Патолли – приложения

Теория совпадений не имеет конкретного подтверждения и внятного алгоритма, но при этом даже самые упёртые скептики вынуждены признать: порою жизнь играет с нами такие шутки, объяснить которые никак невозможно. Другое дело социум – образ жизни, социальная система, общественный строй всегда диктуют поведение, манеры и даже способы развле-чения. Неудивительно, что в одинаковых условиях возникают одинаковые вещи. В этом смы-сле ацтекская игра Патолли особенно примечательна.

В виде игр Пачизи и Патолли перед нами предстаёт любопытнейший пример эволюционной конвергенции – едва ли не тотального подобия двух игровых систем, развившихся на противоположных сторонах земного шара. Доски у обоих игр так поразительно схожи, что при первом взгляде кажутся тождественными, и лишь потом обнаруживаешь различия (причём, серьёзные). Можно представить то ошеломление, граничащее с потрясением, которое испытал Ван Гумбольдт, первым сравнивший Патолли и Чаупар.

Долгое время считалось, что Патолли происходит от того же предка, что и Пачизи. Это был один из сильных аргументов в пользу теории трансатлантического доколумбового контакта цивилизаций. Сегодня большинство исследователей склонны думать, что эти две игры возникли и развились параллельно и независимо друг от друга. Хотя есть и другие свидете-льства, что два материка каким-то образом сообщались друг с другом. Так в некоторых храмах на юге Индии встречаются изображения богов, держащих в руках кукурузные початки, а эта агрикультура проникла в Европу значительно позже того, как были сделаны эти изображения.

Если в случае с Пачизи все сложилось более-менее удачно, то игра античной Мексики до сих пор таит в себе множество загадок. Перед испанским завоеванием у ацтеков было много азартных игр с бобовыми зёрнами (патолли по-ацтекски и значит боб) или палочками тростника. Ни об одной из них не сохранилось достоверных сведений: записи индейцев Центральной Америки почти все были уничтожены испанской инквизицией, а у андских цивилизаций не было письменности, да и рисовать они тоже не очень любили. Сегодня учёные даже не могут прийти к единому выводу, что такое Патолли по своей сути – гонки или военная иг-ра (в обоих типах игр фишки противников охотятся друг за другом по кругу, разница в том, что в военных играх фишки уходят с доски навсегда, а в гонках им позволено входить в круговорот заново). Самые ранние испанские источники упоминают и войну, и погоню, когда авторы пытаются описать Патолли и сравнить её с родными испанскими играми.

Когда и где появилась Патолли, также не ясно. Возможно, она существовала задолго до ацтекского периода (1450 г. н.э.). Археологи считают, что первые доски для Патолли появились по крайней мере десять столетий назад, как в области владения индейцев майя, так и в Центральной Мексике. Испанцы отмечали, что Патолли была одной из любимых игр ацтеков. Изображения людей, играющих в Патолли, встречаются в кодексах Диего Дурана «Мальябеччи». Индейцы размечали игровые доски на куске кожи или на соломенной циновке и раскрашивали яркими красками, но могли вырезать их в каменных плитах, на досках по-ла или столешницы. Игроки приносили с собой «доску» в виде свернутой циновки (Патоллистли) и цветные камешки в корзинке, которые использовали в качестве фишек. В более поздние времена, когда игра была запрещена, поле просто расчерчивали на земле.

Общепринятым является мнение, что структура Патолли восходит к космологическим изображениям. Число клеток на поле для Патолли было основано на ацтекском календаре, в котором есть 52-годичный цикл (столько лет должно пройти, чтобы любая дата 260-дневного и 365-дневного года повторялась). Перед игрой соперники разжигали огонь и воскуряли благовония, прося у богов радости и удачи (особенно если собирались играть на деньги). Старинная рукопись гласит, что богом Патолли был Макуильксочитль или Макильсочитль (Ma-cuilxochitl) – ацтекское божество музыки, танца, азартных и спортивных игр, прозванное «Богом Пяти Цветов». В левом нижнем углу нарисована доска для игры в какую-то крестово-круговую игру, сведений о которой не сохранилось. Вероятно, у индейцев доколумбовой Америки было много подобных игр; Патолли и Пулук сохранились до наших дней, от прочих остались только разрозненные наскальные рисунки.

Макильсочитль тоже принимает участие в игре. Игроки выкликали его имя, когда бросали бобы, и обязаны были отдавать Макильсочитлю одно «очко», если бросок бобов не позволил сдвинуть ни одной фишки. Для этих «очков» обычно выделяют особое пространство чуть выше игровой доски, и победивший в этом раунде получал сокровище, скопившееся там, как дар Макильсочитля.

