Древней Греции

ПИСЬМЕННОСТЬ И ЛИТЕРАТУРА

ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

Письменность.

Критяне писали в основном на глиняных табличках, слева направо, отделяя слова. Но пользовались и чернилами. Шрифт первоначально был иероглифическим, затем линейный. Линейное письмо делится на письмо А и Б. Они состоят из 90 слоговых знаков, около 150 понятийных идеограмм, числовых и метрических обозначений (илл. 15).

Но! Язык линейного письма А не похож ни на один известный в настоящее время языков древности. Некоторые знаки до сих пор не понятны, и пока не решена задача дешифровать саму письменность (определить слоговые значения отдельных знаков), а затем установить содержание текстов на основе грамматического анализа.

Препятствием к прочтение линейного письма «А» является не только незнание языка критян, но очень небольшое количество найденных табличек с этим видом письма.

Больше повезло с линейным письмом Б, сохранившем половину знаков от письма А. Только в 1952 г. установлено, что за письменами кроется архаический греческий язык, на котором говорили в 14-13 вв. греки-ахейцы. Найденные глиняные таблички представляют дворцовые архивы и содержат хозяйственные записи[1].

Самые ранние образцы греческого классического буквенного письма относятся к 8 в. Названия букв и начертание их указывают, как предполагают, на финикийское происхождение. В ранний период истории в разных областях Греции были свои собственные алфавиты. В самом конце 5 в. Афинах был официально принят ионийский алфавит из 24 букв (впоследствии он был положен в основу церковнославянского и русского). Халкидский алфавит, получивший распространение в южной Италии, послужил основой для латинского алфавита (илл. 16).

Греки переняли и очертания, и названия букв от финикийцев. Двадцать четыре буквы и три добавочных буквы.

Древнегреческие названия часто звучали совсем не так, как их произносим мы на русском языке. Афины грек произносил Атх эна, Сиракузы – Сюракосай.

По образцу восточногреческого был создан старославянский алфавит, из которого вышел русский. В греческом для звука «и» было три буквы: эта, йота и испсилон. Поэтому и в русском было три буквы для звука «и»: и, и с точкой и «ижица».

Числа у греков обозначались буквами. Отсюда и популярная столетия игра в числовые значения слов. Х – 600, А – 1, I – 10.

Папирусные свитки греки научились делать у египтян. Длиною они были до шести метров, шириной – 15-20 см. Текст писался на них столбцами шириной в длинную стихотворную строчку. Обычно в свитке помещалось более тысячи строк. Начало и конец свитка приклеивались к палочкам-держателям. Держали свиток правой рукой, разворачивали левой. Строчки разлиновывали свинцовым колесиком, писали тростниковым пером. Чернила делали из сока каракатицы или наростов на дубовых листьях. Ошибки смывались губкой.

Заглавия и заглавные буквы писались красным. Писали, не разделяя слов, чтобы легче было читать. Иногда расставляли над строкой знаки и ударения. Паузы отмечали вертикальной черточкой. Века спустя из нее получилась современная запятая.

Литературные произведения первоначально писались на коже, древесном лыке, холсте, деревянных покрытых воском табличках, затем и на папирусе.

Вклад греков, скажем, в русскую культуру можно проследить на основе запаса словарного языка. Заимствованные из греческого языка или созданные из греческих корней слова: аэродром, телефон, космонавт, кибернетика, шкаф, школа, кровать, цирк, тетрадь, церковь, огурец, уксус и др.

Во 2 в. до н.э. греческий правитель Пергамского царства, в ответ на запрет экспорта папируса из Египта, усовершенствовал технику изготовления уже несколько столетий известного писчего материала из шкур животных. Сам же «пергамен» из шкур верблюда - палестинского происхождения.

Собственноручных рукописей древних авторов нет, их сочинения сохранились главным образом в средневековых копиях. Утрата рукописей началась еще в античное время (пожар Александрийской библиотеки в 390 г.). От величайших поэтов до нас дошло немногое: так, из 123 пьес Софокла сохранилось всего семь.

Законченные произведения сохранились только от Пиндара и Анакреонта. Отрывки других известных поэтов стали собирать всего лет триста назад.

Книги и библиотеки.

