Мэри Бейли

Ученичество является общим знаменателем, лежащим в основе учения Вневременной Мудрости и всех концепций служения. В учении, переданном Учителем Джуал Кхулом, сказано, что, поскольку существует три основных стадии Пути Возвращения и три основных аспекта ученичества, каждый – «от самого скромного стремящегося, делающего свои первые шаги на Пути, и вплоть до Самого Христа» – является учеником и не должен претендовать ни на что другое, как в отношении себя самого, так и в отношении других.

Тремя стадиями Пути Возвращения являются: (1) Путь Испытания; (2) Путь Ученичества и (3) Путь Посвящения, вплоть до завершения пятого посвящения, которое преобразует Адепта четвертой степени в Учителя, полностью интегрированного члена Духовной Иерархии, пятого царства природы. Поэтому три стадии ученичества представлены: (1) стремящимся, или испытуемым, (2) учеником и (3) посвященным.

Разумеется, существуют многочисленные вариации и меньшие этапы в рамках каждой из этих классификаций, но, несмотря на то, что частности и обстоятельства могут значительно различаться, а этапы множиться, Путь Возвращения должен быть пройден «при полном свете дня», то есть в полном сознании. Сам Путь последовательно и постепенно предоставляет благоприятные возможности для всех учеников, потому что Путь сплетен из искупленной субстанции нашего собственного сознания. Поскольку ученичество покрывает столь широкий диапазон стадий эволюции, можно подумать, что это относительно простая идея для понимания и следования ей, однако, похоже, дело обстоит противоположным образом.

Слово «ученик» происходит от латинского корня, означающего обучающийся, или учащийся, того, кто учится под руководством других людей. Однако, поскольку прохождение Пути Возвращения, безусловно, представляет собой опыт обучения, более точным толкованием будет «тот, кто способен наложить необходимую самодисциплину на свое личное «я», что, в конечном счете, растворяет многие ментальные, эмоциональные и физические препятствия к самопознанию. Ни стремящийся, ни ученик, ни посвященный не способен ничего достичь, пока не «познает самого себя» тем, чем, в сущности, он всегда и был – воплощенной частицей божества, которой предназначено раскрыть в повседневной жизни эту реальность как сознательный вклад в осуществление цели планетарного Логоса по примирению духа и материи.

Таким образом, на ранних стадиях ученичество связано с самопознанием, пока личность не станет по-настоящему прозрачной линзой, через которую свет души сможет освещать окружающее пространство. На более поздних стадиях акцент сдвигается сначала в направлении попытки выразить идею служения, фундаментальный принцип души и ученичества, в постоянно расширяющихся и вмещающих сферах влияния, а затем в сторону осознания того, что сознательное сотрудничество с планетарной эволюцией является предназначением четвертого и пятого царств природы, совместно работающих человечества и духовной Иерархии. Тогда всё прочее опускается ниже порога сознания, включая необходимость самодисциплины и принуждение любить и служить, поскольку они стали автоматическим образом жизни, и ни один ученик/посвященный, достигший этой степени, не может функционировать иначе. Частности ученичества и требования к нему на его многочисленных стадиях ясно, детально и в контексте разнообразных форм отношений, в которых мы находимся на нашей планете, изложены в книгах Алисы А. Бейли, написанных совместно Учителем Джуал Кхулом и для него. Они были, являются сейчас и останутся в будущем источником вдохновения и воодушевления для многих людей. Однако я на собственном опыте за эти годы обнаружила, что, хотя многие принимают то, что, по их мнению, учение подразумевает под ученичеством, – некоторые с преданностью и с элементами фанатизма, – сравнительно немногие готовы принять самодисциплину как аспект ученичества и полностью изменить свои собственные взлелеянные и дорогие им предвзятые мнения, идеи, чувства и реакции. При этом истинное ученичество требует именно изменений, а требование это исходит не из какого-либо внешнего источника, учения, от какого-либо Учителя или гуру, а от истинного внутреннего «Я», души, или Христова принципа. Это требование предъявляется тогда, когда приходит время радикального поворота и переориентации личностного образа жизни. Душа знает, когда приходит подходящий момент, душе можно доверять; душа требует, и сопротивляющаяся личность должна рано или поздно откликнуться.

