О духовном отце в Православии

Благодатный Старец Николай постоянно отвечал на вопросы: «Как жить? Как спастись?» — словами: «Мои драгоценные! Храните Заповеди Господни, живите по Евангелию... Ведь вы Заповеди Господа знаете? — Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти, да долголетен будеши на земли... Не убий, не клевещи, зла не твори... Вы ведь Евангелие читаете и все это знаете... Вот так и живите... Не мудрите».

Часто люди сокрушались, что у них нет духовников, и что они не знают, как им жить без духовника... Батюшка удивлялся и даже печалился: «Как это нет духовника?! — А Господь?! Его Святое Евангелие? Евангелие — это Духовник и Наставник каждого из нас... У вас ведь есть Слово Божие? — Читайте Евангелие, не расставайтесь с ним... Разве Господь не Духовник всякого человека?!»

Когда Батюшку спрашивали, где найти духовника благодатного и опытного, говорил: «Не надо специально искать духовника... Знаете, так вот бегать и переживать... Надо иметь смирение и ждать: Господь Сам вас приведет к тому священнику, к которому вам надо. И все в свое время... Где просто, там Ангелов со ста, а где мудрено, там — ни одного. Смиренному человеку Господь душу умножает Сам, и все ему идет во благо, надо учиться терпению в духовной жизни. Но чтобы Господь послал духовного отца по вашему сердцу, надо умолять с покаянным плачем Христа, надо смирить себя перед Богом — и тогда будет так, как Господу надо».

«У нас Один Отец — Отец Небесный»

Самое главное, что смиренный Старец Николай, тайный епископ в схиме Нектарий, старался донести до наших сердец, это мысль, которую он выражал следующими словами: «Всегда Христос, Единственный Истинный Бог, должен оставаться вашим Истинным Отцом, Ему Одному вы должны открывать свое сердце, если вы не нашли духовного благодатного отца, которому бы доверяли полностию».

Старец очень любил Симеона Нового Богослова. Ему была созвучна глубина Богооткровений святого мистика девятого века. Отец Николай говорил, что в Православной Церкви называются по праву «Богословами» только Апостол и Евангелист Иоанн Богослов, Святой Григорий Богослов и Симеон Новый Богослов. Батюшку очень удивляло, что некоторые современные авторы называют себя «богословами» и даже пишут о себе в таком чине. «Это незнание духовное, — говорил Старец. — Разве можно дерзать богословствовать, не имея мистического опыта?»

Касательно духовного отца Батюшка Николай благословлял руководствоваться наставлениями Преподобного Симеона Богослова: «Не ходи туда и сюда в поисках других, знаменитых монахов, и не исследуй их жизнь, но если Благодатию Божией ты встретился с духовным отцом, ему одному говори, что тебя касается. А, если нет [духовного отца], то, созерцая Христа, на Него смотри всегда и имей постоянно Его Единого зрителем твоей печали и скорби».

Смиренный Старец всегда говорил о необходимости раскрытия человеческого сердца Богу, о нашем полном доверии Господу как родному Отцу, о живой вере во Христа Распятого. «Ведь Господь ради нас пришел в этот мир и страдал за нас, — говорил Старец. — Разве Он нас не услышит, когда мы искренно и благодатно будем Его искать и Ему открывать сердце?! Вот именно при искренней и живой вере, при слезном желании спастись и жить по Заповедям Господним, — тогда Господь непосредственно Сам врачует душу человека». Таковы были мысли святого Старца Николая о спасении.

Одна схиигумения, которая тоже печалилась, что у нее нет духовного отца, спросила Батюшку, почему в Евангелии сказано: «И отцем себе не называйте никого на земле; ибо один у вас Отец, Который на небесах. И не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник, Христос» (Мф. 23.9). — Благодатный Старец ответил: «Да... Это истинно так: у нас у всех — Один Отец — Отец Небесный... Я всегда так говорю... У Бога сирот нет... Мы все пойдем к Нему, когда постранствеум по земле... Один у нас Наставник — Христос. У нас у всех есть Духовник — Евангелие!..

И еще говорил Батюшка: «Читайте Слово Божие... Там все сказано». Старец убеждал, что Бог пошлет духовного отца тому, кто искренно этого желает. Такое настроение сердца было у великого Старца оттого, что он несомненно веровал в Спасительное Пришествие Господа нашего Иисуса Христа ради грешного человека. «Ведь вы подумайте, — призывал он. — Бог отдал Своего Сына на такую страшную смерть, чтобы мы были спасены Им... Драгоценные мои! Господь с Неба сошел ради нас!»