Афины обходились почти без книг. «В маленьких городах, где каждый знал каждого, культура усваивалась с голоса: незнающие спрашивали, знающие отвечали. Кто хотел иметь, предположим, сочинения Платона, тот шел в Академию и сам переписывал их у его учеников».[2]

С началом эпохи эллинизма стали покупать и собирать книги. Появились мастерские, где книги переписывали на продажу. Рабы- писцы писали под диктовку. Слуховых ошибок было предостаточно. Если вдруг получалось нескладно, писцы подправляли текст по своему разумению. Поэтому старались раздобыть самые древние, то есть самые надежные рукописи.

Самым большим собранием книг была Александрийская библиотека – 700 тысяч свитков. Только их список, со справками об авторах и о содержании, занимал 120 свитков. Второе книгохранилище было выстроено при храме Сераписа, оно погибло во время разгрома храма христианскими монахами в 390 году. Большая библиотека сожжена после взятия города арабским халифом Омаром в 641 году.

В Александрийской библиотеке занимались всеми науками. В Мусее главной была словесность. Один ученый о 60 строчках «Иллиады» написал тридцать книг комментариев.

Литература.

Эпос.

У эллинов обоготворенных покойников, предков или основателей рода называли героями. Каждый гражданин должен был (хотя бы фиктивно) принадлежать к какому-нибудь роду, ведущему свое происхождение от героя-родоначальника. Повторяющийся из поколения в поколение рассказ о том или ином героическом событии превращался в сказание, сказание, подвергаясь ритмической обработке, принимало вид песни или поэмы.

Исполнение песен о героях в 8-7 вв. являлось делом профессиональных певцов - аэдов. Они пели песни свои сочиненные песни под аккомпанемент струнного инструмента (илл. 89). В поэме Гомера "Одиссея" на пиру во дворце царя Алкиноя гостям представляют Демодока - слепого аэда: эта деталь встречается у разных народов.

В 6 в., когда в Афинах были установлены регулярные исполнения поэм Гомера, появляются рапсоды. Они не создавали новых произведений, не пели поэмы, а только декламировали их в торжественной обстановке, на праздниках или пирах.

Поэмы Гомера.

Гомер (илл. 17) выбрал путь сочинения связной эпопеи – взять какой-либо эпизод и, расширяя его подробностями, вместить в него все, что было поэтически интересного во всей Троянской войне: гнев Ахилла на Агамемнона и его последствия – гибель Патрокла и месть Ахилла Гектору. Все остальные эпизоды войны вмещены в попутные упоминания в речах действующих лиц. Для «Одиссеи» - два морских перехода – от острова Калипсо до острова фиаков и оттуда до Итаки.

Основные черты эпического стиля.

Прежде всего, это поэмы большого объема, повествуют о событиях далекого прошлого, рассказ ведется от лица самого автора. Действующие лица отличаются величием и исключительной силой. Второе, изобилие мифического элемента; события происходят по воле и даже при непосредственном участии богов (последний бой в "Иллиаде"). Автор нигде не раскрывает свои взгляды и не говорит о самом себе, но стремится показать далекое прошлое в особо привлекательном виде. Отсюда нарочитая гиперболичность: все предметы, принадлежащие героям, необыкновенно красивы и высокого качества, все в их обиходе блещет золотом.

Далее. Так как поэма предназначалась для слушателей, поэты стремились закрепить содержание в памяти, поэтому по несколько раз повторяются или описываются однородные явления в одних и тех же выражениях. За некоторыми героями, богами или предметами закреплялись украшающие эпитеты (определения), которые давали слушателям сразу представление о характерных свойствах предмета или лица (Ахилл постоянно называется " быстроногим ", Одиссей - " хитроумным ", а все герои имеются " божественными ").

Третье, сознательная архаизация рассказа - смешение эпох. Сравнение описываемых у Гомера предметов с археологическими находками показывает: один слой описывает микенскую эпоху, другой - современную поэту. Крито-микенская эпоха была бронзовым веком, железо употреблялось как драгоценный металл. Гомер, человек 10-7 вв., умышленно избегает говорить о железном оружии и железных изделиях своего времени и всюду заменяет железо бронзой. Автор пытается передать колорит микенской эпохи, но, будучи поэтом, невольно привносит в свое описание ряд черт своей эпохи.

В поэмах зачатки других жанров – сказки (о сиренах), романа, элементы трагедии и комедии (олимпийские сцены), сатиры (сцены с циклопами). Разнообразие и красота сравнений, частое введение речей, метрика – гексаметр, который произносился нараспев.

