Атхарва-Веда. 5 страница

Глава V.
Виденiе Гермеса*).
"Однажды Гермес, долго размышлявшiй над происхожденiем вещей, впал в забытье. Тяжелое оцепененiе овладело его телом; но по мере того, как оно цепенело, дух его поднимался в пространства. И тогда ему показалось, что Существо, необъятное по размерам, без определенной формы, звало его по имени.- Кто ты? спросил Гермес в испуге. - Я, Озирис, верховный Разум, и я могу снять покров со всех вещей. Что желаешь ты видеть? - Я желаю созерцать источник всего сущаго, я желаю познать Бога.
И немедленно Гермес почувствовал себя залитым чудным светом. В его прозрачных волнах проходили очаровательныя тени всех существ. Но внезапно страшный мрак, наполненный ползучими тенями, опустился на него. Гермес был погружен во влажный хаос, полный испаренiй и зловещаго шума. И тогда голос поднялся из глубины бездны. Это был Призыв Света. И вслед затем быстрый огонь устремился из влажных глубин в неизмеримыя высоты эфира. Гермес поднялся за огнем в светлыя пространства. Хаос свивался и развертывался в бездне; хоры светил сверкали над его головой, и Голос Света, наполнял Безконечность.
- Понял ли ты виденное тобой? - спросил Озирис Гермеса, плененнаго своей мечтой. - Нет, ответил Гермес. - Узнай же, что видела твоя душа. Ты видел пребывающее в вечности. Свет, виденный тобою вначале, есть божественный Разум, который все содержит своим могуществом и заключает в себе прообразы всех существ. Мрак, в который ты вслед затем был погружен, есть тот матерiальный мiр, в котором живут обитатели земли. Огонь же, устремившiйся из темных глубин, есть божественный Глагол. Бог - Отец, Глагол - Сын, их соединенiе есть Жизнь. -
- Какое чудо происходит во мне! - воскликнул Гермес, я не вижу более телесными глазами, я вижу очами духа. Как могло произойти подобное чудо? - Происходит оно потому, отвечал Озириса, - что Глагол пребываете в тебе. То, что в тебе слышит, видит, действует, есть сам Глагол, священный Огонь, творческое Слово! -
- Если это так, - сказал Гермес, - дай мне видеть жизнь мiров, стезю душ, откуда приходит человек и куда он возвращается. -
- Да будет по желанiю твоему.-
И тогда Гермес испытал снова притяженiе к земле; он стал тяжелее камня и спустился подобно аэролиту, с страшной быстротой проносясь через пространство. Опустился он на вершине горы. Была ночь. Обнаженная земля была окутана мраком. Его члены казались ему тяжелыми, словно они были из железа. -
- Подними глаза и взирай! - раздался голоса Озириса.
И тогда Гермес увидал чудное зрелище. Безграничное пространство - звездная твердь - окружала его семью сiяющими сферами. Одним взглядом Гермес окинул семь небес, расширяющихся подобно семи прозрачным, концентрическим шарам, в звездном центре которых находился он сам.
Центр этот был опоясан млечным путем. В каждой сфере вращалась планета, сопровождаемая Генiем, отличным по форме, знаку и свету. В то время как пораженный Гермеса созерцал их расцветанiе и их величавое движенiе, голос говорил:
- Взирай, слушай и понимай. Перед тобой семь сфер, обнимающiя все ступени жизни. В их пределах происходит паденiе и восхожденiе душ. Семь Генiев суть семь лучей Глагола-Света. Каждый из них господствует над одной сферой Духа, над одной ступенью в жизни души. Ближайшiй от тебя есть Генiй Луны, с безпокойной улыбкой, венчанный серебристым серпом. Он управляет рожденiями и смертями. Он освобождает душу из тела и притягивает ее в круг своего влiянiя. Над ними бледный Меркурiй указывает своим кадуцеем путь душами, спускающимся и поднимающимся. Еще выше, блистающая Венера держат зеркало Любви, в котором души попеременно забывают и узнают друг друга. Поверх ея Генiй Солнца поднимает факел торжества вечной Красоты. Еще выше Марс потрясает мечем Правосудiя. На престоле лазурной сферы, Юпитер держит скипетр верховнаго могущества, который есть Божественный Разум. На границах вселенной, под знаками зодiака, Сатурн несет державу всемiрной Мудрости" **).
