Изобразительно-выразительные средства и художественные приемы создания образов

Аллегория — одна из форм иносказания, условная передача отвлеченного понятия или суждения посредством конкретного образа. Аллегория наиболее распространена в изобразительном искусстве: женщина с повязкой на глазах и весами в руке (Фемида) — правосудие; скелет, закутанный в саван, с косой в руках — смерть и т.д. Аллегория широко распространена и в литературе, где является художественным приемом. Многие аллегорические образы взяты из античной мифологии и из фольклора (Муза, Аполлон — олицетворение вдохновения, лиса — воплощение хитрости). Аллегория характерна для басен, притчей, одической поэзии, но встречается и в других жанрах (например, в стихотворении М.Ю. Лермонтова «Два великана», в сказках М.Е. Салтыкова-Щедрина и т.д.). Часто аллегория становится составляющей так называемого эзопова языка (по имени древнегреческого баснописца Эзопа), который использует иносказание чаще всего для того, чтобы обмануть бдительность цензуры (см. иносказание).

Антитеза (противопоставление) — художественный прием сопоставления резко контрастных или резко противоположных понятий, образов для усиления впечатления (например, у Г.Р. Державина: «Я царь — я раб, я червь — я бог!»). Чаще всего именно антитеза может являться основой конфликта в произведении, а также отражаться в его проблематике, системе образов, композиции и даже стиле.

Анафора (единоначатие) — одна из стилистических фигур: повторение одного и того же слова или группы слов в начале нескольких строк или строф в стихах, фраз, смежных друг с другом (например, у М.Ю. Лермонтова: «Клянусь я первым днем творенья, // Клянусь его последним днем...»).

Аллитерация — стилистический прием, заключающийся в повторении однородных согласных звуков в стихотворной строфе (например, у К.Д. Бальмонта: «Чуждый чарам черный челн»). Аллитерация усиливает звуковую и интонационную выразительность стиха.

Ассонанс — стилистический прием, заключающийся в повторении в строке или стихотворной строфе однородных гласных звуков.

Гипербола — художественный прием преувеличения, цель которого — усилить выразительность речи, подчеркнуть превосходную степень какого-либо признака. Традиционно использование гиперболы в фольклоре, особенно в героическом эпосе, где она подчеркивает масштабность качеств и свершений героев. В литературе гипербола — важное средство создания художественного образа, один из способов достижения живописности словесной картины. Например, у Н.В. Гоголя: «шаровары шириной в Черное море» («Тарас Бульба»). Обычно гипербола позволяет проявить эмоциональное состояние рассказчика (восхищение, гнев и пр.) и пробудить у читателя то же эмоциональное отношение к предмету, образу. С точки зрения языковой формы гипербола представляет собой тот или иной вид тропа: сравнение («Любовь безбрежная, как море») или метафору («золото волос», «васильки глаз»).

Гротеск — один из видов типизации, при котором реальные жизненные соотношения «деформируются», правдоподобие уступает место карикатуре, фантастике. Гротеск используется обычно для обнаружения и отражения резких контрастов действительности, чаще всего с сатирической целью. В силу этого гротеск всегда двупланов, а восприятие егодвойственное. Иногда гротеск положен в основу произведения («Приключения Гулливера» Д. Свифта, «Крошка Цахес» Э.Т.А. Гофмана, «Превращение» Ф. Кафки, «Баня» В.В. Маяковского и др.) и формирует его жанровые особенности. Но гротеск может выступать и как элемент стиля в художественных произведениях, тогда ему свойственно стремление к предельному обобщению. Диапазон обобщаемого явления может расширяться: от отдельных сторон общественной жизни до целых эпох исторического развития (например, произведения М.Е. Салтыкова-Щедрина).

