Часть VII

(1) 47] Тибетцы называют процесс смерти “вхождением в ясный холодный свет”. Может быть, смерть лучше всего считать тем опытом, который освобождает нас от иллюзии формы. Это позволяет нам четко осознать, что когда мы говорим о смерти, то имеем в виде процесс, затрагивающий материальную природу, тело, с его психическими способностями и ментальными процессами. (22-243)

(2) Ошибка [человека] в настоящее время состоит в... его отношении к смерти, при котором исчезновение жизни из видимой формы и последующее разложение этой формы означает для него катастрофу. (17-13)

(3) Разрушение формы в бою (которого столь многие из вас страшатся) не имеет большого значения для тех, кто знает, что перевоплощение является основным законом природы и что смерти нет. Силы смерти широко распространены сегодня, но это смерть свободы, смерть свободного слова, смерть свободных человеческих действий, смерть правды и высших духовных ценностей. Это важнейшие факторы в жизни человечества и смерть физической формы незначительна в сравнении с ними и легко поправима благодаря процессу нового рождения и новых возможностей. (13-232)

(4) Изучающие склонны думать, что со смертью все кончается, тогда как если уж говорить о прекращении, то мы имеем дело с непреходящими ценностями, которым нет и не может быть никаких препятствий и которые хранят в себе семена бессмертия. Желательно, чтобы вы подумали над этим и осознали, что все, имеющее истинно духовное значение, непреходяще, не подвержено действию времени, бессмертно и вечно. Умирает лишь то, что ничего не стоит, и – в отношении человечества – это то, что придает важность форме. Однако ценности, основанные на принципе, а не на обличии явления, и несут в себе тот неумирающий принцип, который ведет человека “от 48] врат рождения, через врата восприятия, к вратам цели” – как говорит об этом Древний Комментарий. (17-684)

(5) Смерть и ограничение представляют собой синонимы. Когда сознание фокусируется в форме и всецело отождествляется с принципом ограничения, оно считает свободу от жизни в форме смертью. Но по мере эволюции оно все ближе подходит к осознанию того, что не является формой, и к осознанию сферы трансцендентального или абстрактного, т.е. того, что отделено от формы и фокусируется в самом себе. Это, между прочим, определение медитации с точки зрения цели и достижения. По-настоящему человек может медитировать, когда начинает использовать разум, отражение волевого аспекта, использовать в трех его аспектах: как инициирующий его проникновение в мир души, как обусловливающий жизнь его личности и как вызывающий и в конечном итоге осуществляющий полное выражение цели души. Результатом становится полная победа над смертью. (16-615/6)

(6) Сама смерть есть часть великой иллюзии и существует лишь благодаря покровам, в которые мы себя облачили. (5-463)

(7) Страх смерти и депрессия в нынешнем веке и цикле – это Страж Порога для человека. Оба они образуют чувствительную реакцию на психологические факторы, и их не одолеть с помощью другого фактора, такого как бесстрашие. Им надо противостоять всеведением души, воздействующей через ум, но не ее всемогуществом. И в этом заключен оккультный намек. (17-443)

(8) Подготовка к этому царству является задачей ученичества и составляет трудную дисциплину пятеричного пути посвящения. Работа ученика заключается в нахождении этого царства, главной особенностью граждан которого является бессмертие. Они – члены Бессмертной Расы и последний враг, которого они победили – это смерть. (22-276)

Дата добавления: 2015-08-10