- Я вижу, - сказал Гермес, - семь областей, заключающих в себе мiр видимый и невидимый; я вижу семь лучей Глагола-Света, единаго Бога, который господствует посредством них. Но, о, Господи, как осуществляется странствiе человека через все эти мiры?
- Видишь - раздался голос Озириса, - светящiйся посев, который ниспадает из пределов млечнаго пути в седьмую сферу? Это - зародыши душ человеческих. Он живут, как легкiя облака в царстве Сатурна, счастливыя, беззаботныя, но не сознающiя своего счастья. Но, опускаясь из сферы в сферу, он облекаются в оболочки все более тяжелыя. В каждом воплощенiи он прiобретают новое телесное чувство, соответствующее обитаемой среде. Их жизненная энергiя увеличивается; но, по мере того, как оне проникают в тела все более плотныя, оне теряют воспоминанiе о своем небесном происхожденiи. Так совершается паденiе душ, появляющихся из божественнаго Эфира. Все более и более закованныя в матерiю, все более опъяненныя жизнью, он низвергаются, подобно огненному дождю, с содроганiями страсти, через области Страданiя, Любви и Смерти, в глубину земной своей темницы. В такой же темнице и ты стонешь, удерживаемый огненным центром земли, и из этой темницы божественная жизнь представляется тебе лишь тщетным сном.
- Могут ли души умирать? - спросил Гермес. - Да, ответил голос Озириса, многiя погибают, спускаясь в матерiю. Душа есть дочь небес, и ея странствiе есть испытанiе. Если в своей безудержной любви к матерiи она потеряет воспоминанiе о своем происхожденiи, таившаяся в ней божественная искра, способная превратится в сiяющую звезду, возвращается обратно в эфирное пространство, и душа разсеiвается в вихрях грубых элементов. -
При этих словах Озириса Гермес затрепетал, ибо страшная бушующая буря окружила его черным облаком со всех сторон. Семь сфер исчезли в густых туманах. Он увидал в них тени людей, бьющихся и испускающих страшные крики; их хватали и разрывали на части призраки чудовищ и животных посреди невыразимых стонов и проклятiй...
- Такова - раздался голос Озириса - судьба душ неисправимо злых и низких. Их мученiе кончается лишь с их уничтоженiем, которое есть потеря всякаго сознанiя. Но взирай: туманы разсеиваются, семь сфер появляются вновь. Посмотри с этой стороны. Видишь ты этот рой душ, пытающiйся подняться в лунную сферу? Одне из них падают на землю, сметенныя вихрем, как стая птиц под напорами бури, другiя, сильными движенiями крыльев достигают высшей сферы, которая и увлекает их в своем вращенiи.
Достигая ея, души снова начинают узнавать божественное. Но на этот раз оне не удовлетворяются возможностью отражать его в однiх лишь мечтах о недостижимом счастiи. Оне проникаются им, впитывают его в себя, удерживают его с ясностью сознания, просветленнаго страданiем, с энергiей воли, выкованной в борьбе. Оне становятся светлыми, ибо он хранят в себе божественное и излучают его в своих проявленiях. Укрепи же свою душу, Гермес, и да прояснится твой затуманенный дух, при виде этих летящих душ, поднимающихся до седьмой сферы и разсыпающихся там подобно снопам искр, ибо и ты можешь последовать за ними; для этого необходимо лишь одно: желание подняться.
