соблюдения прав человека в СССР. Кроме этого, под их влиянием в различных слоях населения складывались своеобразные формы протеста против официальной политики и идеологии, которые подчеркивали расхождение с официально признанными нормами и ценностями. К числу таких форм можно отнести увлечение большей части молодежи образцами западной культуры (в частности, поп-, а затем и рок - музыкой); экологические кампании (против загрязнения озера Байкал, поворота сибирских рек в Среднюю Азию); критику деградации экономики молодыми «технократами», работавшими в престижных научных коллективах, удаленных от центра (например в Сибири); создание произведений нонконформистского характера во всех областях интеллектуального и художественного творчества.

Действия диссидентов расценивались властями как «вредные» и «враждебные». Правозащитники подвергались преследованиям. Их сажали в тюрьмы (П.Григоренко, А.Марченко), лишали гражданства и высылали за рубеж (А.Солженицын, А.Синявский, Ю.Синявский). Наиболее авторитетных «невыездных» деятелей заключали под домашний арест или отправляли в ссылку, как случилось с академиком А.Д. Сахаровым, которого на несколько лет выслали в Горький (Нижний Новгород). Однако самой распространенной формой борьбы с диссидентами стало помещение их на принудительное лечение в психиатрические больницы («психушки»), где с помощью медикаментов влияли на волю и психику правозащитников. На официальном уровне преследования в СССР по политическим мотивам отрицались.

Кроме прямых репрессий против диссидентов брежневское руководство осуществляет политику «закручивания гаек» в идеологии и культуре. Она характеризовалась усилением догматических тенденций в общественных науках, изменением всей общественно-политической атмосферы в стране. Из редакций газет, журналов увольнялись неугодные редакторы и журналисты. В 1970 г. с поста главного редактора «Нового мира» был вынужден уйти А.Т. Твардовский. После чехословацких событий 1968 г. ужесточилась цензура. Конец 60 - начало 70-х гг. ознаменовались травлей многих советских историков, чьи работы не вписывались в утвержденные каноны официальной идеологии, все более напоминавшей постулаты «Краткого курса». Прежде всего это относится к представителям так называемого «нового направления» (П.В. Волобуев, М.Я. Гефтер и др.). Литературные произведения, не отвечавшие официальным требованиям, не публиковались. Кинофильмы оставались на полках, не доходя до широкого зрителя. Жесткому контролю со стороны Министерства культуры подвергалась театральная деятельность. Любая критика советской действительности квалифицировалась как ее очернительство. Цензурой признавался лишь конфликт между «хорошим и очень хорошим». Это привело к невыразительности и потере социальной остроты большинства художественных произведений эпохи «застоя». Наиболее свободным от цензуры оставался театр. Огромную популярность получили спектакли театров «Современник», им. Вахтангова, на Таганке, им. Ленкома и др. Подлинного расцвета достигает детское кино (фильмы Р.Быкова, А.Грамматикова) и мультипликация, где идеи добра и гуманизма воплощались на самом высоком уровне. В буквальном смысле, всенародное признание получило творчество поэта-барда и актера В.С. Высоцкого. Его остроумные песни-спектакли на злобу дня, высмеивающие косность и рутину, возвышающие советского человека, знала практически вся страна, хотя официальная цензура их не пропускала.

ПО МИТРОХИНУ(не обязательно, но петрик может спросить, т.к. рекомендовал этого педика)

Разделение Союза писателей СССР на два противостоящих друг другу лагеря стало очевидно посторонним наблюдателям сразу после смерти Сталина. Весь последующий период - вплоть до 1992 г., когда были созданы два литературных объединения противоположной идейной и политической ориентации - Союз российских писателей (либеральный) и Союз писателей России (консервативный или почвеннический) - в специфической общественной субстанции, которая называется "литературной средой", шла жесткая борьба. Само по себе подобное противостояние было достаточно необычным. Другие творческие союзы (например, Союз художников) также переживали периоды острых конфликтов в своей среде (связанные, например, со сменой поколений и творческих методов), однако ни в одном из них не зафиксированы группировки, существовавшие десятилетиями и ставившие перед собой политические задачи.

