Жанры устной речи

Устная речь — многообразное, исторически складывающееся явление. Классификация текстов устной речи сложна и многоаспектна. Существуют разнообразные подходы к классификации текстов устной речи.

Один из таких подходов, при классификации жанров и видов устной речи, исходит из ситуации общения. Так, типы устноречевых текстов различаются по числу участвующих в создании и получении речи (монолог и диалог), по смысловой направленности речи {филиппика, полемика, панегирик и т.п.).

Другой подход к классификации устноречевых текстов опирается на назначение речи {бытовая, литургическая, судебная, пропагандистская, сценическая, учебно-дидактическая и т.п.). В пределах классов устной речи по назначению выделяются жанровые разновидности устноречевых текстов. Так, в сфере бытовой речи различаются разновидности диалога по бытовым контекстам: например, диалог в гостинице, диалог в транспорте, диалог на приеме врача и т.д. (см. [60]). Другим примером может служить кодификация жанровых разновидностей в сфере литургики — это проповедь, чтения и серия гимнологических жанров: псалом, тропарь, кондак, возглас и т.д. Сферы судебного, церковного, военного, политического, пропагандистского красноречия охватываются при изучении ораторской речи [82].

Разнообразно кодифицированы жанры речи телевидения и радио: информация, рассказ, обзор, радиодрама, интервью и т.д. Столь же подробно кодифицированы и жанры сценической речи: драма, комедия, сценический монолог, сценический диалог, эстрадные разговорные жанры и т.п. Жанры учебно-дидактической речи различаются по методическим задачам: лекция, семинар далее делятся по типам учебного задания.

Таким образом, создание общей жанровой классификации устной речи — задача достаточно сложная и требующая особого подхода.

Приведенные выше классификации относятся к частной фило-, логии, т.к., в конечном счете, зависят от исторически сложившейся структуры частных филологических дисциплин: риторики, литурги-.

ки, методики обучения языкам, теории журналистики и т.п. Общая филология опирается на единое основание при классификации текстов, различающее их фактуры. Потгому классификация устной речи в общей филологии строится иначе, чем приведенные выше классификации.

Современная устная речь по характеру ее создания делится на три больших класса.

К одному из этих классов относится речь в полном смысле слова литературная, т.е. такая речь, которая сначала пишется, а затем читается или заучивается и лишь затем произносится. К такому роду устной речи относится прежде всего сценическая речь (кроме жанра конферансье), речь литургическая (кроме жанра проповеди), практически все жанры устной речи по радио и телевидению (кроме жанра интервью) и т.п. При произнесении такой речи говорящий репродуцирует устно вполне определенный письменный прототип.

В другой класс входит речь, которая принципиально не имеет и не может иметь письменного прототипа. Таковы, например, все бытовые диалоги, различного рода деловые устные переговоры, различные виды изустно передаваемых слухов, бытовые, волшебные и другие сказки, сочиняемые во время рассказа или воспроизводимые по памяти. Словом, это все устные тексты, которые рождаются в устной речи и лишь потом могут быть так или иначе зафиксированы в виде письменной, магнитофонной или иной записи.

Надо заметить, что некоторые из таких текстов нередко нарочно охраняются от записи. Так, фольклорист или этнограф могут столкнуться с такой ситуацией, когда информант по особым соображениям не хочет, чтобы какой-то текст, ему известный, был записан. Прямо запрещается записывать или протоколировать многие беседы, носящие интимный или секретный характер.

Наряду с этими двумя большими классами существует промежуточный, третий класс текстов устной речи, в котором содержатся признаки обоих вышеназванных классов. Так, все разновидности речи, относимые к ораторскому искусству (т.е. судебные, политические, военные речи, лекции, пропагандистские и проповеднические выступления, различные речи в собраниях, доклады и т.п.), отличаются тем свойством, что не обязательно сначала пишутся, а потом произносятся. Они могут произноситься экспромтом, могут быть предварительно представлены в письменной форме и лишь затем произнесены вслух на память, прочитаны или свободно пересказаны, однако в любом случае, надо заметить, для них характерна обязательная возможность записи или протокольной фиксации.

Таким образом, в устной речи, при ее соотношении с письменной речью, выделяется три области: а) устная речь, обязательно имеющая определенный письменный текст в качестве прототипа; б) устная речь, которая не имеет и не может иметь письменного прототипа (хотя и допускает иногда, в определенных случаях, пись-

менную фиксацию); в) устная речь, для которой наличие письменного прототипа не является обязательным.

Функциональное разделение областей устной речи необходимо учитывать при описании правил восприятия речи и правил построения речевых текстов.

Та устная речь, которая обязательно имеет свой письменный прототип-источник, строится по правилам письменной речи, т.е. она литературна, стремится быть верной нормам логических искусств (грамматики, риторики, поэтики, логики и стилистики), несмотря на то, что пишется для устного произнесения и рассчитана на устное воздействие.

Та устная речь, которая не обязательно имеет, но может иметь письменный прототип-источник, не обязательно строится, но может строиться по правилам письменной речи, учитывать нормы грамматики, риторики, поэтики, логики, стилистики, в той или иной степени ориентироваться на них.

Ориентации на письменную речь лишена только та область устной речи, которая не имеет и не может иметь письменного прототипа-источника. В силу характера своего построения эта область устной речи по тематическому и ситуативному содержанию совпадает с устной речью в языках, не имеющих письменности. Именно она составляет устно-разговорный фундамент языка, т.е. тот устно-разговорный источник, который отражается и проявляется в ходе дальнейшего становления языка (на стадиях возникновения и развития рукописного, печатного и других типов текстов). Именно в этой области устной речи мы можем, скорее всего, наблюдать исторические начала исходных разновидностей устной речи и основополагающих правил обращения с устной речью, представленных в наиболее простом виде.

Вот почему изучение правил обращения с устной речью нужно начинать с той ее области, которая не имеет и не может иметь письменного источника-прототипа. Лишь после выделения в этой области основных разновидностей устной речи, становится возможным, с одной стороны, переход к исследованию правил обращения с письменной речью, т.е. к изучению исторически последовавшего слоя языка, а с другой стороны — к изучению воздействия письменной речи на устную, представленного в двух других областях устной речи, так или иначе связанных с письменной речью через письменный источник-прототип, т.е. к изучению судебной, политической, литургической, учебно-дидактической, пропагандистской и других разновидностей устной речи, включая присущие им системы жанров.

Однако изучение речевых отношений в этой области осложняется целым рядом моментов национального, личностного, социального, историко-культурного, возрастного, полового характера, которые реально влияют на конкретные речевые отношения и суще-

ственно влияют на осознание основных фактов правил пользования устной речью, правильного обращения с ней, правильного речевого поведения.

Кроме того, область собственно устной речи, не связанной с письменной, достаточно сложна и запутана, а самое главное, трудна для наблюдения из-за сложности и эфемерности материи речевых звучаний.

В этом отношении внушают некоторые надежды исследования по гэнго сей-кацу — "существование языка", проводимые в Японии как массовая фиксация устной речи в магнитофонной записи [79].

Вот почему классификация видов и разновидностей собственно устных текстов в общей филологии опирается на особенности фактуры устной речи, т.е. на характер материала и способы создания устной речи.

Дата добавления: 2015-08-18