Нараяна Махараджа

НМ, ныне покойный, был учителем из Гаудия-матха. Именно члены GBC были ответственны за продвижение и популяризацию НМ среди сторонников ИСККОН. В 1990 году, когда НМ был относительно неизвестен в ИСККОН, членом GBC Равиндрой Сварупой дасом было взято интервью у НМ, которое затем было опубликовано в «Журнале ИСККОН», изданным GBC. В том журнале мнение и рекомендации НМ относительно гуру-таттвы были преподнесены как авторитетные. Более того, о его вкладе упоминается в резолюции GBC:

Между тем, Исполнительный комитет GBC подготовил «Журнал ИСККОН», <...> интервью, взятые у нескольких возвышенных преданных, которые содействовали Шриле Прабхупаде во время последнего года его присутствия с нами. В их числе Нараяна Махараджа, друг ИСККОН, на протяжении долгого времени общавшийся со Шрилой Прабхупадой».

(Резолюция GBC № 128, 1990 г.)

И ведущая группа членов GBC, таких как ЕС Шиварама Свами (далее ШРС), стали близкими последователями НМ, в чём признался сам ШРС:

Я поддерживал то, что, как мне казалось, было безобидным периодическим знакомством с вайшнавом вне ИСККОН. Однако к середине 90-х это знакомство стало одним из предметов полемики: следует ли лидерам ИСККОН принимать руководство от вайшнава, который находится вне ИСККОН? <...> этот казавшийся любезным вайшнав стал противником ИСККОН; члены ИСККОН выходили за пределы ИСККОН в поисках и шикши, и дикши; и даже сейчас преданные уходят из ИСККОН ради обещанного им более светлого духовного будущего. Я несчастен от того, что внёс свой вклад в развитие этого сценария».

(«Шикша вне ИСККОН?», предисловие)

Хотя впоследствии совет GBC действительно обратился к своим членам с призывом прекратить общение с НМ из-за его явного акцента на «сокровенных лилах Радхи-Кришны»:

«GBC указывает на то, что членам ИСККОН следует с почтением относиться ко всем старшим гаудия-вайшнавам, которые служат вне ИСККОН, но им не следует близко общаться с ними, <...> поскольку их описание сознания Кришны зачастую отличается от изложения Шрилы Прабхупады <...> литература, сосредоточенная на «расика-бхакти», «сокровенных лилах Радхи-Кришны» и на других темах, которые подходят только очень возвышенным душам, представляет собой отклонение от указаний Шрилы Прабхупады...»

(Резолюция GBC № 73, 1995 г.)

— этот же совет GBC до сих пор продолжает поддерживать своих собственных членов, которые распространяют тот же самый вид наставлений. Например, ШРС (члену GBC) позволено распространять сахаджию в виде «гопи-фантастики», то есть в виде книг, в которых он излагает вымышленные истории с участием Кришны и Его близких спутниц, гопи, — истории, которые полностью является плодом его собственного воображения («Шуддха-бхакти чинтамани», «На парайе ‘хам»).

Итак, «историческим прошлым» является то, что:

а) именно члены GBC были ответственны за то, что движение «сошла с пути» в плане отношений с НМ;

б) GBC до сих пор позволяет распространять в ИСККОН тот же вид наставлений, который продвигал НМ.

Дата добавления: 2015-08-10