- Вгляни, как оне роятся и, описывая круги, соединяются в божественные хоры. Каждая приближается к своему генiю. Наиболее прекрасныя пребывают в области Солнца, наиболее сильныя устремляются к Сатурну. И лишь немногiя поднимаются до самого Отца, становясь среди совершенных сами совершенными; ибо там, где все кончается, все начинается вечно, и все семь сфер возглашают: "Мудрость! Любовь! Правосудiе! Красота! Слава! Знанiе! Безсмертiе! -
- Вот что видел древнiй Гермес - говорил iерофант - и что передали нам его преемники. Слова мудреца подобны семи нотам лиры, заключающим в себе всю полноту музыки, вместе с числами и законами вселенной. Виденiе Гермеса походит на небо, неизмеримыя глубины котораго усеяны созвездiями. Для ребенка это - синiй свод с золотыми гвоздями; для мудреца это - безграничное пространство, в котором вращаются мiры в чудном и таинственном ритме. В этом виденiи заключаются знаки, числа и ключи, отмыкающiе все сущее; чем более ты научишься созерцать и понимать это виденiе, тем более будут раздвигаться перед тобой его границы, ибо один и тот же основной закон управляет всеми мiрами. -
И пророк храма начинал объяснять священные тексты. Он сообщал, что доктрина Глагола-Света представляет Бога в состоянiи полнаго равновесiя; он доказывал его тройственную природу, которая в одно и то же время и разум, и сила, и матерiя; дух, душа и тело; свет, глагол и жизнь. Сущность, проявленiе и вещество - вот что образует закон тройственнаго единства, сверху до низу действующiй во всей вселенной.
Приведя, таким образом, своего ученика к идеальному центру мiрозданiя, к началу творческому, Учитель развертывал его сознанiе во времени и пространстве и во всем разнообразiи расцветанiя жизни, ибо вторая част виденiя Гермеса изображает Бога в состоянiи динамическом, т. е. в процессе деятельной эволюцiи видимой и невидимой вселенной.
Семь сфер, соединенных с семью планетами, символизируют семь жизненных начал, семь различных состоянiй матерiи и духа, семь мiров солнечной системы, через которые каждый человек должен пройти в теченiе своей эволюцiи. Семь Генiев или семь космогонических Божеств являются владыками и представителями каждой из семи сфер, при чем сами они представляют собою наивысшiе плоды предшествующей эволюцiи.
Таким образом, каждое из Божеств было для древняго посвященнаго символом и покровителем легiона духов, воспроизводящих его тип в безконечном разнообразiи форм, и которое, из своей сферы, могло оказывать влiянiе на человека и на земныя дела.
Семь Генiев виденiя Гермеса суть семь Дев Индiи, семь Амешаспент'ов Персiи, семь великих ангелов Халдеи, семь Сефиротов ***) Каббалы, семь Архангелов христiанскаго Апокалипсиса. И всеобщая семиричность нашей вселенной отражается не только в семи нотах гаммы, она проявляется также и в строенiи человека, который троичен по существу, но семиричен по своей эволюцiи ****),
- Таким образом - говорил iерофант - ты проник до самого порога великой тайны. Божественная жизнь предстала пред тобой под призраками реальности. Гермес показал тебе невидимое небо, свет Озириса, Бога, скрытаго во вселенной, дышащаго миллiонами душ, которыми он оживляет движущiяся планеты. От тебя зависит ныне избрать путь восхожденiя к царству чистаго духа, ибо отныне ты принадлежишь к воскресшим из мертвых. Не забывай, что наука обладаете двумя главными ключами. Вот первый из них: "Внешнее подобно внутреннему; малое таково же, как и. большое; закон один для всего. Нет ничего малаго и нет ничего великаго в божественной экономiи". Вот второй ключ: "Люди - смертные боги, а боги - безсмертные люди". Счастлив тот, кто понимает эти слова, ибо поняв их, он овладеет ключом ко всему. Не забывай, что закон таинства покрывает собою великую истину. Полное знанiе можете быть открыто лишь тем из наших братiй, которые прошли через те же испытанiя, что и мы. Раскрывать истину следует в меру разума, прикрывая ее перед слабыми, чтобы не свести их с ума, пряча ее от злых, чтобы они не могли схватить ея отрывки и сделать из них орудiе разрушенiя. Замкни ее в сердце своем и да проявится она через дела твои. Знанiе будет твоей силой, вера - твоим мечом, а молчанiе - твоими непроницаемыми доспехами. -
Откровенiя пророка Аммона-Ра, который раскрывал перед новым посвященным столь обширные горизонты и давал ему пониманiе и собственной природы, и вселенной, производил без сомненiя глубокое впечатленiе; особенно если иметь в виду, что они давались на обсерваторiи Фивскаго храма, в светлой тишине египетской ночи. Колоннады, крыши и белыя террасы храмов дремали у его ног между темными чащами смоковниц и тамариндов. На берегу тихаго озера коллоссальныя статуи богов стояли рядами, как неподкупные судьи, застывшiе в задумчивом молчанiи.
