Особенности развития Востока в средние века.

Особенностей развития Востока в средние века достаточно много. Кроме общих особенностей существуют те, которые относятся к конкретным странам например кастовый строй и Индии, сегунат в Японии и т. д.

Важной особенностью востока является преемственное развитие от древности к средневековью, что позволило сохранить и преумножить достижения древности. Эта особенность объясняет опережающие темпы развития восточной цивилизации до 13-14 вв. (заимствование крестоносцев на востоке, одностороннее движение товаров по великому шелковому пути, выдающиеся инженерно-технические достижения, заимствованные Европой и т. д.).

Для Востока характерна многоукладность экономического развития. В течение всего средневековья сохранялся рабовладельческий уклад, рабы использовались в сфере основного производства: аграрного и ремесленного. В Китае существовали населенные рабами деревни, которые специализировались на выращивании определенных сортов риса, овощей, ловле рыбы и т. д. В 7-9 вв. численность рабов в Японии была настолько велика, что многие историки определяют этот период как рабовладельческую цивилизацию. В течение всего средневековья сохранялись мастерские с рабским трудом. Рабы составляли обслуживающий персонал резиденции глав государств, аристократии, бюрократии, рабами владели крестьяне.

В отличие от Запада, где крестьянская община не была прочной или вообще исчезла, общинный уклад на востоке не только сохранялся, но и значительно укрепился. Община выступала коллективным налогоплательщиком, связывала своих членов круговой порукой, была самостоятельным и финансово автономным экономическим организмом, особой прочностью отличалась индийская община, в которой российские индологи видят альтернативу слабой государственности (до 13 в.). Индийские общины окружали свои земли высокими каменными стенами, вели историю, имели собственные штаты учителей, врачей, астрологов. Рабство и община на востоке сохранились до 20 века.

Значительные особенности имел восточный город, который развивался преемственно и не прошел стадии системного экономического кризиса. Поэтому уровень развития восточных ремесел был очень высоким. Здесь производились уникальные товары: ткани (парча в Иране, шелк в Китае), фарфор, книгопечатные станки, педальный станок, насосы, ювелирные украшения и т. д. В мастерских, особенно в государственных использовался рабский труд. Государство предписывало объединение в цехи для организации сбора налогов. На Востоке в отличие от Запада не было регламентации производства, что объяснялось развитием внутренней торговли и емкими внешними рынками для сбыта товаров, поэтому цехи совмещали функции производства и продажи; численность цеха могла достигать 60-ти и более человек. В Китае цех назывался Хан, в Японии – цза. Восточные города были не только торгово-ремесленными центрами, но и императорскими и административным резиденциями, военными ставками. Численность населения городов значительно превосходила западный аналог.

Еще одной особенностью востока было государственное землевладение, происхождение которого связанно с ирригационной системой. Такое аграрное производство требовало руководства из единого центра. Государственные земли предоставлялись в держание аристократам, чиновникам, городам и горожанам, крестьянам, что создавало систему отношений между властью и обществом. Поэтому государственное землевладение имело статус верховного, но не исключало крестьянского, городского и даже кратковременных период роста частного землевладения. Таким образом все общество зависело от главы государства, как верховного собственника земли (государственное налогообложение).

Особенность социального устройства состояла в менее развитой чем на Западе иерархией общества, и подчинении всех его слоев государству. В независимости от профессии и социального статуса, свободные люди юридически являлись полноправными и допускались к социальной мобильности, тем самым обязанность платить государственные налоги выступала одновременно и правом, подтверждающим статус свободного и полноправного человека. Исключение – кастовый строй в Индии. В восточном обществе всегда была особая социальная структура – государственная бюрократия. Социальные протесты всегда были направлены против государства и потому всегда предполагали объединение крестьян и горожан. Процессы развития на Востоке протекали в рамках централизованного государства, а периоды ослабления централизма не были продолжительны.

Уникальной особенностью средневекового востока является постоянный контакт между земледельческими и кочевыми цивилизациями. Эти контакты изучены слабо, что не позволяет дать им научную оценку, но вполне очевидно, что невозможна однозначно позитивная или однозначно негативная их оценка. Вторжения кочевников разрушали ирригационную систему и отбрасывали земледельческие цивилизации на десятки лет назад. Уничтожали города, сокращали численность населения, с другой стороны кочевники поставляли сырье, покупали аграрные и ремесленные товары, существовала система династических браков. Историками замечено, что вторжение кочевых племен способствовало централизации и отмиранию социально-экономической архаики. Восток значительно опережал Запад по уровню развития культуры. Многие открытия здесь были сделаны раньше на 300-500 лет, чем на Западе. Книгопечатание так же как и компас были изобретены в Китае в 10 веке. Лучшими в средневековом мире являлись арабские карты. По ним были сделаны ВГО. Уровень развития медицины несомненно превосходил европейский. Хирургия с набором многочисленных стальных инструментов в Индии, уникальные методы диагностики и лечения болезней в Китае. Общий уровень грамотности на востоке был значительно выше, чем в Европе. Восток с большим уважением относился к образованию, образованности и их носителям. В Китае профессиональные учителя обладали очень высоким статусом, а в Индии право на обучение принадлежало брахманам. Нарушить уединение и занятия ученого было сопряжено с потерей лица, чести. Восток (кроме арабского халифата) религиозно фиксировал уважительное отношение к природе, которая обожествлялась в целом и через конкретные объекты (сравнить борьбу христианства с язычеством, с природными культами). В отличие от Запада на Востоке не сложилась монополия одной религии, а действовала практика мирного сосуществования нескольких религий, которые взаимно дополняли друг друга в догматической и обрядовой практике. В Китае мирно сосуществовали даосизм, буддизм и конфуцианство. Аналогично в Японии мирно существовали этническая религия японцев синтоизм и пришлая буддизм.

Дата добавления: 2015-08-09