Формировании у людей высоких моральных качеств

Успешно осуществить социалистическую модернизацию в та­кой стране, как наша, с ее отсталой экономикой и культурой, никак нельзя без все новых и новых контингентов, новых и новых поколе­ний передовых людей с высокими моральными качествами, кото­рые бы сплачивали и вели за собой широкие массы на совместную борьбу. Высокие моральные качества включают у нас высокие иде­алы и убежденность, лучшие традиции и стиль нашей партии, луч­шую часть традиционной китайской культуры и лучшие качества китайской нации, формировавшиеся и развивавшиеся на протяже­нии тысячелетий.

Товарищ Мао Цзэдун и товарищ Дэн Сяопин говорили, что человек должен обладать некоторой духовной силой. Давайте вспомним здесь одно из важных высказываний товарища Дэн Сяопина на этот счет в первые годы реформы и открытости. Товарищ Дэн Сяо­пин говорил: «Надо воспитывать у всех членов партии дух беско­рыстия, подчинения интересам целого, упорства и самоотвержен­ности в борьбе, неподкупности и преданности общему делу, ком­мунистическую идеологию и коммунистическую мораль. Мы стро­им такое социалистическое государство, которое должно распола­гать не только высокоразвитой материальной культурой, но и высо­коразвитой духовной культурой. Духовная культура включает не только образование, науку и культуру (вес это совершенно необхо­димо), но и коммунистическую идеологию, идеалы, убеждения, мораль и дисциплину, революционную позицию и принципы, то­варищеские отношения между людьми и т. д. Для того чтобы овла­деть таким революционным духом и выпестовать его, вовсе не тре­буются приличные материальные условия и высокий уровень обра­зования. Разве не опираясь на научную теорию марксизма и этот революционный дух, вели мы революцию вплоть до сегодняшнего дня? От Яньани до образования Нового Китая разве не этот благо­родный революционный дух, наряду с правильной политической ориентацией, привлек к нам народ всей страны и зарубежных дру­зей? Разве можно построить социализм без такой духовной культу­ры, без коммунистической идеологии и коммунистической морали? Чем шире проводятся партией и правительством всякие экономи­ческие преобразования и политика расширения связей с заграни­цей, тем большее значение должны придавать члены партии, в осо­бенности высшие ответственные работники, коммунистической идеологии и коммунистической морали и в своих действиях следо­вать им. В противном случае, морально разоруженные, как мы смо­жем наставлять молодежь и руководить нашей страной и народом в строительстве социализма?». Кроме того, в увязке с реальной дей­ствительностью нового периода товарищ Дэн Сяопин свел духов­ные качества, выработанные в ходе длительной революционной борьбы, к пяти. Это революционный дух упорной борьбы, дух стро­гой дисциплины и самоотверженности, дух бескорыстия и приори­тета общих интересов над личными, дух одоления всех врагов и устранения всяких трудностей, дух революционного оптимизма и преодоления всех препятствий для завоевания победы. «Коммунист, не обладающий таким революционным духом, - говорил он, - не может считаться достойным коммунистом. Более того, мы должны во весь голос пропагандировать этот революционный дух и, подавая личный пример, культивировать его среди всего народа и всей молодежи с тем, чтобы он стал главным стержнем духовной культу­ры Китайской Народной Республики, притягательной силой для всех людей земного шара, стремящихся к революции и прогрессу, стал тем, чему позавидовало бы немало людей в мире, ощущающих ду­ховную пустоту и тяжесть на душе».

