Глава восемнадцатая. И было так. Хафид одиноко сидел в одной из комнат своего дворца

И было так. Хафид одиноко сидел в одной из комнат своего дворца, ожидая того, кому следовало прийти за свитками. Никого, кроме старого слуги Эразмуса, не осталось с Хафидом. Шло время. Зимы вменялись веснами, на смену им приходило лето, за ними шли зимы, затем круговорот повторялся снова и снова. Старость брала свое. Хафид уже редко выходил за пределы дворца, все больше сидел в саду.

Он ждал. После раздачи всего своего сказочного богатства Хафид ждал три года.

И вот однажды с востока, со стороны пустыни в городе появился странник. Невысокий, прихрамывающий человек вошел в Дамаск и, никого ни о чем не спрашивая, сразу же направился к дворцу Хафида. Стоявший у ворот Эразмус, всегда являвший собой образец учтивости, окинул пришельца подозрительным взглядом.

— Я хотел бы поговорить с твоим господином, — вежливо склонив голову, сказал странник.

Неприглядная внешность его не располагала к вежливому обхождению. Сандалии пришельца были порваны и перевязаны бечевкой, ноги — в ссадинах и порезах. Одет он был в грубую накидку из верблюжьей шерсти, выцветшую и во многих местах залатанную. Длинные волосы незнакомца выгорели под палящими лучами солнца, лицо огрубело от зноя. И только светлые глаза его горели странным огнем, словно изнутри человека шел яркий свет.

Эразмус недоверчиво разглядывал пришельца.

— Что тебе нужно от моего господина? — спросил он, наконец.

Странник поставил на землю тощий холщовый мешок и простер руки к Эразмусу.

— Не гневайся на меня, добрый человек, — взмолился он. — Я не сделаю твоему господину ничего худого. Я — не разбойник и не нищий, мне не нужно подаяние. Мне необходимо встретиться с твоим господином и сказать ему то, что он хочет услышать. И если мои слова оскорбят его слух, я тотчас же уйду.

Эразмус медлил. Однако речь незнакомца свидетельствовала, что он человек вежливый и образованный, и Эразмус решил впустить его.

— Иди за мной, — сказал он и прошел во дворец. Гость, прихрамывая, устало плелся за ним.

Пройдя в сад, Эразмус увидел Хафида. Тот дремал. Эразмус несколько раз тихонько кашлянул, и Хафид открыл глаза.

— Прости меня, мой господин, — заговорил Эразмус, — но какой-то человек пришел поговорить с тобой.

Хафид приподнялся и перевел взгляд на путника, стоявшего позади Эразмуса. Тот низко поклонился и заговорил:

— Прежде всего, скажи мне, ты ли тот, кого называют величайшим торговцем в мире? — вдруг спросил он.

Хафид нахмурился и медленно кивнул.

— Да, так меня когда-то называли. Но я уже много времени не так велик, как ты думаешь. Что тебе нужно от меня?

Гость выпрямился и с достоинством посмотрел на Хафида. Внезапно он пошатнулся, но устоял. Видимо, долгий путь отнял у него много сил. Глаза на измученном лице странника загадочно блеснули.

— Меня зовут Савл. Я возвращаюсь из Иерусалима в свой родной город Таре. Пусть тебя не смущает моя одежда, я — не разбойник с большой дороги и не попрошайка. Я — гражданин Тарса и гражданин Рима. По рождению я — еврей, принадлежу к школе фарисеев, а происхожу из колена Вениаминова. Когда-то я был мастеровым, но затем обучался под руководством великого Гамалиила. Некоторые называют меня Павлом.

Говорить страннику было очень трудно, усталость заострила его черты, и временами он тяжело переводил дух. Хафид понял, что совершил оплошность, не предложив путнику сразу присесть, и извинился:

— Прости меня, странник. Можешь присесть.

Павел благодарно кивнул, но, несмотря на приглашение, остался стоять.

— Я пришел к тебе не за подаянием, а за советом и помощью, которые только ты можешь мне дать, — продолжал он. — Но прежде позволь мне рассказать тебе, как получилось, что я попал в Дамаск.