В СССР официально признанные писатели - или, несколько шире (включая литературных критиков, литературоведов, публицистов, пишущих для "толстых" журналов), - литераторы - образовывали специфическую и тесно спаянную между собой корпорацию, напоминающую, даже в мелких деталях, средневековый цех. Этому в немалой степени способствовало государство, которое, во-первых, в 30-е гг. принудительно согнало писателей в своеобразную "коммуналку", а во-вторых, наделило их огромными привилегиями, которые способствовали поддержанию духа коллективизма.

часть членов СП СССР, объединенных в широкую коалицию, именуемую нами "консерваторы", сумела сначала стать равноправным партнером консервативных политических группировок 1950-1960-х гг. в деле распространения русского национализма в СССР, а затем, с конца 1960-х гг., стала основой т.н. "русской партии".

В 1957 г. размежевание между литературными группировками начало приобретать институционализированные и признаваемые партийно-государственным аппаратом формы.

Группировка русских националистов, сложившаяся в ССП в середине 1950-х гг., первоначально состояла из двух основных частей. Во-первых, это были признанные писатели - как отличившиеся в борьбе с космополитами, так и те, кто молча поддерживал эти меры. Часть из них были красными патриотами-антисемитами.

Вторую группу составляли недавние фронтовики, большая часть которых училась во второй половине 1940-х гг. в Литературном институте имени А.И. Герцена в Москве.

Свои действия, особенно в борьбе с "либералами", русские националисты координировали с другой группой писателей, придерживавшихся "консервативных" взглядов.

Сотрудничество русских националистов с "консерваторами", подобными Кочетову, заставило многих историков (вслед за Р.А. Медведевым) выделить "сталинистов" или "ортодоксальных марксистов" в отдельную группировку, якобы равнозначную либералам и русским националистам 17. К этой группировке относили практически всех литераторов сталинского времени, придерживавшихся антилиберальных взглядов (Шолохова, Софронова, Соболева, Кочетова и других). Основным печатным органом этого направления был журнал "Октябрь", который в 1961-1974 гг. редактировал В. Кочетов. Другим популярным журналом этого направления был "Огонек", который возглавлял А. Софронов. К русским националистам ("почвенникам") Медведев и идущие вслед за ним историки относили круг авторов "Молодой гвардии".

Таким образом, истинные "ортодоксальные марксисты" или, скорее, последовательные интерпретаторы "Краткого курса истории ВКП(б)", были представлены в советской литературе в незначительном меньшинстве и представляли собой крайне левый фланг антилиберальной коалиции. По сути, вся их деятельность была сконцентрирована вокруг журнала "Октябрь", который после смерти В. Кочетова в 1974 г. полностью потерял свое политическое лицо и вернулся к относительно либеральной линии.

В начале 1960-х гг. еще одна группа русских националистов - учеников Я. Смелякова - начала функционировать в редакции журнала "Знамя".

Расклад сил, сложившийся в литературной среде, и относительно стабильное существование группировки русских националистов были нарушены во второй половине 1961 г. На прошедшем в октябре XXII съезде КПСС из уст Хрущева прозвучала резкая критика Сталина, что значительно усилило процесс десталинизации и либеральные настроения в обществе. Одновременно, в ноябре 1961 г. резко возрос политический вес главного покровителя русских националистов (и, шире, консерваторов) А. Шелепина - он стал секретарем ЦК. Председателем КГБ СССР, который с 1920-х гг. стремился контролировать настроения в литературной среде, был назначен ближайший сподвижник Шелепина - Семичастный. С усилением группы Шелепина-Семичастного большую возможность для самостоятельной деятельности получил и первый секретарь ЦК ВЛКСМ С. Павлов, которому подчинялось издательство "Молодая гвардия".

Возвышение Шелепина и Павлова усилило позиции группировки русских националистов в литературной среде.