Говоря в целом, духовный облик кадровых работников и рядо­вых людей у нас сейчас неплохой. Тем не менее следует видеть, что в рядах нашей партии и в обществе действительно имеют место отрицательные явления, а кое-где - в довольно серьезной степени. Пусть эти явления побочные, но к ним все равно надо относиться серьезно. У некоторых членов партии и кадровых работников «слу­жение народу» не сходит с языка, и тем не менее они превращаются в завсегдатаев кабаре, любителей покутить и поразвлечься, потранжирить государственные деньги. Чтобы засвидетельствовать соб­ственные достижения, кое-кто идет на очковтирательство и подта­совку. А кое-кто таскается по гостям, завязывает нужные связи, оби­вает пороги ради выклянчивания чина. Таких людей немного, но они серьезно компрометируют партию, отравляют общественную атмосферу, так как поступают вразрез с нормами той высокой мо­рали, за которую мы ратуем. Все это в то же время говорит о слабо­сти и расшатанности их парторганизаций, которые отказались от идеологического воспитания членов партии и кадровых работни­ков. Говоря о формировании у людей высоких моральных качеств, мы имеем в виду прежде всего необходимость утверждать в партии здоровые нравы. Партия - пример для всего общества, а партийные руководители различных ступеней - пример для всех коммунистов. Чтобы можно было ускорить прогресс общественных нравов, нуж­но улучшать партийный стиль. Руководители всех звеньев обязаны подавать личный пример. Им нельзя, что называется, ходить в «двух шкурах», требовать от людей поступать по-марксистски, а самим заниматься всякими неблаговидными делами. В целях усиления партстроительства необходимо отводить заметное место внутрипар­тийному идеологическому воспитанию, но особенно важно строго требовать с руководящих работников, строго управлять ими и стро­го контролировать их. Личный пример эффективнее нотаций. Чем больше углубляются реформа и открытость, тем больше требуется укреплять внутрипартийное воспитание, утверждать высокую партийную мораль и лучшие традиции. Органам пропагандистско-идеологической работы важно в этом плане выделять образцовых людей. Отрадные результаты дала в последние годы пропаганда Кун Фаньсэня, Чжан Минци, Ли Жуньу и других передовиков. Надо и впредь пропагандировать лучших коммунистов, кадровых работ­ников, отличников труда, выдвинувшихся на различных участках работы, а наряду с этим усиливать контроль со стороны средств массовой информации, в разумной мере отбирать и высвечивать типичных представителей вредных поветрий, а кое-кого отдавать и под суд. Важно углублять пропаганду и воспитание в духе патрио­тизма, коллективизма, социализма, пропитывать сознание и дей­ствия широких слоев кадровых работников и народа высокой мора­лью, за которую неизменно ратует наша партия.