Эразмус, глядя на хозяина, энергично замотал головой, но Хафид сделал вид, что не замечает красноречивого жеста слуги. Внимательно оглядев странного гостя, он неторопливо кивнул, разрешая тому начать свой рассказ.

— Я слишком стар, чтобы смотреть на тебя снизу вверх, — проговорил Хафид. — Поэтому сядь, и я выслушаю тебя.

Павел поставил на землю свой мешок и присел у кровати Хафида. Тот молча продолжал рассматривать пришельца.

— Четыре года тому назад, ослепленный многолетним изучением ложных истин, я стал свидетелем того, как в Иерусалиме побили камнями святого Стефана. Синедрион приговорил его к смерти только за то, что он возводил хулу на бога иудеев.

Хафид удивленно вскинул брови.

— А какое отношение к этому имею я? — спросил он.

Павел вскинул руки.

— Успокойтесь, ровным счетом никакого. Но, не упомянув об этом, я не могу продолжить своего повествования. Стефан был последователем учителя по имени Иисус, которого за год до гибели Стефана римляне объявили государственным преступником и распяли на кресте. Вся вина Стефана состояла в том, что он называл Иисуса мессией, о приходе которого в мир возвещали еврейские пророки. И еще Стефан говорил, что еврейские учителя, сговорившись с римлянами, сознательно послали на смерть сына Божьего. Такие речи считались преступными, и сказавший их подлежал наказанию смертью. И в этом деле я был не только свидетелем, но и участником. В то время я был молод и религиозен. Я был таким ярым сторонником нашей веры, что мне поручили взять с собой войска, прибыть в Дамаск и уничтожить всех последователей Иисуса. Это было несколько лет тому назад.

Эразмус удивленно посмотрел на Хафида и удивился тому интересу, с каким тот слушает бессвязный, по мнению старого слуги, рассказ наверняка безумного странника. Тогда таких много шаталось по дорогам Востока. Странник замолчал, и в саду повисла тишина. Некоторое бремя Эразмус слышал даже, как плещется вода в фонтане, пока Павел снова не заговорил:

— И вот, когда я подъезжал к Дамаску, замышляя казни последователей Иисуса, придумывая, какими пытками я смогу заставить остальных забыть о нем, мне было видение. Помню, что вначале неведомая сила повалила меня на колени, а затем я услышал голос: “Савл, Савл, за что ты гонишь меня?”, — говорил он мне. — “Кто ты?”, — спросил я, и голос ответил: “Я — Иисус, которого ты преследуешь. Теперь встань и иди в Дамаск, и там скажут тебе, что нужно делать”. Я поднялся, но не мог ничего видеть, ибо я ослеп. Меня под руки повели в Дамаск, где я три дня оставался в доме одного из последователей распятого. Все три дня я обходился без воды и пищи. По истечении этого времени ко мне пришел Анания, который сказал мне, что ему было видение. Затем он приложил ладони к моим глазам, и я прозрел. Только после этого я смог принимать пищу, и вскоре силы вернулись ко мне.

Неожиданно Хафид наклонился вперед и спросил.

— И что же случилось потом?

— Меня привели в синагогу, но мое присутствие среди последователей Иисуса напугало их, ведь они были наслышаны о том, как я преследовал их сторонников. Но, тем не менее, я молился вместе с ними, и мои слова успокоили их, потому что я называл Иисуса сыном Божьим. Однако были среди них и те, кто считал, что я нарочно послан к ним, чтобы запомнить их и позже предать мучениям. Трудно мне было убедить всех в том, что я искренно уверовал во Христа, поэтому многие замышляли убить меня. Я был вынужден бежать и вскоре вернулся в Иерусалим. В Иерусалиме повторилось то же самое. Практически никто из последователей Иисуса не желал признавать меня своим и, несмотря на то, что им стало известно о моей молитве в синагоге, все сторонились меня. И как бы я ни молился, сколько бы ни говорил об Иисусе, все было напрасно — меня никто не слушал. Так я бродил один, пока однажды не пришел в храм и там, в торговых рядах, где продаются птицы и ягнята для жертвы, снова не услышал тот же голос.