Весь разнообразный опыт повседневности, чем бы он ни был для каждого индивидуума, помогает ему подготовиться к ученичеству и принятию души, но ничто не может сравниться с состоянием ученичества, и нет ничего, что может облегчить путь или реально изменить жесткие стандарты и требования, предъявляемые тем, кто вступит в контакт с членами какого-либо ашрама или с самим великим Ашрамом – с Иерархией. Слишком велик риск, связанный с допуском неподготовленных, тех, кто не вполне преодолел свое личностное «я», в эту сферу ответственности как для самого ашрама, так и для стремящегося ученика, а Учителя слишком мудры и опытны, чтобы допустить риск срыва работы. Однако они идут на риск, когда того требуют обстоятельства, зная, что каждый молодой ученик, только что допущенный в ашрам, может создавать, и обычно создает, временную проблему, которую ашрам как целое способен нейтрализовать. Кроме того, Учителя подвергают «почти ученика» форсированному процессу, который ускорит соединение с душой, поставив его перед трудным, но жизненно важным выбором, результат которого всегда указывает на действительный статус ученика.

Всегда полезно помнить, что борьба и страдания – ментальные, эмоциональные и физические, неизбежно сопровождающие превращение стремящегося в ученика и далее в посвященного – временные и сосредоточены исключительно в личности. По мере трансформации дисциплинированной личности и преодоления ею собственных ограничений страдание уменьшается и вытесняется всепоглощающей радостью, излучающейся любовью и новой духовной волей. Воистину «страдает только личность, душа же не знает страданий». Какое облегчение и освобождение оставить всё это позади, усвоить необходимые уроки и стать свободным, чтобы направить всё свое внимание и все энергетические ресурсы служению принятого ученика, каким бы оно ни было.

Начинающему ученику, даже самому яростно независимому, трудно осознать, что любой рост, сколь бы длительного времени он ни требовал, всегда обусловлен собственным намерением, усилием и инициативой. Учение, указывающее нам путь, не может сделать это за нас. Каждый человек уникален и должен испытать этот путь сам, совершая собственные ошибки, истолковывая словесные символы в свете собственного опыта прохождения пути. Это также часть учения Владыки Будды, равно как и всякого истинно духовного руководителя. Собственно говоря, Будде принадлежат слова: «Крепко держись истины как светоча. Полагайся только на самого себя; не ищи помощи вне себя». По христианскому учению, «царство небесное внутри вас». В этом путь ученика, ответы на все вопросы и решение всех проблем.

Духовный прогресс ученика осложняется парадоксами и кажущимися противоречиями Пути. То, что верно на одной стадии, неверно на другой (что дает нам ключ к проблеме добра и зла), и что правильно для одного, может быть ложным для другого. Необходимо помнить также о бесконечных вариациях и ограничениях, к которым приходится прибегать в поиске понимания и, соответственно, использовать их. Нет жестких подразделений или четких и ясных определений, которые можно было бы предложить в качестве ответов и объяснений. Отсюда исключительная потребность в терпимости, в способности видеть и принимать вещи такими, какие они есть, а не такими, какими мы ходим их видеть или какими мы их считаем. Нам надо научиться «изменять то, что мы можем изменить» – в себе. Два человека более или менее одинакового духовного уровня могут видеть одни и те же события в совершенно разном свете, и если реально не достигнута определенная степень контроля со стороны души, результаты этого могут стать катастрофическими для их отношений.

В процессе своего становления посвященным ученик должен полностью освободиться от личностных раздражений, обид и реакций, мешающих как его собственному прогрессу, так и прогрессу других людей, ибо наши негативные мысли и тягостные заботы, а также все неснятые личные напряжения противоречат эволюционному потоку. Они заражают атмосферу и влияют на всё наше окружение. Когда затронуты наши личные интересы, очень легко забыть, что мы является малыми частицами большего целого. На благо целого мы расширяем свое сознание и очищаем личность, а когда этого не делаем, наносим ущерб целому. Как говорит учение Агни-Йоги, «Достигай и побеждай. Ты побеждаешь не ради себя одного».