Сейчас нет-нет да и появляются вещи, рекламирующие гниль, низменные вкусы, феодальные суеверия, а то и вещи, имеющие привкус колониальной культуры. У нас теперь есть ресторан «Ко­ролевский» и магазин «Плейбой», а еще «аристократические» шко­лы, клиники и т. д. За рубежом издается журнал «Плейбой». Его содержание до того непристойно, что воспитанные люди до него не дотрагиваются. А у нас нашлись умники, которые не побрезговали взять его название для вывески. Бывают рекламы, пропагандирую­щие «императорскую помпезность», «герцогские вкусы». Для то­варов всячески выискиваются иностранные названия и марки и та­ким образом бесплатно рекламируются чужие вещи. Некоторые из­дания низменны и вульгарны от названия и обложки до самого со­держания и вызывают большие нарекания со стороны обществен­ности. Если такие вещи будут в большом количестве маячить перед глазами людей, то в каком направлении они незаметно для них по­ведут их взгляды? Парткомам и правительствам всех ступеней не­обходимо серьезно смотреть на это. Заняться этим вопросом надле­жит и административно-управленческим органам по делам промыш­ленности и торговли, и органам по делам печати и издательств. Отдел пропаганды ЦК предложил органам пропаганды и культуры соблюдать «шесть надо и шесть не надо», в том числе и предпи­сание не забывать свой долг ради выгоды. По-моему, предложение это неплохое, и его надо претворять в жизнь в ходе своей работы. 4.0 воодушевлении людей первоклассными произведениями Может ли пропагандистско-культурная работа сплачивать и воодушевлять народ, это в огромной мере зависит от того, есть ли у нас в большом количестве хорошая духовная продукция. Без перво­классных произведений не может быть и речи о правильном ориен­тировании. Первоклассные художественные произведения фокусируют в себе уровень духовной культуры той или иной страны в ту или иную эпоху. Они оказывают существенное влияние на произ­водство духовной продукции и играют для нее роль примера. Исто­рия литературы знает немало произведений с короткой жизнью. А вот такие шедевры, как «Повесть о двух городах» Диккенса, «Вой­на и мир» Льва Толстого, «Унесенные ветром» Митчелл, читают и в наше время. Да и у нас есть свои классические произведения -«Сон в красном тереме», «Троецарствие», «Речные заводи» и дру­гие. Правдивое отражение эпохи, высокая художественность и бо­гатое содержание делают произведение бессмертным. И нашим ра­ботникам литературы и искусства нужно именно в этом плане не жалеть своих сил. Надеюсь, что и в этот новый у нас период в области художественной прозы, драматургии, поэзии, лирической прозы, кинематографии, телевидения, музыки, изобразительного искусства появятся лучшие произведения. Вот уже сколько поколе­ний воодушевляют и воспитывают такие шедевры вокально-песен­ного искусства, как «Марш добровольцев», «Кантата о Хуанхэ», «В единстве - сила», «Песня о Родине»! Именно такие произведе­ния мы имеем в виду, когда говорим о первоклассных произведени­ях. За последние годы в результате энергичных усилий пропаганди­стско-культурных органов и широких слоев работников пропаган­ды и культуры создан и сыгран на сцене целый ряд полюбившихся народу неплохих произведений на главную тему времени. Так, на­пример, большой идейностью, художественностью и огромной вдох­новляющей силой отличаются программа прошлогоднего художе­ственного вечера «Гимн свету», посвященного 50-летию со дня победоносного окончания войны Сопротивления японским захватчи­кам и мировой антифашистской войны, и программа концерта, по­священного 60-летию Государственного гимна КНР.

Установление правильного взгляда на творчество - ключ к со­зданию хороших произведений. Органы пропаганды и культуры должны практически усиливать ориентирование в плане творчес­ких взглядов. Прежде всего полагается как следует решить вопрос, кому служить. Рабочие, крестьяне и интеллигенция - главная сила нашей социалистической модернизации, а практика их труда и ра­боты составляет главную сторону нашей общественной жизни. И наша духовная продукция должна отражать преимущественно их животворную практическую деятельность в процессе осуществле­ния реформы, открытости и модернизации, их ум, смекалку и ду­ховный облик как творцов прекрасной жизни. Такую духовную пищу нужно готовить и делать для них в еще большем количестве и еще лучшего качества. Это священный долг работников пропаганды и культуры. Мы должны также видеть, что любая нация может дей­ствительно занять свое место среди наций мира только в том слу­чае, если она наряду с интенсивным развитием экономики сохра­няет и продолжает развивать особенности своей собственной на­циональной культуры. Сможем ли мы продолжить и развить луч­шую часть традиционной культуры китайской нации, взять все луч­шее из культуры других стран мира и создать социалистическую культуру с китайской спецификой - это тот существенный вопрос, от которого зависит возрождение китайской нации и завоевание полной победы в деле строительства социализма с китайской спе­цификой. В этом смысле на теоретических работников, работников печати, литературы, искусства и издательского дела ложится особо важная миссия. Именно с этой высоты надо подходить к своей ра­боте и оценивать свои произведения, чувствовать свою ответствен­ность перед обществом, народом и потомками.