— И что он сказал тебе на этот раз? — спросил Эразмус, не менее своего господина заинтересованный таинственным рассказом незнакомца. Тот встревоженно посмотрел на слугу. Хафид улыбнулся и кивнул, разрешая продолжить рассказ.

— Он сказал мне так: “Четыре года ты проповедуешь слово Божие, но нет в тебе света. Даже слово Божие нужно предлагать людям, словно при продаже, иначе никто не услышит тебя. Не говорил ли Я притчами, дабы все поняли смысл Моих слов? Рваной сетью не уловишь много птиц. Возвращайся в Дамаск и найди того, кого называют величайшим торговцем в мире. Скажи ему, что ты собираешься нести в мир Мое слово, и он научит тебя, как это нужно делать”.

Хафид бросил быстрый взгляд на Эразмуса, и старый слуга почувствовал в глазах хозяина немой вопрос. “Неужели этот оборванный странник и есть тот человек, которого мой господин ждет столько лет”, — мелькнула у него мысль.

Хафид положил руку на плечо Павла и произнес:

— А теперь расскажи мне, кто такой Иисус.

Павел заговорил так, словно в него влились свежие силы. Он рассказал Хафиду и об Иисусе, и о его короткой жизни. Он говорил и о том, как долго ждали евреи пришествия мессии, которое предсказывали пророки. Он рассказал и о том, какие надежды народ связывал с его появлением. Все думали, что мессия придет, чтобы объединить евреев и построить новое царство, счастливое и процветающее. Рассказал он и об Иоанне Крестителе, и о том, как вслед за ним явился Иисус. Долго Павел говорил о совершенных Иисусом чудесах, его проповедях, многочисленных исцелениях тяжело больных людей и даже о воскресении из мертвых. С гневом рассказал Павел о менялах и торговцах, изгнанных Иисусом из храма. Затем он рассказал о распятии, погребении и воскресении Иисуса. В заключение, словно придавая особый смысл и реальность своему рассказу, он потянулся к стоявшему у его ног мешку, торопливо развязал тесемки и достал красную плащаницу.

— Посмотри, господин, — взволнованно проговорил Павел, разворачивая ее перед потрясенным Хафидом. — Вот это — одежда Иисуса. Все, что у него было, даже саму свою жизнь, он отдал миру. Когда он умирал на кресте, римские солдаты бросали жребий, споря,кому из них достанется эта плащаница. Много времени и средств я потратил, чтобы выкупить ее.

Хафид побледнел. С трепетом дотронулся он до плащаницы, обагренной пятнами крови. Эразмус, видя, как разволновался его господин, встревожился и подошел поближе. Хафид продолжал перебирать в руках ткань, пока не увидел у кромки знакомые знаки Толы и Патроса.

С удивлением Павел и Эразмус наблюдали, как старый торговец поднял плащаницу и, склонив голову, прижался к ней лицом. Из многих тысяч других он узнал бы эту, свою первую плащаницу. А сколько таких прошло с тех пор через его руки!

— Расскажи мне, что известно о рождении Иисуса, — прошептал Хафид, обращаясь к Павлу, пораженному его волнением.

— С немногим он покинул наш мир, но с еще меньшим пришел в него. Что касается его рождения, известно, что он родился в пещере, недалеко от Вифлеема, в годы правления императора Тиберия.

Хафид улыбнулся, и улыбка его оказалась по-детски счастливой. По морщинистым щекам Хафида потекли слезы. Смахнув их, он произнес:

— А не появилась ли в момент рождения Иисуса необычайно яркая звезда? Такая, какой не видел ни один из живущих?

Павел раскрыл рот от изумления. Он попытался ответить, но так и не смог ничего сказать.

В молчании прошло несколько минут. Затем Хафид поднял руку и подозвал к себе Эразмуса.

— Мой старый и верный друг. Иди в башню и принеси тот сундучок. Наконец-то мы с тобой дождались моего преемника.

Наше послесловие [1]

Книга Ог Мандино “Величайший торговец в мире” адресована на первый взгляд бизнесменам и работникам торговли. Но это только на первый взгляд. На самом деле это ни что иное, как Практическая Библия, где напрочь отсутствуют разглагольствование и декларирование, в чём современное Человечество весьма преуспело. В книге за Словом следует Дело, и в этом уникальность “Десяти Свитков”.