Блаженный Старец говорил, что открытие помыслов опытному Старцу сразу попаляет демона — и он бежит. «За молитвы духовника душа облегчается или освобождается от брани (страсти), борющей человека»... Сокрытие помыслов — опасно, говорил Батюшка, но: «необходимо соблюдать рассудительность — не всякому духовному лицу можно открывать душу, а лишь тому, кто обладает духовной любовию к человеку... Молитвенным дерзновением ко Господу — упросить Его о кающемся, потому что исцеляемся-то мы от грехов не столько собственными усилиями, сколько человеколюбием Божиим»... Еще Старец говорил: «Из-за несовершенства некоторых отцов не надо опасаться открывать душу опытным батюшкам, дабы не жить самочинно, по своему рассуждению, а всегда смиряться и просить помощи об исцелении у Господа через старших и более опытных и твердых в духовной брани»...

«Страждущее Православие»

Григорий Богослов

Для нашего времени Старец считал гораздо более безопасным для души руководствоваться Словом Божиим, Святым Евангелием, святоотеческими писаниями, дабы не заблудиться духовно. Он очень радовался, когда видел пред

собою человека, окормлявшегося у истинного пастыря, нелицемерного и нелукавого. В таких случаях он неизменно говорил: «Какой Вы счастливец, что Господь послал Вам священника! Держитесь его, слушайтесь и спасете душу!» Старец полагал, что в деле духовного окормления необходима сугубая духовная острожность, считал неразумным вверять дело спасения своей души без рассуждения и молитвы. В наше время, изобилующее по попущению Божию, лжеучителями, Старец предостерегал, чтобы не доверялись легкомысленно тем, кто может погубить твою душу — «волкам в овечьей шкуре», которые поведут ее вслед за собой в пропасть. «Есть и волки... И чем они прикрыты? — мантией и крестом... Вот что страшно!» — сокрушался Старец. Искажение Христова учения имеет различные корни: от высоких заблуждений, до низменных, корыстных целей, но, в любом случае, как писал Епископ Варнава (Беляев): «Многие искренно думают и верят, что они служат Богу и несут большие подвиги не ради тщеславия и не ради славы, а ради Бога. Вот что страшно! И это страшное «думают» не раз упомянуто в Евангелии (Ин. 16.2). Такие «волки» имеют свои личные цели, ничего общего с делом спасения души не имеющие. И все прикрыто елейными словами, смиреннословием, фарисейским показом внешней иноческой добродетели и вынужденного поведения».

«Духовный отец должен быть по вашему сердцу»

Одним из наиболее глубоких переживаний для многих христиан, приезжавших к Старцу за духовным советом, был вопрос касательно разрыва отношений с тем или иным священником. Люди очень страдали, что им приходится уходить, и боялись, не накажет ли за это Господь. Старец отвечал: «Если духовник вел вас к Богу, а не к себе, он не обидится, и Господь с вас не спросит за это как за грех... Все люди, кто без греха... Господь разъединил... Только помните, что Господь того, что нужно для спасения вашей души, не лишает... Вы поняли меня?.. А если у вас все было только человеческое, временное, то надо покаяться, что обидели друг друга. И вам надо покаяться, и батюшке вашему... Попросить друг у друга прощения. А к другому священнику перейти не грешно».

И еще так отвечал: «Привязываться к священникам не надо... Надо уважать их духовный сан, благодарно и благородно относиться к ним, но помните, что они — тоже люди... Не будьте к ним строгими, а будьте строгими к себе».

Спрашивали часто: «Батюшка! Можно ли менять духовника?» — Батюшка отвечал: «Если вы уже не получаете духовного утешения от священника, если у вас есть много смущений на душе из-за батюшки, то можно обратиться за духовным наставлением к другому священнику... Это не грешно... Только самому надо честно подумать, почему вы так поступаете... Помолитесь Господу... Если у вас все так чистенько на сердце — Господь вам даст так, как надо для спасения вашей души».

Очень часто Старцу приходилось слышать о том, что некоторые священники открывают Таинство Исповеди, рассказывают другим людям то, что человек сказал на Духу перед Крестом и Евангелием священнику-духовнику. Спрашивали, как поступать в таких случаях. Батюшка говорил: «Если такое случилось, и, сохрани Бог! — не раз, — надо уходить от такого батюшки. Простить ему, но уйти... А на Исповеди надо быть духовно осторожным... Просите своего Ангела-Хранителя, чтобы он вам помогал исповедоваться... Ведь духовнику должно быть доверие, чтобы человек мог открыть сокровенное — тайны сердца. Сокровенное — это ведь и сокровище души... А всем-то разве можно его показывать, ведь и позавидовать, и отнять могут... Потому, родные мои, будьте духовно внимательны... Доверяйте сердце не каждому».

Батюшка благословлял оставлять таких духовников, которые не по сердцу человеку, и не считал это грехом. Праведный Старец говорил: «У нас в Православии нет такого закона, чтобы привязать душу человеку к какому-то батюшке... Это не правильно. В Церкви Православной Господь любит свободу души и духа во Христе... У нас нет закона в отношении духовника... Все — по Благодати, а не по закону... А если это встречается, то это — заблуждение и это надо исправлять».

Дата добавления: 2015-08-09