Отсутствие прямого запрета со стороны "первого лица", при сочувственном отношении идеологических органов, позволило русским националистам гораздо более прямо и предметно обсуждать интересующие их проблемы в печати, и в первую очередь - в журнале ЦК ВЛКСМ "Молодая гвардия" и газете "Комсомольская правда".

Воспользовавшись моментом временного (хотя и не полного) попадания в актуальный политический дискурс, консервативная коалиция, в которой русские националисты уже в этот момент играли ведущую роль, попыталась административными мерами изменить неблагоприятную для себя ситуацию в творческой среде.

В 1962 г. на встречах руководства страны с творческой интеллигенцией после выставки в Манеже консерваторы жаловались на утрату прежних позиций в Московских отделениях союзов писателей и художников. "Мы в меньшинстве в Московском отделении, - говорил <В.А.>Смирнов. - Рыба тухнет с головы, Союз писателей - с Московской писательской организации".

В целом попытки русских националистов воспользоваться удобным политическим моментом для проведения кадровых перестановок и чисток в творческих союзах не привели к успеху.

Группировка, сложившаяся в ЦК ВЛКСМ вокруг первого секретаря Сергея Павловича Павлова, помогала консерваторам и в идеологической, и в финансовой сферах, осознавая свое идейное родство с ними.

Другой сферой, где сошлись интересы ЦК ВЛКСМ и консерваторов в Союзе писателей, стала редакционно-издательская деятельность, точнее, огромные возможности комсомола, предоставленные в распоряжение той части консервативной фракции СП, которая в наибольшей степени выражала русские националистические идеи.

Ключевым звеном в сращивании группировки Павлова с этнонационалистическими кругами в Союзе писателей стало издательство ЦК ВЛКСМ "Молодая гвардия". Начало этого альянса мы относим к 1961 г., когда на пост директора издательства пришел заведующий сектором печати ЦК ВЛКСМ Юрий Серафимович Мелентьев (1932-1997).

Культовой для "павловцев" фигурой был Шолохов. Контакты директора издательства с писателем были настолько тесны, что в 1965 г. Мелентьев вошел в свиту Шолохова, выехавшего на получение Нобелевской премии в Стокгольм.

Консерватизм Мелентьева на посту директора издательства, его противостояние тому, что мы называем сейчас литературой "шестидесятников" - более свободной и более "западнической", - подчеркивает и знакомый с Мелентьевым с 1960 г. В.О. Осипов, говоря, что тот призывал сохранять лучшие традиции просветительства, не подыгрывая искусам моды.

С 1965 по 1968 гг. линию Мелентьева на посту директора издательства продолжал его друг и коллега (познакомились в 1959 г. в аппарате ЦК ВЛКСМ) Юрий Николаевич Верченко (1930-1994).

Таким образом, и в конце 1960-х, и в 1970-е гг. издательство в целом сохраняло линию поддержки движения русских националистов, хотя и не все редакции полностью ее разделяли. Продолжилась эта линия и после ухода из руководства издательства Ганичева, Осипова и Семанова. Директор издательства в 1978-1985 гг. В. Десятирик находился под полным влиянием почитавшегося еще "павловцами" активного русского националиста писателя Л. Леонова и, согласно своим воспоминаниям, отчитывался ему о делах издательства, когда тот звонил.

Постоянными составляющими идеологии «павловской» группировки было радикальное антизападничество, преклонение перед "государственником" Сталиным, антисемитизм и романтическое отношение к отечественной истории. Два различных подхода к последнему аспекту давали две основные идейные концепции, исповедуемые участниками группировки.

Первая - советский или, точнее, красный патриотизм, замешанный на крайнем милитаризме: в советской истории было все прекрасно, но перед лицом коварного Запада необходимо вернуться к временам наибольшего сплочения советских людей - периоду ВОВ. Для этого молодежь надо учить воевать, причем не в будущем, а сейчас.