Иносказание (эзопов язык) — особый вид высказывания, к которому обращаются, как правило, в условиях цензурного гнета, в отсутствие свободы слова. Реакцией на запрет стала особая система «обманных средств», приемов шифровки свободной мысли: традиционные басенные образы (Грибоедов: «Хотя животные, а все-таки цари»), полупрозрачные намеки и аллюзии (Некрасов: «Вестминстерское аббатство родины твоей»), «устойчивые формулы» Салтыкова-Щедрина, который и ввел в широкий обиход выражение «эзопов язык»: «премудрый пескарь», «карась-идеалист» и др.

Ирония (от греч. «притворство») — один из видов комического в искусстве, такая форма выражения мысли, когда слово или высказывание приобретает в контексте речи значение, противоположное буквальному смыслу. Ирония обычно является выражением насмешки. Когда ироническая насмешка становится злой, едкой издевкой — ее называют сарказмом. В литературоведении ирония может служить идейно-эмоциональной оценкой, предполагающей скептическое или критическое отношение автора к изображаемому факту или явлению, свидетельством авторского превосходства над объектом оценки. В русской литературе ирония часто становится «насмешливой критикой» (скрытой, как правило, за преувеличенно-восторженным отношением) действительности или героев.

Ирония неотделима от юмора в творчестве Н.В. Гоголя и от сатиры в произведениях М.Е. Салтыкова-Щедрина; в сатирическое обличение претворяется ирония в поэзии В.В. Маяковского («Прозаседавшиеся», «О дряни»).

Метафора (от греч. «перенесение») — вид тропа, образованного по принципу сходства, средство иносказательной выразительности, скрытое сравнение, при котором один из сравниваемых предметов не назван, но подразумевается или ассоциативно может быть «восстановлен» читателем. Метафора основана на способности слова к своеобразному умножению в речи. Например, во фразе Н.В. Гоголя «Экипаж был похож на толстощекий выпуклый арбуз, поставленный на колеса... Арбуз был наполнен ситцевыми подушками... напичкан мешками с хлебами, калачами» слово «арбуз» (во втором случае) обозначает два предмета: «экипаж» и «арбуз». Разновидностью метафоры считают метонимию («Все флаги в гости будут к нам» А.С. Пушкина, где слово «флаги» означает корабли с флагами разных государств) и синекдоху — обозначение целого через его часть («И вы, мундиры голубые...» М.Ю. Лермонтова, где «голубыми мундирами» названы жандармы, носившие форму сине-голубого цвета).

Оксюморон — «сочетание несочетаемого», противоречивое совмещение противоположных признаков в одном предмете или явлении. Чаще всего помимо изобразительной функции оксюморон несет и идейно-эмоциональную нагрузку, связанную с тематикой и проблематикой произведения (например: «Мертвые души» Н.В.Гоголя, «Живой труп» Л.Н. Толстого).

Олицетворение — особый вид тропа, для которого характерно перенесение признаков живого существа (чаще всего — человеческих черт) на неодушевленные предметы и явления природы. Наличие системы олицетворений составляет неотъемлемую особенность сказочного, мифологического и художественно-поэтического мышления, т.е. относится не к способу выражения мысли, а к способу мировосприятия. Например, в «Слове о полку Игореве»: «Никнет трава от жалости, и дерево с тоской к земле приклонилось».

Сарказм (от греч. «рву мясо») — идейно-эмоциональная оценка, предполагающая едкую, язвительную насмешку над изображаемым. Сарказм, теснейшим образом связанный с таким видом комического, как ирония, является одним из важных стилистических средств сатиры. Например, у Н.А. Некрасова: «Ты уснешь, окружен попеченьем // Дорогой и любимой семьи // (Ждущей смерти твоей с нетерпеньем)».

Сравнение — один из способов косвенной характеристики явления. Сравнение предполагает уподобление одного предмета другому, в результате чего выявляется некий общий признак, который можно и не называть: «соловьем залетным юность пролетела» (А.В. Кольцов), «горечь едкая, как горечь полыни» (И.С. Тургенев). В литературном творчестве сравнение направлено на создание объемного и глубокого художественного образа. Одни сравнения выполняют преимущественно изобразительную функцию, другие вносят эмоциональный колорит, третьи совмещают оба начала, выступая подчас в качестве одного из проявлений фантазии автора: «Мой кот, как радиоприемник, зеленым глазом ловит мир» (А. Вознесенский).

