Деревня и город в средневековой Японии.

В III—VII вв. в Японии шел процесс разложения первобытнообщинных отношений и формирования раннеклассового общества. В результате роста имущественного неравенства родовая община уступала место соседской. Наряду со свободными крестьянами-общинниками появились полусвободные члены общины (бэ, или бэмин) и рабы. Это были главным образом ремесленники, которые либо сами переселились из Кореи и Китая, либо были захвачены во время грабительских набегов японцев на Корею. Рабами становились и взятые в плен во время междоусобиц потомки местных аборигенов из племен эбису и кумасо. Однако рабов по сравнению с бэ было значительно меньше. Труд бэ и рабов в земледелии и ремесленном производстве использовали вожди и выделившаяся племенная знать, которые затем стали эксплуатировать и попавших к ним в кабалу соплеменников.

Уже в III—VI вв. на Японских островах были значительно развиты сельское хозяйство (особенно культура риса) и ремесла (ткацкое, гончарное, кузнечное и др.), расширялись торговые связи, в том числе и с другими странами — Китаем и Кореей. В V в. была построена первая гавань — Нанива (нынешняя Осака).

Во второй половине 6 в. в Японии произошли изменения в крестьянской общине, которая стала податной: крестьяне были обязаны платить ренту зерном и продукцией ремесла, они несли трудовую повинность, участвуя в строительных, ирригационных и других работах. В общине шел процесс имущественной и социальной дифференциации, о чем свидетельствовало выделение из общины собственных владений родовой знати, превратившейся в феодалов. На их полях работали зависимые крестьяне из числа обедневших общинников (табэ). От рабов они отличались тем, что были собственниками своего имущества, их нельзя было продать или безнаказанно убить. К категории полусвободных попадала также значительная часть корейцев и китайцев, которые были носителями более высокой культуры, в том числе более высокой техники земледелия. Часть их составляли ремесленники, которые подпадали под власть местных племенных вождей. По своему правовому положению они приравнивались к полусвободным земледельцам (табэ). Главной производительной силой в стране были крестьяне-общинники, что и предопределяло развитие Японии по феодальному пути, несмотря на наличие в стране рабства.

В кодексе Тайхоре важнейшая группа законов (9-й раздел кодекса) была посвящена надельной системе. Согласно Т., вся земля рассматривалась как собственность гос-ва, предоставлявшаяся земледельцам в пользование на определенный срок. Простые подушные наделы (кубундэн) выделялись на двор по числу душ. Размер подушного надела зависел от сословия, пола, количества и качества земли в данной местности. Свободный мужчина и гос. раб получали по 2 тана (1 тан = 0,12 га), свободная женщина - 2/3, частный раб - 1/3 этой нормы. За пользование зем. наделом вносился зерновой налог. Каждый двор в соответствии со своим размером получал в постоянное пользование приусадебный и садово-огородный участки, к-рые, в отличие от пахотных наделов, можно было закладывать или сдавать в аренду.

Утверждение в Японии государственной собственности на землю и образование на этой основе в начале VIII в. раннефеодального государства с централизованным управлением (получившего название Нарской монархии; в 710 г. была завершена постройка города Нора — первой столице Японии) — сопровождалось развитием экономики и прежде всего сельского хозяйства. При этом большое внимание уделялось расширению оросительной сети. Успешно развивались горные промыслы, на что оказал большое влияние Китай. Развивалось ремесленное производство, торговля. Заметен был подъем и в области образования; создавались в частности специальные школы для детей знатных лиц, где основное внимание уделялось изучению китайской литературы и законодательству.

К середине X в. был завершен в Японии переход от государственной собственности с надельной системой к собственности отдельных феодалов на свои частновладельческие поместья (сезы). Члены дома Фудзивара стали крупнейшими земельными собственниками в стране.

Развитие феодальных отношений привело к разложению государственной собственности на землю и распаду надельной системы. Были прекращены периодические переделы, и земля постепенно переходила в собственность знати, которая стремилась увеличить свои владения и за счет земель, не подлежавших по существующим законам налогообложению. Такими землями, в частности, были освоенные пустоши — «новые поля» — и многие угодья, розданные знати в собственность за заслуги и службу.

В это же время значительно выросло храмовое землевладение. Все шире практиковалась купля-продажа земли. Весьма важным обстоятельством, способствовавшим прекращению переделов полей, являлось повсеместное развитие культуры риса (в свое время завезенной из Кореи). Для его посевов была необходима тщательная обработка земли, а также специальное орошение, что требовало значительных материальных затрат.