Три пирамиды, геометрически изображавшiя тетраграмм и священное семеричное число, поднимались на горизонте, выделяясь своими треугольниками в сероватом воздухе летней ночи. Неизмеримый небосвод сверкал мирiадами звезд.
Как оживали перед душой ученика эти светила, место его будущаго пребыванiя! И когда золотистый серп луны всплывал из-за темно-зеркальной поверхности Нила, который, подобно длинной голубоватой змее, терялся за горизонтом, молодому посвященному казалось, что он видит барку Изиды, несущую души усопших в сiянiе Озириса.
Он вспоминал содержанiе Книги Мертвых, и смысл всех этих символов разоблачался теперь перед его сознанiем. После всего, что он увидел и узнал, он легко мог вообразить себя в сумрачной области Аменти, в таинственном междуцарствiи, следующем за жизнью земной и предшествующему жизни небесной, где умершiе, вначале лишенные зренiя и речи, снова овладевают способностью видеть и говорить. И он также готов предпринять великое странствiе, путь безконечности через различные мiры и многочисленныя существованiя.
Уже Гермес оправдал его и признал достойным. Он дал ему разгадку великой тайны: "Единая душа, великая душа ВСЕ Э'ТО зачала, отделив от себя, все души, которыя наполняют своим стремленiем вселенную". Вооруженный знанiем тайны, он вступал в барку Изиды. Она отправлялась в путь. Поднятая в эфирныя высоты, она плавала в межзвездных пространствах. Уже могучiе лучи великой зари пронизывали лазурные покровы небес, уже хоры просветленных духов, Akhimou-Sèkou, достигших вечнаго покоя, пели: "Пробудись, Ra-Hermakouti! Солнце духов! Находящiecя в барке объяты трепетом! Несутся возгласы от них, плывущих на барке миллiонов лет. Великiй божественный круг, славословя священную барку, наполняется радостью. Восторг проникает в таинственное святилище. О, поднимись Ammon-Ra Hermakouti! Самотворящее Солнце! На что посвященный отвечал следующими гордыми словами: "я достиг страны истины и оправданiя. Я воскрес, как живой Бог, и я сiяю в хоре Богов-Небожителей, ибо я из их породы".
Подобныя гордыя мысли и дерзновенныя надежды посещали дух адепта в ночь, которая следовала за мистической церемонiей воскресенiя из мертвых. На другой день, когда он ходил по аллеям храма, освещенным ослепительным солнцем, эта ночь казалась ему лишь сновиденiем, мечтой, но какой незабываемой мечтой осталось в его душе это первое проникновенiе в невидимые мiры!