Книга обращена к каждому из нас, поскольку все мы - торговцы, ежедневно продающие свой труд, опыт, интеллект, идеи, мысли и т.д. Только не надо закатывать глазки, - это реальность, от которой закапыванием головы в песок не отделаешься.

Что касается бизнеса, то прирождённых бизнесменов в природе единицы. Это те люди, у которых в подсознании по разным причинам, но конечно же не случайно, записано максимально большое количество положительных, то есть созидательных программ и отсутствует страх. При почти полном отсутствии программ отрицательных, то есть разрушительных.

Дело в том, что при общении мы передаём через речь всего лишь до двадцати процентов информации. Остальные восемьдесят - сто процентов передаются и воспринимаются через наше подсознание. И чем больше внём положительных программ, тем человеку легче даётся общение с людьми, тем легче они его понимают, идут на сотрудничество с ним, доверяют ему.

Что делать тем, у кого есть проблемы с коммуникацией, кому с большим трудом удаётся донести свою идею до человека. В литературе по сетевому маркетингу есть рекомендации, как облегчить эту задачу: это изменение себя, своего отношения к людям, к миру. Нас и в самом деле мучают не люди, вещи или события, а отношение к ним. Наряду с этим рекомендуется ставить себе задачи, вешать над кроватью плакат: “Вставай, - иди работать”, наклеивать в альбом картинки вилл, иномарок, которые я бы сильно - сильно хотел получить, занимаясь бизнесом.

Всё это ни что иное, как включение в подсознании положительных программ на уровне желаний, эмоций, то есть методом тыка, спонтанно. Кому-то ценой колоссальной траты нервной и психической энергии это сделать удаётся, а остальные смогли только отметиться.

Их главная ошибка в попытке управлять этими процессами (которые, кстати, затрагивают все сферы нашей жизни - удача в делах, здоровье, материальное благополучие) заключается в том, что они не захотели научиться использовать свое самое сильное оружие - мысль. В качестве оружия люди применяют мысль давно и с большим успехом: сглаз, порча, проклятия реально существуют и уносят немалое количество жизней. Но не менее эффективно работает мысль и в мирных целях.

Положительные программы запускаются, включаются с помощью мысли. Причём надо учесть, что мы являемся частью Природы, а природа не любит суеты и спешки, в ней все процессы плавно перетекают из одного в другой. А значит и наше подсознание трансформируется не так быстро, как нам хотелось бы, то есть нужно поработать и дать положительным программам набрать обороты. По мере разгона положительных программ они подавляют отрицательные программы, замещая их. Человек меняется на глазах, происходит чудо, которое мы можем и должны творить своими руками. В этом и заключается смысл жизни и нашего прихода в этот мир вообще. Мы должны научиться строить, созидать - прежде всего себя.

Не даром в Библии процесс создания Вселенной начинается со слова: “В начале было слово”, а слово - это ни что иное, как озвученная мысль. Мыслью надо учиться пользоваться, работать с ней. Естественно, на первых порах, как и в любом новом деле - будут трудности.

Здесь, как нельзя кстати можно сослаться на народную мудрость: “О мастере судят по инструменту”. Так и в бизнесе, да и вообще в жизни, если хотим стать мастерами в своем деле, надо учиться ремеслу, овладевать “инструментом” - учиться работать с мыслью. Лучший способ активизировать мысль – найти достойного оппонента. Чтобы его найти, надо попытаться что-либо донести до другого человека. Не важно, что это будет реклама вашего изобретения, идеи, впечатления о прочитанной книге, или предложение купить у вас вещь. Стоит попытаться это сделать, как многие убеждаются, что не владеют ни логикой, ни риторикой, ни умением вести конструктивный диалог. Здесь почти каждого ждёт непочатый край работы, потому что нас научили всему чему угодно, но только не этому! Все свои задатки, потенциальные возможности в этом плане, которыми мы не обделены, мы используем только на два процента. Именно на этом пути, Человечество ждут величайшие открытия и чудеса, поскольку предстоит открыть “Терра инкогнита” - землю неизведанную. К своему стыду, человек совсем не знает себя, погнавшись за миражами материального мира.