Вторая концепция в "павловской группировке", - православно-монархической по сути, но определявшей себя как "дело охраны памятников". "Охрана памятников" истории и культуры рассматривалась не как цель, а как метод для патриотического, то есть антизападнического, воспитания. История СССР признавалась частью общей истории России (позднее эта часть концепции получила название "теории единого потока"), причем, за исключением периода сталинских побед в ВОВ, у советской власти находили мало заслуг. Напротив, приверженцы этой концепции сожалели о таких традиционных ценностях, как "православие" и "монархия". При этом у радикалов наблюдался уклон к полному отрицанию заслуг советской власти (то есть, говоря языком советской пропаганды, "откровенному антисоветизму") в пользу православно-монархических взглядов (Глазунов, Солоухин, группа Кожинова-Палиевского).

Идеологом, оказавшим наибольшее влияние на формирование второй концепции, был главный редактор журнала "Молодая гвардия" в 1959-1970 гг. Анатолий Васильевич Никонов (1922-1983).

Главная заслуга Никонова перед "павловской группировкой" состояла в том, что он превратил журнал "Молодая гвардия" в центральный орган антизападнических сил.

Симпатии к монархизму и православию не исключали у "павловцев" и сильных просталинских настроений.

Пока сотрудники аппарата ЦК ВЛКСМ под влиянием Никонова и Глазунова проникались идеями православия и народности и/или пытались скрестить свои этнонационалистические взгляды с коммунистической доктриной, на периферии "павловской группировки" появились люди, стоящие на откровенно "антисоветских" позициях и не скрывающие своего критического отношения к советской власти, частью которой "павловцы" себя все же считали.

В принципе, если бы не серьезное желание занять место в официальном истэблишменте, эти люди могли бы стать активистами зарождающегося диссидентского движения. Прямые контакты между описываемыми ниже группировками русских националистов и диссидентами-либералами существовали до конца 1960-х гг. Окончательный барьер между ними воздвигло отношение к советскому вторжению в Чехословакию.

Говоря об этом круге лиц, мы в первую очередь имеем в виду группу выпускников филологического факультета МГУ, закончивших учебу около 1955 г., и лиц, на которых они оказывали влияние. В отличие от фронтовиков, учившихся примерно в те же годы в Литературном институте, они происходили из достаточно интеллигентных московских и питерских семей, не воевали и были чуть моложе.

Будучи профессиональными экспертами в литературной области - но читателями, а не писателями, - и горожанами, перед которыми вопрос успешной социализации не стоял столь остро, как перед "фронтовиками", они до самого начала 1970-х гг. не видели в евреях (русско-еврейской интеллигенции) прямых конкурентов. Их национализм был в большей степени вызван идейными причинами, чем социальным заказом.

То же можно сказать и о другой группе антикоммунистически настроенных монархистов, сложившейся около 1962 г. вокруг И. Глазунова.

Итак, со второй половины 1960-х гг. несколько антикоммунистических и монархических по своему настрою групп нашли защиту, покровительство и работу под крышей ЦК ВЛКСМ. Они сотрудничали с издательством и журналом "Молодая гвардия" (Семанов, Палиевский, Солоухин, Скурлатов и другие), ездили в соответствии со своими интересами в командировки от ЦК ВЛКСМ (Глазунов, Десятников).

Символическим актом, характеризующим и смену поколений русских националистов в литературной среде, и окончательный отход православных антикоммунистов из околокомсомольских СМИ от сотрудничества с либералами, стал факт написания М. Лобановым, О. Михайловым, В. Петелиным, Н. Сергованцевым и В. Чалмаевым письма против "Нового мира".

"Деревенская проза"

Главным творческим приобретением русских националистов в 1960-е гг., позволившим им в 1970-е гг. заявить о себе как о самом громком и "магистральном" направлении в советской литературе, стали авторы "деревенской прозы". Традиция "деревенской прозы" восходит, конечно же, не к "консерваторам", а к либералам.

Первая публикация книги автора "деревенского" направления - "Сельские жители" идейно близкого к русским националистам В. Шукшина - состоялась в издательстве "Молодая гвардия" в 1962 г.

