Служение Богу в образах, нами сотворенных

Послушайте теперь, что пишет Павел в Новом Завете: "Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили..." - Рим. 1:20-21.

Заметьте, что они не прославили Его как Бога. Сыны Израилевы признали, что освобождение пришло от Иеговы, но они не воздали Ему честь, благоговение и славу, которых Он заслуживал. С тех пор немногое изменилось, ибо смотрите, что продолжает говорить Павел об этом народе, который не воздает Богу заслуженной чести уже в новозаветное время: "...славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку..." - Рим. 1:23.

Снова мы видим умаление Божьего истинного и славного образа. В этот раз он был изменен не в образ тельца, а в образ тленного человека. Израиль жил в окружении народов, поклонявшихся золотым образам в виде животных и насекомых. Современную церковь окружает культура, поклоняющаяся человеку.

За последние несколько лет следующая мысль постоянно возникала у меня в голове: мы служим Богу в образе, нами же сотворенном.

Во время сотен своих поездок по церквам я сталкивался с взглядами людей, которые умаляют образ и славу Божью до образа простого тленного человека. Этот образ мыслей распространен среди верующих.

Есть люди, которые с готовностью признают Иисуса своим Спасителем, Целителем и Избавителем. Своими устами они признают Его Господство в своей жизни. Однако своими поступками и отношением сердца они низводят Его славу до уровня тленного человека.

Они говорят: "Бог - мой друг; Он понимает мое сердце". Это правда, Бог действительно понимает наши сердца, даже больше и глубже, чем мы сами себя понимаем. Но обычно люди подобные слова говорят, чтобы оправдать действия, противоречащие Его завету. Они, фактически, находятся в непослушании Божьему Слову, Бог в Писании называет Своими друзьями только тех людей, которые трепетно относятся к Его Слову и Его присутствию, и скоры на слушание, независимо от того, чего это может стоить.

Поэтому Он не получает славы и чести, которых заслуживает, а иначе непослушные тотчас бы послушались Его. Своими устами они воздают ему честь, но своему страху перед Ним они научились из человеческих заповедей. Они пропустили Божье Слово и Его заповеди сквозь призму своего мышления и своей культуры. Их представление о Его славе сформировалось скорее под влиянием собственного ограниченного восприятия, чем под влиянием Его живого Слова, отражающего Его истинный образ,

Это подвигало этих мужей и жен осуждать власти, на что сегодня так скоро наше общество. Множество телевизионных программ от телесериалов до ток-шоу, постоянно ругают власти. Средства массовой информации высмеивают руководство и верхи, превозносят нечестных и бунтующих. Но что если руководство действительно коррумпировано? Что Бог говорит об этом? Он говорит: "Начальствующего в народе твоем не злословь" (Деян. 23:5). Однако мы решили, что Бог разрешает критиковать коррумпированное руководство, потому что мы умалили Его отношение к этому до уровня нашего общества, низводя Его до образа тленного человека даже в наших церквах.

Я слышал, как лидеры церкви оправдывают развод словами: "Бог хочет видеть меня счастливым". Они действительно верят, что их личное счастье важнее и выше, чем послушание Божьему Слову, чем их завет с Богом.

Лидер одной церкви говорил мне: "Джон, я решил развестись со своей супругой, потому что за последние 18 лет у нас не было ничего общего. Мы не смотрим вместе телевизор и не отдыхаем вместе. Ты знаешь, что я люблю Иисуса, и если я делаю что-то неправильно, Он покажет мне". Почему Бог должен лично объяснять нам что-то, если мы пренебрегаем тем, что Он уже сказал через Библию?

Такие люди, так или иначе, искажают слова Иисуса, оправдывая собственную исключительность. Как будто бы Он говорил: "Когда Я сказал в Своем Слове, что ненавижу развод, это к тебе не относилось. Я хочу, чтобы ты был счастлив с тем супругом, с которым будет приятно проводить время. Продолжай в том же духе и разводись. А если ты в чем-то неправ, ты позднее сможешь покаяться".