Поэтому все негативы и личностные реакции необходимо отпустить и оставить позади, чтобы они стали частью пройденного пути, внося свой вклад в рост и опыт, но, оставаясь в прошлом, о котором не должно быть никаких «воспоминаний».

Опыт обучения, с. 89-95

***

Основной упор в эзотерических школах необходимо делать на медитации. Технически говоря, медитация есть процесс, посредством которого достигается открытие головного центра, его контроль и использование. Когда эта цель достигнута, личность и Душа координируются, сливаются, и происходит воссоединение, вызывающее в стремящемся колоссальный приток духовной энергии, гальванизирующее все его существо на активность и выводящее на поверхность все латентное добро и зло. В этом состоит значительная часть проблемы и большая опасность. Этим же объясняется, почему в настоящих школах подчеркивается необходимость чистоты и правдивости. Чрезмерный упор делался на необходимости физической чистоты и недостаточный – на отказе от фанатизма и нетерпимости. Эти два качества – гораздо большие препятствия для учащегося, нежели неправильная диета, так как они питают огонь разделенности в гораздо большей степени, 18] чем любой другой фактор.

Медитация требует жить однонаправленной жизнью всегда и каждый день. Она обязательно подвергает клетки мозга избыточному напряжению, так как побуждает к активности обычно пребывающие в покое клетки мозга и пробуждает сознание мозга навстречу свету Души. Если этот процесс упорядоченной медитации продолжается годами и дополняется медитативной жизнью и целенаправленным служением, он успешно пробуждает всю систему и приводит низшего человека под влияние и контроль человека духовного; он пробуждает также центры силы в эфиром теле и стимулирует к активности тот таинственный поток энергии, что спит в основании позвоночника. Когда этот процесс осуществляется под руководством, с осторожностью и соответствующими мерами безопасности и когда он растянут на продолжительный период времени, риск невелик, и пробуждение происходит нормально и по закону самого существа. Если же настройка и пробуждение форсируются или когда они вызваны различными упражнениями до того, как учащийся готов и его тела координированы и развиты, в этом случае стремящийся движется к катастрофе. Заниматься дыхательными упражнениями, или пранаямой, можно только под опытным руководством и только после долгих лет духовной практики, преданности и служения. Всегда следует избегать концентрации внимания на центрах в теле силы с целью их пробуждения, ибо это может привести к перестимуляции и открытию двери на астральный план, закрыть которую учащемуся может оказаться не под силу. Невозможно оказаться чрезмерно настойчивым в объяснении стремящимся всех оккультных школ, что йога этого переходного периода – это йога сосредоточенного намерения, направленной цели, постоянной практики Присутствия Божия и регулярной упорядоченной медитации, практикуемой систематически и упорно на протяжении многих лет.

Если она практикуется с непривязанностью и сопровождается жизнью в любящем служении, пробуждение центров и подъем спящей энергии Кундалини будет происходить безопасно и в здравом уме, и вся система будет приведена в требуемое состояние 19] “живости”. Не может оказаться слишком настойчивой рекомендация учащимся воздержаться от интенсивных медитаций в течение нескольких часов подряд, а также от практик, имеющих целью пробуждение огней тела и определенных центров и движение огня Кундалини. В наше время общая стимуляция мира столь велика и средний стремящийся столь чувствителен и столь тонко организован, что избыточная медитация, фанатичная приверженность диете, сокращение времени сна и недолжный интерес к психическому опыту нарушают ментальное равновесие и нередко становятся причиной непоправимых нарушений.

Учащимся эзотерических школ следует приступить к постоянной, спокойной работе, свободной от эмоциональности. Им следует воздерживаться от продолжительной многочасовой работы и медитации. Их тела еще не готовы к требуемому напряжению, и они могут лишь навредить себе. Пусть они ведут нормальную деловую жизнь, помня в рутине каждодневных обязанностей, кем они сущностно являются и каковы их истинная цель и задачи. Они должны медитировать каждое утро, начиная с 15 минут и никогда не превышая 40 минут. Пусть они забудут себя в служении и не сосредоточиваются на своем психическом развитии. Пусть они развивают свой разум нормальной мерой обучения и научатся мыслить разумно, с тем чтобы их ум мог сбалансировать эмоции и дать им возможность правильно интерпретировать то, с чем они соприкоснутся по мере роста осведомленности и расширения сознания.