Мы надеемся, что широкие слои работников пропаганды и куль­туры будут постоянно изучать Выступления товарища Мао Цзэдуна на совещании по вопросам литературы и искусства в Яньани и При­ветственную речь товарища Дэн Сяопина на IV Всекитайском съезде работников литературы и искусства. В области литературно-художе­ственного творчества необходимо придерживаться «двух ориентиров» - служения народу и делу социализма, а также курса на «расцвет ста цветов и соперничество ста школ», всемерно создавать атмосферу, благоприятную для смелых поисков и активного новаторства, но од­новременно с этим интенсивно развертывать здоровую литератур­но-художественную критику. В период Возрождения в Европе рядом с оживленным литературным творчеством существовала оживлен­ная литературная критика. XIX век дал России не только целую пле­яду писателей с мировым именем, но и таких крупных литературных критиков, пользующихся большим авторитетом, как Чернышевский, Белинский и Добролюбов. В нашей литературной критике надо ра­товать за аргументированность, зато, чтобы отдавать должное хоро­шим произведениям и критиковать нездоровые вещи. При разверты­вании ее недопустимы ни пошлое возвеличивание, ни произвольное наклеивание ярлыков, ни тем более охаивание справедливой крити­ки как «палочкой». Иначе у нас не будет литературной критики. Сло­вом, в нашей литературной критике нужно выступать за обмен мне­ниями в целях общего повышения мастерства. Пользуясь случаем,

хотел бы предложить почаще созывать совещания в целях улучше­ния нашей литературно-творческой работы и сценического исполне­ния, выслушивать на них мнение рабочих, крестьян, интеллигенции, бойцов и командиров НОАК, представителей демократических партий и общественности. Хотелось бы, чтобы широкие слои работников пропаганды и культуры выходили из своих кабинетов и шли в низы, в глубины жизни, в гущу масс, чтобы они брали разнообразное идей­ное питание из великой практики народных масс в осуществлении реформы и модернизации и создавали произведения, достойные на­шей эпохи.

Нам нужно одной рукой ухватываться за процветание, а дру­гой - за управление. Недавно газеты опубликовали письмо матери из города Сучжоу. В нем зов сердца широких масс. Хороша и замет­ка «Будем бдительны к компьютерным преступлениям!», помещен­ная в «Жэньминь жибао». Нельзя без слез читать это материнское письмо. С тяжелым сердцем говорили об этом все члены Постоян­ного Комитета Политбюро. Ведь пареньку только 16 лет, и был он неплохим. Родители возлагали на него большие надежды. Чтобы научить сына работать с компьютером, они потратили на покупку его все свои семейные сбережения. В результате ребенок стал жер­твой порнографической программы. Все наши партийные товари­щи обязаны заниматься воспитанием подрастающего поколения. Равнодушие, тупое безучастие к такому делу просто недопустимо! Нам требуется усилить управление рынком культурной продукции. Духовный мусор, отравляющий сознание народа и общественную атмосферу, надо решительно выметать, здесь нельзя проявлять мяг­косердечие. Важно продолжать борьбу с порнографической и неле­гальной духовной продукцией, стимулировать здоровое развитие культурного рынка.

Правильное разрешение отношений между социальной и эко­номической эффективностью в условиях развития социалистичес­кой рыночной экономики - весьма важная проблема производства духовной продукции. Надо продолжать разрабатывать соответству­ющие установки в области пропаганды и культуры, но особенно относительно экономики культуры. Умело применять рыночный механизм для повышения жизнедеятельности предприятий и дело­вых единиц культурной сферы и одновременно с этим создавать среду и условия, помогающие ставить социальную эффективность на первое место. Вопрос этот все еще как следует не разрешен. Немало кадровых работников и простых людей жалуется на то, что некоторые музеи, в частности, мемориальные музеи по истории ре­волюции, а также другие базы патриотического воспитания ради увеличения доходов устраивают у себя выставки-распродажи мебе­ли, одежды и прочего. Народ всем этим очень недоволен. Для ре­шения этой проблемы стоит, по-моему, подумать над тем, чтобы выделить группу организаций и объектов, которые имеют большое влияние и для которых обеспечение социальной эффективности остается единственным правилом, и перевести их на правитель­ственное финансирование. Экономить деньги на этом никак нельзя. Как центр, так и места будут выделять определенную сумму средств, чтобы шаг за шагом преодолеть трудности, возникающие в финан­сировании неприбыльных общедоступных культурных организаций.

Дата добавления: 2015-08-10