Бог делится Своими замыслами со Своими друзьями

Бог делится Своими побуждениями и намерениями Своего сердца со Своими друзьями. Он обсуждает с ними Свои планы и даже доверяется им.

"И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама, что хочу делать!" - Быт. 18:17.

Господь сказал это своим слугам-ангелам, которые вместе с Богом были с Авраамом. Затем Бог обратился к Аврааму: "И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма. Сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю" - Быт. 18:20-21.

Затем Господь поведал Аврааму, что на города Содом и Гоморру надвигается суд. Авраам вступился за них и молил о спасении жизней праведников.

"И подошел Авраам, и сказал: неужели Ты погубишь праведного с нечестивым? Может быть, есть в этом городе пятьдесят праведников? Неужели Ты погубишь, и не пощадишь места сего ради пятидесяти праведников в нем? Не может быть, чтобы Ты поступил так, чтобы Ты погубил праведного с нечестивым, чтобы то же было с праведником, что с нечестивым; не может быть от Тебя! Судия всей земли поступит ли неправосудно? Господь сказал: если Я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то Я ради них пощажу все место сие" - Быт. 18:23-25.

Авраам просил, чтобы жизни других людей были спасены от руки Божьего суда. Только друг может так говорить с царем или судьей, имеющим власть вершить суд. Если такое прошение пришло бы от слуги или подчиненного, оно сочлось бы проявлением неуважения. Авраам же даже вступил в переговоры с Богом. Постепенно количество праведников, ради которых могли спастись два города, уменьшилось до десяти, и Бог отправился на поиски десяти праведников в Содоме и Гоморре.

Стало очевидным, что сообщения о зле, царящем в этих городах - правда, ибо ни в том, ни в другом городе не удалось найти десяти праведников. Господь нашел только Лота, племянника Авраама, и его семью.

Бог показал Своему другу Аврааму, что Он собирается сделать. Он доверился Аврааму, потому что у Авраама был страх Божий. Через страх Божий Авраам достиг Божьего доверия.

Оскверненный миром

Лот мог считаться праведником, но при этом он был человеком из мира. Так же, как и жители этих нечестивых городов, он не предвидел приближающегося суда. Хотя Лот и был праведен, он не осознавал того, что должно было произойти. Лот олицетворяет плотских христиан - тех, кому недостает огня и святого Божьего страха. Их взаимоотношения с Господом не сильно отличаются от отношения поклонников к звездам и знаменитостям.

Об отсутствии правильных взаимоотношений с Господом свидетельствует то, какое место Лот избрал для жизни (среди обитателей Содома и Гоморры), какую жену он выбрал себе и отцом каких детей он стал в результате кровосмешения - моавитян и аммонитян. Лот избрал для себя то, что вначале показалось ему самым лучшим, но, в конце концов, он убедился, что сделал неправильный выбор.

В противоположность Лоту, Авраам решил жить отдельно от всех. Он искал города, чьим зодчим и творцом был Бог. Лот же предпочел общение с нечестивыми отделенной жизни. Их нечестивые пути свели на нет его праведность. Со временем эта подверженность нечестию принесла плод в жизни Лота и в жизни его потомков. Нормы жизни Лота не были предписаны Богом. Они были продиктованы окружающим его обществом. Лот был утомлен "...обращением между людьми неистово развратными... Ибо сей праведник, живя между ними, ежедневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные..." (2 Пет. 2:7-8)

День суда пришел для Лота, как тать в ночи. Но не так было с Авраамом по Божьей милости и благодаря дружбе с Богом. Бог посылал ангелов, точно так же, как пророков, чтобы предостеречь плотских верующих, забывших о грозящем суде.

В спешке и смятении убегая от надвигающегося суда, жена Лота решила обернуться назад. Она была предупреждена, что не должна смотреть назад, когда Господь пошлет разрушение на города, полные зла. Но жена Лота находилась под таким сильным влиянием мира, что, тяга к нему оказалась сильнее Господнего страха. Вот почему Иисус предупреждает верующих Нового Завета: "...вспоминайте жену Лотову" (Лк. 17:32).

Авраам имел Божий страх. Он был другом Бога. У Лота же была только малая толика Божьего страха, который был у Авраама. Лоту хватило страха Господнего, чтобы бежать от грядущего суда, но суд настиг следовавших за ним.

Позднее оказалось, что Лот не знает ни Божьего сердца, ни Его путей. Иаков прямо обращается к верующим со словами: "Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога! Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу" - Иак. 4:4.

Вы не сможете любить мир и быть другом Богу. Иаков описывает состояние верующего, который продолжает искать взаимоотношений с миром, как прелюбодеяние и вражду с Богом. Соломон говорит: "Кто любит чистоту сердца, у того приятность на устах, тому царь-друг" - Прит.22:11.

Только чистые сердцем - друзья Богу. Мы должны задать себе вопрос: "Что очищает мое сердце? Моя любовь к Богу?" Любовь к Богу пробуждает желание очиститься, но сама она не очищает сердца. Мы можем говорить, что любим Бога с великой страстью, но при этом продолжать любить мир. В эту западню уловлены миллионы людей в церкви. Какая сила хранит нас в чистоте перед великим Царем? Павел дал на это ясный и краткий ответ: "Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием" - 2 Кор. 7:1.

Святость или чистота сердца совершается или становится зрелой в страхе Божьем! "...Страх Господень отводит от зла" (Прит. 16:6).

Но посмотрите снова на начало этого стиха; "Итак, возлюбленные, имея такие обетования..." Какие обетования? Они находятся в предыдущих стихах. Давайте прочтем их: "Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: "вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому, и Я прииму вас. И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель" - 2 Кор. 6:16-18.

Так же Бог описал Свое желание пребывать с сынами Израилевыми в Его славе в пустыне. Он сказал: "...Я Господь, Бог их, Который вывел их из земли Египетской, чтобы Мне обитать среди них" (Исх. 29:46). И еще раз: "И буду ходить среди вас и буду вашим Богом, а вы будете Моим народом" (Лев. 26:12). Проводится параллель: Он тот же самый святой Бог. Он не будет находиться в оскверненном и нечестивом храме.

Попытаемся же полностью понять смысл этих истин для нас, живущих сегодня. Бог обрисовывает условия нашего завета с Ним и требования к этому завету, исполняя которые, мы сможем пребывать в присутствии Его славы. Мы должны выйти из этой мирской системы и отделиться от нее. Это совершается по совокупности Божьего страха и Его благодати. Поэтому-то Павел начинает эту главу с мольбы, обращенной к Коринфской церкви: "...умоляем вас, чтобы благодать Божия не была тщетно принята вами" (2 Кор. 6:1).

Дата добавления: 2015-08-10