Повести и рассказы

«.Пробуждение». Автобиографическая повесть, содержащая воспоминания автора о своем детстве, о годах, проведенных в назрановской школе. По свидетельству жены писателя Т. С. Гойговой, повесть была написана в 1936 году. Рукопись сохранилась частично. Кроме того, в архиве писателя имеется машинописная копия за подписью автора. В машинописном тексте, воспроизведенном в данном издании, первые две страницы повести написаны в третьем лице. Речь идет о мальчике Абдулке. Но затем замысел, видимо, изменился, и повесть была написана от первого лица, то есть от лица самого автора.

Для установления единства творческого приема нами устранено имя Абдул-ки и с самого начала изложение ведется от первого лица.

Стр. 25. Назрановская школа. Горская двухклассная школа для ингушей. Была открыта в селении Назрань в 1870 году. Обучение в школе велось на русском языке преподавателями ингушами и русскими. По данным за 1889 год, учеников из среды коренного населения в школе было 93%. До 1895 года школа была одноклассной, а затем стала двухклассной, имела до 10 пансионеров и до 150 приходящих учеников (см. К. Хетагуров, статья «Накануне», газета «Северный Кавказ», 1897, 8 мая, № 12 - за подписью «Нарон»).

Стр. 39. К У н т а - X а д ж п. Основатель мусульманской секты. В 1863 году был сослан царским правительством в село Устюжиио Череповецкой губернии, где и умер. Последователи Кунта-Хаджи и в настоящее время причиняют значительный вред, отвлекая некоторую часть чеченцев и ингушей от общественно-полезной деятельности и заражая чуждыми взглядами.

Стр. 43. Сулумбек Горовожев. Один из ближайших сподвижников известного абрека Зелимхана, выступавшего против царских властей.

«Серго». Повесть написана в 1936-1937 годах. Датируется по письму А. Г. Гойгову из редакции Партиздата (от 16 -июня 1936 года) с просьбой написать воспоминания для сборника о жизни и деятельности Г. К- Орджоникидзе и по личной записи автора об отсылке законченной рукописи в город Москву 4 октября 1937 года.

К сожалению, в дальнейшем рукопись повести попала в руки недобросовестных людей - В. В. Саблнна и 3. И. Фазина. На ее основе они написали книгу «Чрезвычайный комиссар» (повесть о жизни и борьбе Г. К. Орджоникидзе на Северном Кавказе в 1918-1919 годах), М., 1938, которая содержит до 20 заимствований из повести Гойгова «Серго» без всяких ссылок на источник. Здесь и отдельные реминисценции объемом в несколько слов и целые отрывки, содержащие до 200 слов. Все самые яркие и художественно выразительные месга повести (общий объем заимствований до 1 авторского листа) плагиагоры перенесли в свою книгу, которая выдержала 7 изданий.

Отдельные отрывки из повести «Серго» опубликованы в газетах - «Серго на трибуне» («Социалистическая Кабардино-Балкария», 1942, 18 февраля), «За новую жизнь», («Грозненский рабочий», 1958, 25 января и «Сердало», 1959, 2 июля (на ингушском яызке).

«Джан-Гирей». Ранний вариант этой повести опубликован во владикавказской газете «Власть труда» 1925, 4-10 октября. №№ 227-232. В идейно-художественном отношении этот вариант намного уступает второму. Невыразительно вступление,'не развернут характер основного героя повести Джан-Гирея. Некоторые поступки, например передача Джан-Гирея на воспитание в семью казака Ивана, не мотивированы. Жена Джан-Гирея Лида выступает под именем Фатимы.

Второй вариант повести был опубликован в журнале «На подъеме», 1928, № 5. Текст этой публикации и воспроизводится в сборнике, так как рукопись не сохранилась.

Имеются данные, что в конце 20-х годов повесть была переведена на осетинский язык.

«За новую жизнь». Рассказ. Опубликован впервые я газете «Сердало» («Свет»), 1927, 1 мая, № 32, стр. 4. Вторичная публикация - в журнале «Труженица Северного Кавказа», 1932, № 1 под названием «Похитителя в тюрьму».

«Беспросветный путь». Под названием «За что?» рассказ был впервые опубликован в газете «Адыгейская правда», 1922, 7 и 8 ноября, №№ 6-7 (на адыгейском языке) с подзаголовком «Посвящаю бедным черкешенкам». Позднее рассказ публиковался под названием «Беспросветный путь» с посвящением горянкам в журнале «Горский вестник», 1924, № 2, стр. 3-12 и в «Репертуарном сборнике», составленном И. Базоркиным. Чечено-Ингушское книжное издательство, 1958 (на ингушском языке). Под незнанием «Айшет» рассказ опубликован в журнале «На подъеме», 1928, № 3.

Рукопись не сохранилась. Текст, включенный в настоящее издание, печатается по журналу «Горский вестник».

«77 р о клят ие прошлого». Рассказ печатается по автографу, датиро-рованому 1939 годом. По свидетельству сына писателя Рустема Гойгова, этот рассказ имел и другой вариант окончания. Мальчик Куки сбрасывает на старшину камень. Конь в испуге шарахается в сторону, а старшина падает в пропасть и гибнет.

«Н ана-пленница». Легенда впервые была опубликована в журнале «На подъеме», 1928 г. с подзаголовком: «Вольный перевод с ингушского». Конкретные фольклорные источники не установлены. Рукопись не сохранилась.

«Сон горянки». По некоторым данным новелла публиковалась в северокавказских газетах в 20-х годах. В сборнике дан текст машинописной копии, подписанной автором. Дата написания неизвестна.

«Ночные рыцари». (Очерки горского быта). Опубликованы впервые в газете «Горская правда», 1923, 18 февраля, № 39, стр. 2. Рукопись не сохранилась.

«Брат молит о мести». Рассказ опубликован впервые в газете «Горская правда», 1924, 18 мая, № 52. Рукопись не сохранилась.

«М а лень кие мученики». Опубликован впервые в газете «Сердало» в 1922 году.

«М есть Д е рб ича». По некоторым данным рассказ публиковался во владикавказских газетах в конце 20-х годов. Печатается по машинописной копии, подписанной автором и датированной 1928 годом.

«Хани». Рассказ. Опубликован впервые в газете «Сердало» («Свет»), 1928, 19 марта, № 20.

Дата добавления: 2015-08-10