Окончательно контакты движения русских националистов и "деревенщиков" упорядочил ученик А. Яшина и протеже Ф. Панферова С. Викулов, который по предложению председателя СП РСФСР Л. Соболева в августе 1968 г. стал главным редактором принадлежащего союзу малопопулярного журнала "Наш современник".

Постепенно, во многом благодаря "деревенщикам", журнал стал заметен. После отставки А.Т. Твардовского с должности главного редактора "Нового мира" большая группа "деревенщиков", публиковавшихся там, перешла в "Наш современник", что, безусловно, усилило его популярность.

Вторым московским изданием, активно привечающим "деревенщиков", стал орган Московского отделения ССП журнал "Москва".

Терминология движения русских националистов 1970-х - начала 1980-х годов

В период 1965-1971 гг. происходит превращение "павловской группировки" и других разрозненных групп русских националистов в единое общественное движение - "русскую партию". Показателем того, что это движение стало единым, является набор специфических терминов, используемых или, как минимум, "правильно" понимаемых его участниками.

Первая группа терминов касалась самоназвания движения. Внутри (русак) и извне (черносотенец, балалаечник и т.д)

Вторая группа терминовкасалась "основного вопроса философии" - отношения к евреям. Антисемитизм, свойственный практически всем членам "русской партии" и являвшийся отличительной чертой этой организации, прикрывался группой терминов, предназначенных для внешнего употребления: "сионисты", "троцкисты", "русско-еврейские отношения". Также широко использовались эвфемизмы типа "наши люди", "они", "их рук дело" и т.п.

Диспозиция начала 1970-х

Публицистическая и литературная деятельность журналов "Молодая гвардия" и "Наш современник" конца 1960-х гг. описана подробнейшим образом и не нуждается в пересказе 102. Однако на формирование движения русских националистов эта деятельность значительного влияния не оказала. Пробиваемые через цензурные рамки идеи являлись слабым отражением истинных взглядов их авторов. Круг их сложился еще в первой половине 60-х гг., уровень политической поддержки тоже.

Хотя отставку Никонова с поста главного редактора журнала "Молодая гвардия" можно расценивать как наказание за проведение определенной политической линии, однако, вероятно, не меньшее значение имела и его принадлежность к "павловской группировке", которые именно в 1970 г. оказались окончательно вытеснены из сферы большой политики. Отставка Никонова и двух членов редколлегии не изменила существенно редакционной политики, хотя, конечно, журнал стал заметно "бледнее". На место Никонова пришел твердый сторонник "линии Павлова" Ф. Овчаренко, сохранивший основной костяк редакции. То же произошло и в СП РСФСР - связанного со всеми консервативными группировками сразу "беспартийного коммуниста" и русского националиста Л. Соболева сменил более гибкий и мягкий русский националист С. Михалков. Не пострадали в 1970 г. редакции двух других органов "русской партии" - журналов "Наш современник" и "Москва", а также издательств "Молодая гвардия" и "Современник", в которых сохранилось назначенное в 1968 г. руководство.

Тем не менее после описанного выше отстранения "павловцев" от политической власти сложился новый расклад сил, который определял развитие движения русских националистов на протяжении всех 1970-х гг. и в значительной степени в первой половине 1980-х. К 1972 г. основой движения стал Союз писателей РСФСР во главе с С. Михалковым (и секретарями М. Алексеевым и Ю. Бондаревым). Журнал "Наш современник", подчиняющийся СП РСФСР, превратился в центральный орган движения.

Организационными центрами движения русских националистов (или "русской партии", как ее имеет смысл именовать после 1970 г.) были две группы. Одна, сформировавшаяся вокруг издательства "Молодая гвардия" и "Русского клуба" в ВООПиКе, это круг молодых православных и антикоммунистически настроенных гуманитариев. Эта группа была связана с другими бывшими "павловцами" или националистически настроенными сталинистами. Вторая группа образовалась вокруг секретаря СП РСФСР и главного редактора журнала "Москва" М. Алексеева. В нее вошли представители старшего поколения русских националистов - бывшие фронтовики, занимавшие административные должности, а также часть "павловцев", участвовавших в формировании мифа о ВОВ.