Все это привело к развитию частного феодального землевладения, феодальных поместий (сёэн), с которых не взимались налоги в пользу казны. Разорявшиеся от непосильных налогов и произвола чиновников фиска крестьяне нередко переходили на земли феодалов и становились феодально зависимыми.

В 12 в. большую часть населения составляли крестьяне, жившие в феодальных поместьях; каждый крестьянский двор имел земельный участок, покинуть который он не мог. В пользу собственника земли крестьяне обязаны были отдавать 40-60% урожая; они также входили в отряды своих господ в качестве пехотинцев.

VIII в. в Японии ознаменовался развитием производительных сил в сельском хозяйстве. Хроники, описания, литературные памятники свидетельствуют о широком применении и распространении железных земледельческих орудий, возведении плотин, создании водохранилищ, каналов. В связи с этим значительными были успехи в сельском хозяйстве. Развиваются производительные силы, растет население, увеличивается площадь обрабатываемых земель. В это время выращиваются такие сельскохозяйственные культуры, как просо, пшеница, рожь.

Ремесленники и торговцы с XIII в. стали объединяться в особые корпорации. В пользу феодалов с ремесленников взимали натуральную ренту в виде продукции их ремесла. Развиваются промыслы и ремесла, все еще связанные с сельским хозяйством. Например, в постановлениях о наделах отмечалось, что налоги платили продуктами не только с урожая зерновых, но и с промысловых культур: налоги сдавали в виде тканей, шелка-сырца, изделий кузнечного ремесла. Активной была в это время добыча металлов: золота, железа, меди, серебра, а также серы и слюды. В тех местах, где развивались горные промыслы, крестьяне должны были в качестве налога, кроме сельскохозяйственной продукции, сдавать часть полученных металлов.

В VIII в. власти стараются регулировать торговлю: разрабатываются правила, в столице, в специально отведенных местах, у почтовых станций, в портах создаются рынки. В крупных городах существовало по несколько рынков.

В отличие от средневековых городов Европы, представлявших собой огромный архитектурный комплекс, в Японии городское строительство рассматривалось как отдельное явление, то есть город и его составные части не были чем-то цельным. Здания строились так, чтобы в нужный момент их можно было бы демонтировать, переместить и заново собрать на новом месте. Это правило касалось как жилых зданий, так и храмов. Здания в Японии рассматривались как утилитарная вещь, чем-то подобное кораблю, которые можно перемещать по стране или вообще демонтировать и построить на этом участке что-то новое.

20. Самурайство и сегунат: становление и роль в японской средневековой истории.

Самураи – господствующий военный класс в средневековой Японии. Существовало три источника формирования самурайского сословия. Основная масса самурайства вышла из крестьянской верхушки, зажиточного крестьянства, в результате углубления процесса социальной дифференциации. Второй путь – наделение землей домашних слуг. Принадлежа к семейной группе, но не находясь в родственных или свойственных отношениях с ее главой, они первоначально трудились за рисовую похлебку и в случае военной необходимости с оружием в руках защищали земельные владения этой семьи. Из-за отсутствия материальных стимулов ведения боевых действий их боеспособность была низкой. Тогда главы семейных групп стали наделять слуг землей, что сразу сказалось на повышении их боеспособности. В-третьих, верхи самурайского сословия пополнялись за счет губернаторов, которые, обогащаясь на основе коммендируемых им сёэнов (земельных владений), превращались в крупных феодальных собственников.

По другим источникам, самурайство зародилось в VIII в. на востоке и северо востоке Японии. Основу ранних воинских дружин (самураев) составляла специализировавшаяся в военном деле средне- и низкоранговая аристократия, не занятые в земледелии охотники, рыбаки и т.д., хотя было достаточно выходцев и из

крестьян. Становлению особого военного сословия способствовали и усиление

земледельческой направленности всей экономики, и распространение запрета

убийства всего живого.