Что касается торговцев, то они прекрасные психологи и знатоки человеческих Душ, чему многим из нас следовало бы у них поучиться!

Прочитав “Десять Свитков”, приходишь к пониманию, что человека приводят в жизнь в спешке и впопыхах. Нас вырастили умными, добрыми, образованными, совестливыми, заботливыми, но забыли ввести в курс дела, внятно объяснить, что такое жизнь, и что собой представляет Мироздание, в котором мы живем. Согласитесь, что изучать массу частностей, не зная предмета, детали которого они составляют, ни его функционального предназначения – совершенно бесцельное и не интересное занятие! Вот где истоки наплевательского отношения к жизни. Да и как еще можно относиться к тому, что не знаешь, а тем более пытаться оценивать неизвестное? Когда у Марка Твена спросили, что в мире не имеет ценности, он ответил – голова дохлой кошки. Потому что никто не знает ее цены.

Вот так и мы, семь лет назад, когда только начали нащупывать Путь ДАО, не имели понятия ни о своей ценности, ни о масштабах и ценности начатой работы. А началась она, как ни странно, с ежедневного штудирования “10 Свитков”, после того, как прочитали “Величайшего торговца в мире” Ог Мандино. Порекомендовал делать это – сам Бог. Но поняли мы и прочувствовали важность этой работы только сейчас, когда есть ощутимые результаты. Более того, мы знаем продолжение повествования, остановившемся на Святом Павле. Он тоже выполнил клятву данную им при жизни на Земле Хафиду, передал Знание дальше. Дело в том, что перед тем, как получить контакт с Богом, у нее какое-то время был контакт с Павлом. То есть к Богу ее собственноручно привел Святой Павел. Цепь событий замкнулась!

К нашему удивлению, принципы распространения Знания, изложенные в книге, остались неизменными (если это действительно Знание). - Это передача посвященными - из рук в руки, с запретом передавать третьим лицам, во избежание дискредитации. Хотя мы пришли к пониманию этого, не сразу. Неизменным осталось и поэтапное “внедрение” информации в Человечество. Это серьезная, кропотливая работа, ничем не похожая на вбрасывание шайбы в игру. На первом этапе шло получение информации, осмысление и отработка ее на практике. Второй этап – подключение к Системе людей из ближнего круга и начало ее продвижения вглубь. На первых двух этапах нарабатывается убеждение в актуальности, действенности Системы, без чего ее продвижение было бы немыслимо!

Все просто, для осуществления этой работы нужна полная самоотдача, приходится идти на большие жертвы, сделать это без стопроцентной уверенности – нельзя. Более того, Система уже сформировалась в конкретную Надсистему – сообщество заинтересованных в Эволюции людей, как на Земле, так и во всех семи Вселенных, вплоть до Бога-Отца Соваофа. А это накладывает на людей, подключившихся к ней, уже иной, более высокий уровень ответственности! Поэтому, когда упоминается Система, не имеются в виду только ее части, - это только инструмент Системы.

Первый этап занял семь лет, второй продлится не меньше, и только после этого, когда Система приобретет авторитет и известность, она будет опубликована. Исходя из сказанного, есть убежденность, что наша Система явилась как бы правоприемницей и продолжением “10 Свитков”, хотя на руках у нас, пока что только 7 частей-свитков. Подключившиеся к Системе замечают, что Свитки вливаются в Систему Гармонизации, как ее органичная часть.

Почему нельзя было обойтись “10 Свитками”, обновив их? – Потому что изменилась ситуация, изменился сам человек. За истекшие 2000 лет он полностью отключился от своего Высшего “Я” и от Бога, гораздо дальше углубился в материальный мир, откуда его очень не просто извлекать. Нужны технологии, спецсредства и исчерпывающая аргументация.