Две эти группы (Ганичева и Алексеева) составляли организационное ядро движения русских националистов, действовавшее в 1970 - первой половине 1980-х гг.

В конце 1960-х - начале 1970-х гг. "русская партия" вступила в стадию организационного оформления как самостоятельная политическая и общественная сила: появились центры по выработке решений, лидеры ("вожди") и даже "рядовые бойцы русской партии" (по выражению Г. Гусева). Однако при этом она продолжала оставаться неформальным, оппозиционным и достаточно аморфным образованием. В "русской партии" существовала реальная полифония взглядов. Лица, разделявшие два основных тезиса партии - "любовь к России (русским)" и "правильная установка по главному вопросу" (ненависть к евреям), - в остальных политических, социальных, эстетических и даже религиозных вопросах демонстрировали редкое разнообразие взглядов.

Не менее (а может, и более) важным социальным типом, необходимым для существования "русской партии" в специфических советских условиях, была фигура, называемая нами "коммуникатором". "Коммуникатор" связывал между собой разрозненные группы членов "русской партии", распространял, преимущественно вербально, новости, идеи, мнения, а также сам- и тамиздат.

Потерпев к началу 1970-х гг. почти полное поражение в борьбе за влияние на реальную политику в стране, "русская партия" заняла твердые позиции в литературной и издательской среде. Здесь в 1970-е - 1980-е гг. ее основными занятиями стали лоббирование авторов своего круга [и политическое (цензурное), и экономическое] и борьба с либералами.

Экономические аспекты деятельности "русской партии" в Союзе писателей

На формирование и функционирование фракции русских националистов в Союзе писателей (да и не только в СП, а пожалуй, и всей "русской партии") повлияла не только разница мировоззренческих и идеологических взглядов их участников. Важную роль сыграли и экономические интересы.

Русские националисты и другие "догматики" были, в целом, заинтересованы в сохранении системы жесткого государственного контроля и государственных заказов.

Сторонники либеральных взглядов, тоже использовавшие возможности системы государственного заказа, тем не менее стремились к ее разрушению. Свобода творчества для них, безусловно, была важнее, чем для "ортодоксов".

Борьба с либеральным движением в культурной и, шире, общественно-политической сферах также была важным делом для членов русской партии.

В 1970-е гг. тактика борьбы членов "русской партии" с "еврейским заговором" несколько изменилась по сравнению с предшествующим периодом. Как говорилось выше, прежде она была достаточно традиционна для бюрократической советской системы.

существенным изменением в тактике русских националистов в 1970-е гг. было принятие методов деятельности диссидентского движения, которое одновременно осуждалось ими как проеврейское и прозападное.

Адаптация диссидентских методик в деятельности "русской партии" связана с именем В.Н. Осипова - редактора самиздатского националистического журнала "Вече", издававшегося в 1971-74 гг.

В 1970-е - первой половине 1980-х гг. члены "русской партии" опробовали почти все формы диссидентского противостояния власти, исключая публичные апелляции к ненавидимому ими Западу да уличное пикетирование. Однако из-за нежелания членов "русской партии" жертвовать своим общественным положением большинство этих акций было обречено на неудачу. С другой стороны, русские националисты, слепо копируя тактические приемы своих противников, не осознавали причин, которые вызвали их к жизни в диссидентской среде.

Кампания против "русской партии" велась по традиционной схеме подавления полулегальной неформальной общественной организации, апробированной КГБ еще в конце 1960-х гг. в борьбе с зарождающимся правозащитным движением. Она предусматривала применение репрессий против русских националистов в движении инакомыслящих [арест Л. Бородина 13 мая 1982 г., следствие и суд над А. Ивановым (Скуратовым), закрытие самиздатского журнала "Многая лета" в 1982 г.

В целом кампанию (точнее, субкампанию) по борьбе с русским национализмом следует признать малоэффективной. Открытые и скоординированные выступления русских националистов прекратились, однако инфраструктура движения полностью сохранилась.

Дата добавления: 2015-08-13