Принципы регулирования гражданско-правовых отношений в феодальном праве Европы.

В процессе формирования общегерманского права особая роль принадлежала частным правовым компиляциям, действие которых выходило за рамки отдельных немецких земель. В 13 в. наблюдались попытки кодификации норм обычного права, наиболее выдающейся из которых стало "Саксонское зерцало". Оно стало действующим источником права в 1232 г. Автором этого сборника считается антгальский рыцарь и судья Эйке фон Репгоф. Его называют первым выдающимся правоведом Германии. О нём известно лишь то, что происходил он из местечка Репгау на Эльбе. Эйке фон Репгау являлся также автором крупного исторического произведения – "Саксонская светская хроника" – первого исторического трактата на немецком языке.

"Саксонское зерцало" состояло из двух частей. Первая (земское право) посвящалась правовому статусу свободных и рыцарей. Вторая (ленное право) – феодальным повинностям. Земское право представляло собой право свободного, но неблагородного сословия (шеффенского). Оно содержало нормы вещного, обязательственного, семейного, уголовного, процессуального права. Ленным правом обладали лишь феодалы.

Нормы "Саксонского зерцала" были распространены в основном на севере Германии и послужили основой права города Магдебурга, откуда оно распространилось в южной Германии, Голландии, Польше и Лифляндии. Особенностью "Саксонского зерцала" стало то обстоятельство, что оно закрепило ряд важнейших политико-правовых идей. К ним относится идея божественного происхождения права и его непререкаемого авторитета в обществе. Эта мысль подтверждалась многочисленными цитатами из Библии и других религиозных текстов. В тексте источника закрепилась мысль о разделении светской и церковной юрисдикции. Автор был убежден, что приоритет в нормотворчестве должен принадлежать императору. Здесь закреплялся принцип выборности германского правителя.

В период между 1273 и 1282 гг. был составлен ещё один сборник, получивший название "Швабского зерцала". Его источниками стали Баварская и Аллеманская правды, капитулярии. Римское и каноническое право. Этот сборник применялся в основном в южной Германии.

Права, предоставленные Фридрихом II феодалам, получили закрепление в двух конституциях: "О правах князей духовных" 1220 г. и в конституции о правах князей светских 1232 г.

К 10 в. свободное население страны разделилось на податное сословие (крестьянство) и военное (рыцарство). Последнее превратилось в господствующее, взяв на себя функции управления и военное дело. В 13 в. рыцарство окончательно сформировалось и приобрело замкнутый характер. Единственным занятием, считавшимся достойным рыцарства, было военное дело. Звание рыцаря стало передаваться по наследству даже в случае отсутствия земельного надела. Им считался тот, кто мог доказать своё происхождение от четырех рыцарских предков. Рыцарство подразделялось по степени знатности и богатства на ранги, которых насчитывалось семь по количеству щитов в войске.

Следующая ступенька социальной иерархии была представлена бюргерством (городским населением) и свободным крестьянством. Последнее отличалось неоднородностью и было представлено теми, кто владел собственностью, не неся никаких повинностей за это перед феодалами, и чиншевиками, которые уплачивали за владение землей определенную сумму. Бюргеры пользовались особыми правами и некоторой автономией. Они не считались податным сословием, так как город выполнял все повинности коллективно, а каждый отдельный бюргер не подлежал обложению. Несвободное население делилось на крепостных и холопов. Последние полностью зависели от своих господ. Мера их повинностей не регламентировалась законом.

Основой гражданского права являлась иерархическая структура феодальной собственности. Большое значение в германском праве придавалось категории владения. В отличие от римского права владельцем признавался простой держатель вещи, независимо от того, желал ли он господствовать над ней или нет. Владельцем считался также и залогоприниматель. Залогодатель имел право только выкупить вещь. С развитием городов и торговли появилась аналогичная французскому институту защита прав добросовестного приобретателя. В отличие от римской виндикации, настоящий собственник не имел права требовать эту вещь у добросовестного приобретателя. Можно было отбирать только краденые вещи.

В семейном праве господствовал патриархальный брак с опекой со стороны мужа. Процедура заключения брака и статус супругов регулировался нормами канонического права. Наследственное право в течение долгого времени сохраняло пережитки общинных отношений. В разделе семейного имущества участвовал и умерший. Первоначально его доля шла на совершение погребального обряда, а позже стала переходить церкви за упокой души. В сельской местности женщины были отстранены от наследования, а городах они довольно рано получили равные с мужчинами права наследования.

Дата добавления: 2015-08-13