Символ — универсальная категория эстетики. Символ не просто образ, это некий опознавательный знак, в котором сам образ не исчерпывается «предметностью», своим словарным значением. В символе присутствует еще и некий смысл, тесно связанный с образом, но не тождественный ему. Предметный образ и глубинный смысл в символе равноправны и немыслимы один без другого. Смысл символа нельзя расшифровать простым логическим рассуждением, он не существует в качестве некоей рациональной формулы, которую можно вложить в образ (как это происходит, например, в аллегории). Символ всегда многозначен, смысл его неисчерпаем, и служит он (в литературной теории символизма) познанию духовной сущности мира, полноты космического «универсума»: передает на сокровенном языке намеки и внушения, нечто невыразимое «грубыми», «обыденными» словами. Например, в поэзии А. А. Блока знаком-символом мог становиться любой реальный факт: и явления природы — зори, туманы, закат, ночь; и явления бытовые — пожары, встречи, ресторанная публика; исторические — скифское нашествие, Куликовская битва; библейские — Христос...

Эпитет (от греч. «приложение», «прибавление») — образное определение предмета или явления, выраженное преимущественно прилагательным. Не каждое определение предмета становится эпитетом, эпитет обладает особой художественной выразительностью, определяющей субъективное отношение писателя или поэта к определяемому предмету.или явлению: «парус одинокий» у М.Ю. Лермонтова, «минуты роковые» у Ф.И. Тютчева, «зеленый шум» у Н.А. Некрасова и др. В народно-поэтическом творчестве используются главным образом так называемые «постоянные» эпитеты, которые обнаруживают связь с мифологическими представлениями: «мать сыра земля», «ковер-самолет», «красна девица».

Эпифора — повторение в конце отрезка речи одного и того же слова (формы слова). Фигура повторения, противоположная анафоре, в стихосложении дает редкую «тавтологическую» рифму: «За что ж вы Ваньку-то Морозова? // Ведь он ни в чем не виноват] // Она сама его морочила, // А он совсем не виноват» (Б.Ш. Окуджава).

Следует помнить, что теоретико-литературные термины — не «ярлык», а инструмент познания, которым нужно уметь пользоваться, имея в виду уникальность каждого художественного произведения. У каждого автора своя система художественных средств, поэтому, анализируя текст, необходимо выделить то, что характерно именно для данного писателя и для данного художественного произведения. Например, говоря о поэзии К.Д. Бальмонта, нужно обратить особое внимание на приемы звукописи — аллитерацию и ассонанс; говоря о лирике С.А. Есенина, нельзя забывать об олицетворении и т.д.

Если вы работаете с текстом стихотворения, то вам обязательно пригодится умение определять стихотворный размер. Наиболее популярными в русской поэзии XIX века были пять классических размеров: хорей, ямб, дактиль, амфибрахий, анапест. В двусложных размерах (хорей, ямб) на каждый сильный (ударный) слог приходится один слабый (безударный). В трехсложных размерах (дактиль, амфибрахий, анапест) на каждый сильный слог приходится два слабых.

Хорей – двусложный размер стиха с первым сильным слогом:

Буря мглою небо кроет.

Вихри снежные крутя...

А.С.Пушкин

Ямб -двусложный размер стиха со вторым сильным слогом:

На берегу пустынных волн

Стоял он, дум великих полн.

А.С.Пушкин

Дактиль — трехсложный размер стиха с первым сильным слогом:

Я поручить хочу душу безвинную

Теплой заступнице мира холодного…

М.Ю.Лермонтов

Амфибрахий — трехсложный размер стиха со вторым сильным слогом:

Однажды в студеную зимнюю пору

Я из лесу вышел — был сильный мороз...

НА. Некрасов

Анапест — трехсложный размер стиха с третьим сильным слогом:

Укажи мне такую обитель,

Я такого угла не видал...

НА. Некрасов

Дата добавления: 2015-08-18