Особая любовь у Гомера к блестящим предметам. Почти все герои – сильны, красивы, ведут свое происхождение от богов. Но изображены они не трафаретно. Умный, храбрый, дипломатичный, преданный жене и родному острову Одиссей одновременно и невероятно жесток – наполняет весь дворец трупами женихов Пенелопы, и патологически хладнокровно вместе с сыном вешает неверных служанок. Боги у Гомера – это обобщение человеческих чувств, поступков и воли.

Походит всего два-два с половиной века - и появляются пародии на героический эпос. Началом 5 в. датирована полностью сохранившаяся поэма "Война лягушек и мышей". Некоторые места пародируют соответствующие в "Иллиаде", повторяются даже имена эпических героев (имя лягушки "Грязевик" по-гречески созвучно с именем Пелея, отца Ахилла), встречаются гомеровские эпитеты, сравнения, в том числе участие богов (когда мыши начинают одолевать лягушек, Зевс пытается остановить их молнией) и небесные знамения.

Назидательный эпос. Гесиод.

Почти одновременно с гимнами появляется особое направление в поэзии - дидактический, или назидательный эпос. С одной стороны, один и тот же стихотворный размер, отчасти стилистические приемы (повторения, эпитеты, сравнения), но с другой, - поэт сам считает нужным поделиться своим жизненным опытом, признавая его поучительным для других. Главный ее представитель - Гесиод.

Гесиод - автор одной из самых известных поэм древности "Труды и Дни". Ее основа - личная жизнь земледельца, а содержание основной части - нравоучение родному алчному брату, растратившему всё наследство и обратившегося за помощью, о необходимости трудиться.

Нет никакого позора в работе: позорно безделье,

Если ты трудишься, скоро богатым, на зависть ленивцам,

Станешь. А вслед за богатством идут добродетель с почетом.

Хочешь бывалое счастье вернуть, так уж лучше работай. [3]

Сухой и краткий стиль, монотонная моралистика.

В дом свой супругу вводи, как в возраст придешь подходящий.

До тридцати не спеши, но и за тридцать долго не медли:

Лет тридцати ожениться – вот самое лучшее время.

Года четыре пусть зреет невеста, женитесь на пятом. [4]

Поэт обстоятельно описывает все детали земледельческих работ (как надо пахать, сеять, убирать, молотить и т.д.), и это - единственное в своем роде в литературе изложение системы сельского хозяйства, включая календарь работ. Более того, в поэме мы найдем характеристику дней месяца с указанием, что следует делать в каждый из дней человеку, для которого они разделены на счастливые и несчастливые.

Выделим два интересных момента. Гесиод всюду видит борьбу, она - величайшее зло и источник всех бедствий, но часто она превращается в полезное соревнование. И все же - и море, и земля переполнены злом. Происхождение человеческих несчастий поэт объясняет, приводя миф о том, как Зевс, желая погубить людей, послал на землю обаятельную женщину Пандору с сосудом, из которого вылетели все бедствия - осталась только Надежда.

И второе. В рассказе о пяти веках впервые в греческой литературе звучит тема золотого века.

Создали прежде всего поколенье людей золотое

Вечноживущие боги, владельцы жилищ олимпийских…<…>

Жили те люди, как боги, с спокойной и ясной душою,

Горя не зная, не зная трудов. И печальная старость

К ним приближаться не смела. Всегда одинаково сильны

Были их руки и ноги. В пирах они жизнь проводили.

А умирали, как будто объятые сном. Недостаток

Бы им ни в чем не известен. [5]

В этот век люди наслаждались полным счастьем, жили, как боги, земля давала им все в изобилии и без труда. Но последовавшие серебряный и медный века приносят ухудшение. Четвертый век - век героев - принес кратковременное улучшение, но настал пятый - железный, век насилия и неправды. Это время самого поэта, который верит: 30 тысяч стражей Зевса, в том числе его дочь - Правда, витают среди людей и охраняют их от неправды. Поэму Гесиода разучивали в школах, часто на нее ссылались писатели, и со временем для греков она сделалась основой морали.

Наконец, вторая известная поэма Гесиода - "Теогония" («Происхож­дение богов»), посвященная теме происхождения мира и богов с их родословной.

Дата добавления: 2015-08-09