Искусство абсурда

Истощение модернистской традиции погружения в субъект и крушение реальности. Понимание абсурда дадаизмом и метафизическая живопись де Кирико. Термин «абсурд» - нелепость, несуразность или неуместность. Нечто алогичное и невероятное, заводящее человека в тупик, представляется абсурдным. Абсурдный в значении смехотворный. Абсурд и парадокс. Суть искусства абсурда - подрыв общественных стереотипов и разрушение предрассудков. Гротеск как особый вид беспорядка. Опрокидывание логики и рациональных проектов. Пародирование человека клише и лозунгов. Опровержение уверенности в том, что, владея словами, мы ‘касаемся’ реальности. Реальность как продукт перцептивной веры. «Видеть как». ‘Черный юмор’ как опрокидывание коллективных представлений. Особенность направления: отнесение вопросов к зрителю, а не к картине. Беспокойство, насилие над здравым смыслом, навязчивость взгляда.

Антонен Арто ( 1896-1948). Драматург и сценарист, создатель театра жестокости. Страдания человека, мучимого небытием и эрозия мысли. Жестокость детерминизма. Спектакли Сожженная утроба, или безумная мать (1927) Тайны любви (1928). Идея чистого театра без различения между актером и публикой, словом и жестом, театром и жизнью. Игра как магический ритуал, дионисийство, обнажающая скелет жизни.

Джоржио де Кирико (1898-1978). Загадочные сочетания объектов и манекенов. Метафизическая живопись (1917-1930). Безмолвные города.

Рене Магритт. Осознание различия между визуальным образом и словом, между видеть и говорить. Разрушение европейской привычки не видеть, но читать реальность. Фрески «Очарованное царство» интерьера казино в Кнокке-ле-Зоуте,1953. Черный юмор как сведение мысли к нелепости и подрыв условностей культуры.

видеоряд

де Кирико. Мистерия и меланхолия улицы,1914. Тревожные музы,1918. Архитектор. Любовники. Песня любви,1914.

Магритт Р. Потерянный жокей,1926. Ключ к мечтам,1928. Это не трубка,1929. Две тайны,1966. Портрет Эдварда Джеймса,1937. Прогулки Гегеля,1958. Владение Арнхейма,1938. Большая семья,1963. Коллективные представления,1934. Изнасилование,1934. Философия будуара,1952. Розовая модель,1937. Перспектива мадам Рекамье,1951. Большая семья,1963.

Дельво П. Глас публики. Ночной трамвай. Розовые банты,1937. Спящая Венера,1944. Большая аллея,1964.

художественная литература

Ионеско Э. Носорог,1959. Лысая певица,1950.

Беккет С. В ожидании Годо,1952. Конец игры,1957. Моллой,1951. Первая любовь.

Хармс Д. Письмо. Случаи. О явлениях и существованиях.

Мишо А. Некий Перо,1930.

Пинтер Г. Сторож,1960.

Учебная литература

Арто А. Театр и его двойник. М.,1993.

Ноэль Б. Магритт. М.,1995.

ЛИТЕРАТУРНЫЙ МОДЕРНИЗМ

Литература «потока сознания»

Интуитивизм А.Бергсона и внутренний монолог Л.Толстого, Ф.Достоевского как исток нового направления. «Новая орфическая чувственность» - осознание и просветление тонких душевных состояний.

Письмо, выражающее живой поток становления, «жизнь» как витальность, дух, биос в противовес большим идеям разума и социальной действительности. Поток ассоциаций и образов - извечный поток видимостей (М.Пруст), неизвестный, меняющийся и неуловимый дух (В.Вулф), анонимная субстанция (Н.Саррот). Индетерминированность, неопределенность и изменчивость жизни, непроизвольное кипение различных множеств и состояний длительности, образование бесконечно нового. Непостижимость для интеллекта. Интуитивные акты «схватывания» целого, бескорыстный взгляд - епифании Д.Джойса, тропизмы Н.Саррот, бесстрастие М.Пруста. Переживание и осознание текущего времени. Текущее настоящее: мечта - впечатление - память. Ассоциативная связь с прошлым в текущем мгновении - аллюзии Д.Джойса, реминисценции М.Пруста. Дискретность и психологизм потока образов в отличие от чистой длительности (А.Бергсон), которая не имеет ни субстанции, ни мгновений. Аксиологический релятивизм. Зыбкость, неустойчивость жизни, делающая преходящими ценности, значимость всего настолько, насколько нечто приносит сиюминутное наслаждение. Антироман: не персонаж, но профиль, очерк, силуэт, Homo Fictus; наслаждение текстом, сиюминутностью и отказ от истории, сюжета, интриги; текущее настоящее, прошедшее в настоящем; проблема non-finito как способ выражения непрерывного течения жизни.

Джеймс Джойс (1882-1941). Странствие в глубинах культуры в романе Улисс, 1922. Один день жизни человека сквозь призму мифа. Миф как способ упорядочить тысячи мелочей и многооразие истории. Поток сознания и различные формы повествования в эпизодах. Смешение языков, ассоциации, аллюзии, епифании.

художественная литература

психологический роман

Гамсун К. Мистерии. Пан,1894.

Ибсен Г. Пер Гюнт,1867. Кукольный дом,1879.

Гауптман Г. Потонувший колокол,1896. Перед восходом солнца,1931.

Стриндберг А. Фрекен Юлия,1888. Пляска смерти,1901. Соната призраков,1907.

Гофмансталь Г. Смерть Тициана. Безумец и смерть. Царь Эдип.

поток сознания, новый роман

Джойс Д. Джакомо Джойс,1914. Улисс,1922.

Пруст М. В поисках утраченного времени,1913-1927.

Вулф В. Миссис Деллоуэй,1925. Итог.

Набоков В. Лолита,1954. Приглашение на казнь,1936. Посмотри на арлекинов,1974.

Лоуренс Д. Любовник леди Чаттерли,1928.

Миллер Г. Тропик рака,1934. Тропик козерога,1939. Сексус,1960.

Музиль Р. Человек без свойств,1930-1943.

Вулф Т. Оглянись на дом свой, ангел,1929. О Времени и о Реке,1935.

Саррот Н. Золотые плоды.

Учебная литература

Эко У. Поэтики Джойса. СПб,.2003.

Делез Ж. Марсель Пруст и знаки. М.,2001.

Дата добавления: 2015-08-09