Учащиеся должны помнить, что преданности Пути и Учителю недостаточно. Великие более нуждаются в разумных сотрудниках и работниках, нежели в преданности Их Личностям. Учащийся, идущий независимо в свете своей Души, считается у Них более надежным инструментом, чем преданный фанатик. Свет его Души откроет искреннему стремящемуся глубинное единство всех групп и позволит ему уничтожить яд нетерпимости, который пачкает столь многих и препятствует их развитию; он заставит его признать фундаментальные духовные истины, направляющие 20] путь человечества; он вынудит его проигнорировать нетерпимость, фанатизм и разъединенность, характерные для малого ума и для новичков на Пути, и поможет ему так возлюбить их, что они, расширив свой горизонт, смогут видеть более адекватно; он поможет ему правильно оценить значение эзотерического служения и научит его практиковать ахимсу, являющуюся выдающимся качеством каждого сына Божьего. Ахимса, которая не позволит вымолвить ни слова, способного причинить вред другому, и не допустит ни единой мысли, способной отравить или вызвать непонимание, и которая не позволит совершить ни одного поступка, если он может ранить наименьшего из братьев, – такова главная добродетель эзотерического учащегося, которая даст ему возможность безопасно пройти трудный путь развития. Когда акцент делается на служении собратьям и когда жизнь течет из своего источника во внешний мир, тогда достигается безопасность и стремящийся может спокойно медитировать, учиться и работать. Его мотивы чисты, и он стремится децентрализовать свою личность и перенести фокус внимания от себя на группу. Так жизнь Души может проливаться через него и выражать себя как любовь ко всем существам. Он сознает себя частью целого, и жизнь этого целого может течь через него сознательно, ведя его к достижению братства и единства со всеми проявленными жизнями.

****

Моя единственная обязанность состоит в том, чтобы предложить стремящимся возможность, указать им внутренний потенциал данной конкретной ситуации, обозначить направления полезной деятельности, а затем, когда это будет сделано, я должен буду удалить силу своего разума и мысли и предоставить стремящемуся свободу прийти к собственному решению

*

Я говорю с любовью и почти с озабоченностью, а также с более широким знанием нынешней потребности, чем то знание, которым вы можете располагать. Я излагаю то, что хочу сказать вам, в форме вопросов, которые я прошу вас задать себе спокойно и искренне.

1. Хочу ли я действительно и истинно установления этого более тесного взаимодействия между внутренним и внешним мирами? Если хочу, то что я готов сделать ради его достижения?

2. Существует ли способ, которым я могу внести определенный вклад для достижения этой цели? Учитывая мои конкретные обстоятельства, что еще могу я сделать в:

а) Медитации,

б) Понимании Плана,

в) Любви к человечеству?

Не забудьте, что медитация делает разум более ясным в отношении факта и природы Плана, что понимание опускает этот План в мир желания и что любовь освобождает форму, которая материализует План на физическом плане. Я призываю вас к этим трем проявлениям вашей Души. Вы все без исключения можете служить на этих трех путях, если того пожелаете.

***

…ученики – это энергетические центры в теле человечества, каждый из которых постепенно становится фокусом направленной энергии. Их действия и активность всегда и неизбежно влекут за собой следствия, результаты, пробуждение, разрывы и переориентацию в жизни тех, кто их окружает. На ранних стадиях это не осознается ими, поэтому зачастую их влияние на тех, с кем они контактируют, является нежелательным, энергия направляется неразумно, тратится впустую или задерживается. Чтобы энергия направлялась мудро, нужно обладать продуманным намерением. Позднее, когда они сознательно учатся быть центрами излучения осознанно направляемой целительной силы и становятся таковыми, эта насыщенная сознанием и затем передаваемая энергия используется более конструктивно как в психологическом, так и в физическом смысле. 123] Но в любом случае ученик оказывает эффективное воздействие и никогда не бывает тем, кого эзотерически называют «незаметным на своем месте и не влияющим на другие души». Его влияние, излучение и мощная энергетика неизбежно создают проблемы и трудности для него самого; последние вытекают из человеческих отношений, которые он кармически обусловил, и реакции тех, с кем он контактирует; все это идет либо во благо, либо приводит к болезненным результатам.