Первые самурайские дружины еще не имели условий для самостоятельного существования, они вступали в отношения зависимости к столичным феодалам, чиновникам провинциальных управлений. В X-XII вв. в процессе не затихавших феодальных междоусобиц окончательно оформились владетельные самурайские роды, предводительствовавшие дружинами, которые лишь номинально числились на императорской службе. Самураи объединялись в отряды (то) и в более крупные группы (дан). Эти формирования состояли из кровных родственников, свойственников, их вассалов и возглавлялись либо главой семейной группы, либо старшим из наиболее

влиятельной самурайской семьи в округе. Самурайские подразделения выступали на

стороне враждующих феодальных группировок, стремившихся заручиться поддержкой

наибольшего числа самураев, от боеспособности и численности которых зависел

успех или поражение в междоусобных войнах. Позже с ослаблением влияния глав

крупных семейных групп и с одновременным усилением мелких семей происходит

выделение из состава самурайских объединений (то) мятежных лиг (икки). Они состояли из младших сыновей, которые нанимались то к одному, то к другому феодалу. От поддержки таких лиг часто зависел успех или поражение сторон в междоусобных войнах за землю, за власть, за единоличное право феодала эксплуатировать крестьян.

К X-XII в. сложились и устои неписаноготморального кодекса самурая «Путь лука и скакуна» («Кюба-но мити»), позже превратившегося в знаменитый кодекс самурайского сословия «Путь воина» (бусидо). В Качестве норм поведения самураев в кодексе «Бусидо» прославлялись верность вассала своему господину, мужество, скромность, самопожертвование, искренность, вежливость, утверждался приоритет долга над чувством.

В дальнейшем, когда идеология самурайства пустила глубокие корни, «истинный

самурай», отправляясь в поход, давал три обета: забыть навеки своей дом, забыть

о жене и детях, забыть о собственной жизни. Самоубийство вассала (вспарывание

живота) после гибели сюзерена стало традицией. Самурай носил два меча (что являлось знаком принадлежности его к самурайскому сословию), один из них был короткий, который и использовали для совершения сэппуку (харакири). Вообще меч был душой самурая, занимал особое место в его доме, посторонний человек не мог даже прикасаться к мечу.

Испытанием принципов самурайской морали стала затяжная война между кланами Тайра

и Минамото, которая закончилась в XII в. истреблением большинства самураев дома

Тайра. В гражданской войне XII в. вызревали предпосылки, необходимые для установления сёгуната – правления самурайского сословия с верховным военачальником (сёгуном) во главе.

Сёгун

Сёгун – титул военных диктаторов, которые управляли Японией с 1192 по 1867

год, исключая период Кэмму (1333-1336), когда экс-император Годайго попытался

реставрировать политическую власть императорского дома.

Термин «сёгун» - сокращение от сейи тай сёгун (по-японски «генералиссимус покоренных варваров»), был впервые использован в период Нара (начало VIII века). Этот титул получали генералы, направляемые покорять племена на северо-востоке острова Хонсю.

титул «сёгун» не употреблялся до 1192 года, когда Минамото Ёритомо принял его, победив в междоусобной войне соперничающий самурайский клан Тайра. Минамото в ходе войны с кланом Тайра было создано на востоке страны в селении Камакура, впоследствии выросшем в город, военное правительство бакуфу, состоящее из Самурайского ведомства (самурайдокоро, 1180 г.), Административного ведомства (кумондзё, позднее – мандокоро, 1184г.), Судебного ведомства (монтюдзё, 1184 г.).

Усмирив одних, подкупив других и снискав бескорыстную преданность третьих,

Ёритомо самовластно назначал и снимал государственных чиновников, раздавал

ленные владения (земли за службу), выплачивал содержание дружинникам в рисовых

пайках и даже контролировал заключение брачных союзов. Управление феодальными

домами было распространено на всё дворянское сословие. В стране установилось

правление сёгуната.

Власть сёгуна достигла своего апогея во времена сёгуната Токугава (период Эдо:

1603-1867). Официальная доктрина сёгуната Токугава гласила, что сёгун правит на

основании полученного им «мандата Неба», является верховным правителем страны,

объектом «великого морального долга» со стороны подданных. В установленной

Токугава сословной системе си-но-ко-сё (си было представлено самурайством, но – кресьянством, ко – ремесленниками и сё – торговцами) самурайство занимало высшую ступеньку общества. Однако си было неоднородно – его верхушку составляли сёгун и его ближайшее окружение. Император, живший в старой столице Киото (новой столицей с 1603 года был Эдо (совр. Токио)), осуществлял лишь религиозно-церемониальные функции, вся полнота власти была сосредоточена в руках сёгуна.

Дата добавления: 2015-08-09