Снова читал он надпись на статуе Изиды: "Ни один смертный не поднимал моего покрывала". И все же один край покрывала был приподнят, хотя бы для того, чтобы немедленно опустится снова. Он же проснулся вновь в обители могил, и как безконечно далеко казалось ему достиженiе его сна, ибо долог путь, совершаемый на 6арке миллiонов лет! И, тем не менее, он все же проникнул в тайну конечной цели. Его виденiе потусторонняго мipa могло быть лишь сном, незрелым наброском воображенiя, еще отяжелевшаго от испаренiй земли, но мог ли он сомневаться в этом новом сознанiи, раскрывавшемся внутри его, в этом таинственном двойнике, в этом божественном Я, которое появилось перед ним в своей сiяющей красоте как живой образ, говорившiй с ним во время его сна? Была ли то родная ему душа, был ли то его Генiй, или это было лишь отраженiе скрытой глубины его духа, предчувствiе его будущаго бытiя?
Это чудо и эта тайна были все же реальностью, и если это была его собственная душа, она все же была его истинной душой. Что-бы снова найти ее, чего бы ни сделал он! И если бы он жил тысячелетiя. он не мог бы забыть этого божественнаго часа, когда увидел свое истинное Я, сiяющее и чистое *****).
Посвященiе было окончено. Адепт был посвящен в жрецы Озириса. Если он был египтянин, он оставался при храме. Чужеземцу же дозволялось иногда вернутся на родину, чтобы основать там новый культ или выполнит ту или иную миссiю. Но, прежде чем отправиться, он давал торжественный обет сохранять абсолютное молчанiе относительно всех храмовых тайн. Он не должен был выдавать никогда и никому то, что видел и слышал, ни раскрывать ученiя Озириса иначе, как под тройным покровом мистерiй или мифологических символов. Если он нарушал клятву, роковая смерть настигала его рано или поздно, где бы он ни был, тогда как ненарушенное молчанiе становилось щитом его силы.
Возвратившись на берега Iонiи в свой кипучiй город, живя среди толпы людей, находившихся под властью своих страстей и не сознававших своего истиннаго я, он часто возвращался мыслью в Египет, к пирамидам, к храму Аммона-Ра. И тогда к нему возвращались виденiя склепа. И так же, как белый лотос качается над волнами Нила, так и это чудное белое виденiе всплывало над мутной поверхностью волнующейся земной жизни. В часы вдохновенiя он слышал голос, и это был голоса Света. Пробуждая в глубин его существа сокровенную музыку, он говорил ему: "Душа есть свет, закрытый покрывалом; когда за ним нет ухода, свет темнеет и гаснет, когда же он поддерживается - как светильня маслом - святой любовью, он разгорается в неугасимую лампаду".

Виденiе Гермеса находится во главе книг Гермеса Трисмегиста под названiем Poimandres. Древнее египетское предание дошло до нас лишь в александрiском изложенiи, слегка измененном. Я пытался возстановить этот важный документ герметической доктрины в духе высокаго посвященiя и эзотерическаго синтеза, которые он и представляет собой. **) Само собой разумеется, что эти божества иначе назывались у Египтян. Но семь космогонических божеств совпадают во всех мифологiях и по смыслу, и по атрибутам. Их общiй корень в древнем эзотерическом преданiи. Так как западное преданiе приняло латинскiя имена, мы и сохраняем их для большей ясности. ***) Из десяти Сефиротов Каббалы три первые являются единой божественной Троицей, а остальные семь представляют эволюцию вселенной. ****) Мы дадим здесь египетскiя выраженiя семиричнаго состава человека, которыя повторяются и в Каббале: Chat - физическое тело, Anch - жизненная сила, Ка - астральное тело, Hati - животная душа, Bai - разумная душа, Cheybi - духовная душа, Kou - божественный дух. Развитие этих основных идей эзотерическаго учения читатель найдет в книге „Орфей", и в особенности в книге „Пифагор". *****) По египетскому тайному учению человек сознает в своей земной жизни лишь свою животную и свою разсудочную душу, которыя носили названiе hati и bаï. Высшая часть его существа - духовная душа и божественный дух, cheybi и kou, существуют в нем в состоянии безсознательнаго зародыша и развиваются по окончанiи земной жизни, когда он сам становится Озирисом.

КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ.

Дата добавления: 2015-08-10