По сути своей влияние ученика Великой Белой Ложи имеет принципиально благотворный и духовный характер. На первый же взгляд и с внешней стороны – особенно в связи с учеником – имеют место трудные ситуации, кажущиеся разрывы, проявление пороков и добродетелей со стороны тех, кого оно затрагивает. Часто это длится многие жизни, до тех пор, пока о человеке, который все это на себе испытывает, можно будет сказать, что он «оккультно соответствует поступающей энергии».

Эзотерическое целительство стр. 123

***

Все зависит от способности учащегося постигать внут­ренний смысл событий. Весь его прогресс на Пути зависит от его готовности сделать учение своим собственным. Только когда мы трансмутируем уроки внутренних планов в практи­ческое знание, они станут частью нашего собственного опыта и перестанут быть чисто теоретическими. Расширение сознания должно стать неуклонно возрастающим практическим пере­живанием. Теории бесполезны, пока мы не претворили их в действительность. Отсюда польза медитации на идеале. Во время медитации наши мысли вибрируют в унисон с обдумываемой идеей, и со временем эта вибрация становится посто­янной.

Тем, кто сознательно, отдавая себе полный отчет приступает к оккультной тренировке, придется быть готовым заплатить нужную цену. Награда в конце велика, однако путь крут и настоящий оккультист про­ходит его в одиночку. Умение выстоять в одиночку, 349] брать на се­бя ответственность, доводить все до конца без посторонней помощи и бросать вызов злу во имя достижения добра – вот признак Белого Брата. Быть затем готовым к одиночеству, к смутным, затаенным опасностям, быть готовым к тому, что жизнь пройдет без всякой награды для личности. Только когда расширится сознание и выяснится истинное по­ложение человека в космическом Целом, награда станет очевидной; так перестаньте же бояться и знайте, что личность – временна, и что из того, что она страдает? Польза, принесен­ная вселенскому Братству, Закон, объясняемый и демонстри­руемый в ежедневной жизни, могут побудить Учителя в итоге (да в итоге, когда все будет позади) сказать: «Молодец! Хорошо!». Поэтому пусть ваши глаза смотрят прямо вперед. Не сворачивайте ни вправо, ни влево. Путь ведет вверх, к большей скорости вибрации и большей чувствительности. Ищите точку равновесия в своей работе и удерживайте это равновесие, так как годы принесут мно­го работы, много давления и много страданий.

Достаточно ли вы сильны, чтобы видеть скорбь мира, видеть несчастья и все же оставаться в радости? Способны ли вы быть партнером в работе продвижения эволюции расы и, понимая необходимость и неизбежность искупления через страдание и наказание, не пытаться остановить этот поток воздаяния? Отобранные и испытанные души обучаются сейчас во всем мире. Учителя перегружены ра­ботой, и Их время расписано по минутам. Они дают, что могут, но от индивидуального стремящегося зависит применение того, что дается…

Частично одержанная победа, дни, прожитые хоть с определенной долей успеха в стремлении к пока еще не достигнутому идеалу, минуты опустошения души и тела, когда единственное, что ощущаешь – это тщетность всего, даже самого служения, недели и месяцы усилий и борьбы, против, похоже, непреодолимых обстоя­тельств, против колоссального могущества сил инволюции, про­тив ревущих потоков мирового невежества – все нужно познать. Вдохновляйтесь уверенностью, что Любовь правит всем; об­ретайте мужество, сознавая то, что Иерархия – на страже.

Трактат о Белой магии стр. 348-350

Дата добавления: 2015-08-13