Это позиция нашего общества. Мы как бы молчаливо заявляем: "То, что для других черно-белое, для меня серое. Я считаю, что другие поступают неправильно, потому что это не касается меня, но я могу быть исключением из правила, если соблюдение этого правила доставляет мне неудобства!"

Если такое происходит с отдельными людьми, то же может случиться со всем обществом. Неудивительно поэтому, что в церкви Божья слава может быть низведена до уровня славы тленного человека во всём - от личной жизни руководителей церкви до проповеди, произносимой с кафедры.

Какое послание это умаление Божьей славы может нести собранию верующих? Оно говорит: "Бог не имеет в виду или не делает того, что Он говорит". А потом мы удивляемся, почему среди нас буйно расцветает грех, и в нас нет Божьего страха. Неудивительно, что грешники равнодушно сидят на церковных скамьях, не получая обличения от наших проповедей. Неудивительно, что безразличное отношение превалирует в наших церквах, чья жизнь "основана" на Библии. Неудивительно, что верующие пренебрежительно относятся к вдовам, сиротам, узникам и больным.

Часто послания, которые мы проповедовали на протяжении последних 20 лет с кафедры и транслировали по радио и телевидению, подавали Бога в образе "сладенького Папочки в небесах", который старается давать нам всё, что мы захотим и когда захотим. Поэтому посвящение наше было неглубоким, а мотивы этого посвящения - эгоистическими. Родители, воспитывающие детей в таком духе, в итоге получают испорченных детей. У испорченных детей нет истинного уважения к власти, особенно когда они не получают того, что им хочется, и когда им этого хочется. Поскольку у них нет почтения к власти, они могут запросто обижаться на Бога.

Как мы можем добиться восстановления почтения, если мы полностью лишены Его славы? Как может победить послушание, когда непослушание и бунтарство считаются нормальными? Бог восстановит в Своем народе Свой святой страх и вернет Своих к Себе, чтобы они могли воздать Ему истинную славу и честь, которую Он поистине достоин принять. Он обещал: "Но жив Я, и славы Господней полна вся земля" (Чис. 14:21).

Глава 3. Проповедь вселенной

Чем глубже мы понимаем Божье величие,… тем больше мы способны бояться и почитать его.

"Тебя жаждет душа моя, по Тебе томится плоть моя… чтобы видеть силу Твою и славу Твою…" - Пс. 62:2-3.

Для того чтобы воздать Богу подобающее Ему почтение, мы должны стремиться к познанию величия Его славы. Этот крик исходил из сердца Моисея, когда он с дерзновением молился: "Покажи мне Твою славу" (Исх. 33:18).

Чем глубже мы понимаем Божье величие (хотя само по себе оно непостижимо), тем больше мы способны бояться и почитать Его. Поэтому псалмопевец вдохновляет нас словами: "Ибо Бог - Царь всей земли; пойте все разумно" (Пс. 46:8). Мы приглашены посмотреть на Его величие.

Однако затем псалмопевец говорит: "Велик Господь и достохвален, и величие Его неисследимо" (Пс. 144:3). Это заставляет меня вспомнить историю смерти Святого Августина. Августин был одним из величайших вождей церкви своего времени. В его книгах рассказывается об удивительных чудесах нашего Бога. К его работам обращаются люди уже тысячу лет. Одна из его великих работ называется "Божий Град".

Лежа на смертном одре в окружении своих ближайших друзей, он ушел, чтобы провести вечность с Господом, его дыхание остановилось, сердце прекратило биться, а комнату наполнило невероятное ощущение мира. Внезапно его глаза снова открылись, его лицо засияло, и он произнес, обращаясь ко всем присутствующим: "Я видел Господа. Всё, что я написал - это всего лишь труха". С этими словами он отправился в свой вечный дом.

Дата добавления: 2015-08-10