Человек погряз в куче частностей и деталей. Чтобы избавиться от них, ему надо предоставить аргументированное объяснение по каждой из них, и здесь ему одни увещевания в виде общих заповедей и принципов уже не помогут. Хотите подтверждений? – Пожалуйста. Книги Ог Мандино печатаются в странах СНГ не менее 10 лет, прочитали их миллионы человек. Каков результат? – Нулевой! За все это время мы не услышали ни единого отклика на то, что Свитки работают; ни в средствах массовой информации, ни в беседах с людьми, прочитавшими книги Ог Мандино. А ведь практическая ценность “10 Свитков” на порядок превосходит ценность древних манускриптов, рукописей и Святых писаний, всех вместе взятых. Свитки – ключ к их пониманию, но люди предпочли втоптать этот бесценный ключ в грязь!

Так было бы и с Системой, если бы мы опубликовали ее на первом этапе. Об этом же говорят и люди, купившие у нас части Системы. Они говорят, что восприняли Систему только благодаря тому, что заплатили за нее деньги. Ради этого нам пришлось стать торговцами!

Было бы странно, если бы все идеи, изложенные в книге Ог Мандино, остались без изменений. Идея пожертвовать 50% своих доходов неимущим, в исторической ретроспективе себя не оправдала. Точнее сказать, ее из Свитков умыкнул социум, и извлекает из доходов каждого из нас порядка 90% их объема. И что, это сделало нас счастливыми? Время поставило новую задачу – пожертвовать ради ближнего 50% процентами своих сил и времени, а эта жертва гораздо трудней в осуществлении, чем снять с себя последнюю рубашку!

Появление на свет “Тайной Доктрины дней Апокалипсиса” и “Системы Гармонизации Личности и Здоровья” в корне изменило ситуацию. Да простят нас уважаемые читатели, но опять впервые за 5.000 лет! Мы не отрицаем, что не мы первые, что об этом писали и раньше. Но опять же, пусть талантливо, но писали о частностях, не давая общего вида, схематичного описания и принципа действия.

Представим на минуту, что люди на Земле не знают колеса, а об автомобиле не имеют никакого представления. И вот появилась первая фирма, которая придумала первое “нечто”, еще без названия и в разобранном виде, на котором якобы можно ездить. Фирма готова высылать сей продукт в мешках, в виде кучи железок, с условием, что покупатель сам все додумает, как “это” собрать, и научится на нем ездить. Наверняка найдутся “естествоиспытатели”, которые купят новинку и посвятят ее сборке и отладке всю свою жизнь. Как вы думаете, долго эта фирма просуществует? Все правильно, до появления компании, предлагающей автомобиль в собранном виде и на ходу. День появления первого автомобиля будет днем банкротства и закрытия фирмы-родоначальницы праавтомобиля. В чем перед ней виновата компания, предлагающая готовый к употреблению продукт? Правильно, ни в чем. Надо было доводить свое детище до ума, не уступая пальму первенства конкуренту.

Вот так и с Мирозданием. Религия, наука и эзотерика несколько тысяч лет преподносили человеку вместо готового к употреблению продукта - полуфабрикат, дескать, кому надо – разберутся. И разбирались, всяк на свой манер, получая каждый раз нечто малопривлекательное и непригодное к употреблению. Наша “вина” перед перечисленными первопроходцами заключается в том, что мы “выдали на гора” готовый продукт, расставили все по местам, собрав все заново и отладив.

А инструкцию по его применению и создавать не пришлось, оказывается, она валялась в куче деталей, только никто ее не считал таковой, все читали ее как сказку. Почему так? Исключительно потому, что не умели пользоваться мыслью, довольствуясь одним только словом. При этом были счастливы в своем “совершенстве” и несчастны во всем остальном! Такой инструкцией являются десять свитков Ог Мандино. Мы их подновили, откорректировали и публикуем заново, уже в качестве рабочего инструмента – “Правил техники безопасности для Homo sapiens”. Здесь вы найдете исчерпывающие рекомендации на все случаи жизни: когда спать, когда вставать, когда работу начинать. И бросать, кстати, тоже. Но это все подготовительные этапы, практика содержится в “Системе Гармонизации Личности и здоровья”.

Остаётся пожелать Вам словами автора удачи: “Действуйте, иначе станете объектом действия!”.

[1] Александр и Тамара Белые, авторы 4-х книг «Тайной Доктрины дней Апокалипсиса» и «Системы Гармонизации Личности и Здоровья» http://www.om3.org/

Дата добавления: 2015-08-09