Все это очень не нравилось испанцам, кои видели в игре уступку идолопоклонству и язычеству. При этом Патолли имела ярко выраженное религиозное значение, использовалась в праздничных и погребальных ритуалах, поэтому католики старались уничтожить даже малейшее упоминание об этой игре.

В 1521 году Патолли официально была запрещена законом, все найденные циновки и принадлежности вместе с пиктограммами ацтеков были сожжены и сохранились только в са-мых отдалённых поселениях, большей частью в виде наскальных рисунков. Инквизиторы до-ходили до того, что игрокам, которых заставали за доской для Патолли, опаляли руки на огне. В итоге правила этой замечательной игры были утрачены, и восстановить их помогло то-лько то, что у соседних майя сохранилась схожая по структуре игра под названием Пулук (в оригинале – Бул, Боул или Бол, а в Гватемале ее называют Квекчи (Qeqchi).

Пулук ныне - праздничная, церемониальная народная игра. В ночь перед севом кукурузы фермеры накрывают на улице столы, пьют пульке и качасу, веселятся и до утра отчаянно режутся в Пулук. Победа или проигрыш не имеют значения, важно только чтобы зерно, которое посеют на следующий день, успело напитаться светом и яркой радостной аурой, прежде чем уйдёт в «тёмную землю». Майя используют вместо костей четыре зерна кукурузы (на местном наречии они зовутся Бул, что и дало название игре). Доска для игры в Пулук совершенно другая, не крестообразная как для Патолли и больше напоминает широкую лесенку, но параллели настолько очевидны, что сегодня правила Патолли практически полностью восстановлены.

Патолли пользуется огромной популярностью в Латинской Америке как семейное развлечение, с успехом занимая нишу, которую в остальном мире занимает Пачизи, Людо и дру-гие разновидности игр, восходящих к индийской игре Чаупар.

Патолли – игра для двоих игроков. Есть изображения, где играют четверо, но неизвестно, по каким правилам они играют. Вероятно, в таком варианте каждая фишка тоже просто должна обежать по кругу всё поле. Не исключено, что игроки просто пытаются на досках для Патолли играть в Пачизи, с которой у Патолли довольно сильное внешнее сходство. Но оно чисто поверхностное, и различий между Пачизи и Патолли при ближайшем рассмотрении обнаруживается гораздо больше, нежели сходства.

Игровая доска тоже имеет форму креста (или скорее, загла-вной буквы «X»), у которой есть квадратные и полукруглые поля, но в каждом «рукаве» всего по два столбца, а не три, как в Пачизи. Центральные «Дома» отсутствуют.

Вочемь полей в середине «рукавов» помечены тёмными треугольниками. Если честно, здесь большие разночтения: одни считают это поле с треугольником одним большим квадратом, другие – двумя отдельными, помеченными маленькими треуго-льниками, а третьи и вовсе настаивают на том, что треугольники - сами по себе отдельные поля. Количество клеток таким образом на доске может варьировать от 52 до 60 и даже до 76 клеток. Иногда они расположены симметрично. Но чаще ква-драты в разных «перекладинах» креста распределены по-разному: в одной - у самых концов, в другой - с отступом на ещё одну клетку.

Путь фишек в Пачизи и Патолли тоже существенно различается: Пачизи строго симметрично, Патолли уникально асимметрично. Пути фишек пересекаются только в зоне четырёх центральных квадратов (соответственно, только там фишки противников и могут рубить друг друга). Прохождение Патолли при развёртке игрового поля оказывается одним лишь кругом, в то время как прохождение Пачизи – топологической связкой круга и креста, напоминающей при четырёхкратном наложении свастику.

Не раз и не два учёные находили свидетельства о том, что Патолли каким-то непонятным образом была связана с тлатчли – ацтекской игрой в литой каучуковый мяч, но видимо, всё сходство заключалось в том, что и в одном случае, и в другом речь шла о деньгах и ставках, ну, и бог игры им покровительствовал один – тот же самый Макильсочитль.

Есть описание, как Монтесума и Эрнан Кортес играли в Патолли, и как второй ловчил и жульничал, чтобы заполучить золотые драгоценности, которые были ставкой. Патолли была игрой по-настоящему азартной, люди порой проигрывали состояния. Герои «Махабхараты» братья Пандавы по легенде проиграли в Чаупар все свои сокровища, владения, власть и даже жён. Ацтеки немногим им в этом уступали: они ставили на кон не только одеяла, перец и какао, но и драгоценности, самоцветы, золото, в азарте могли проиграть свои дома, а иногда даже семью и собственную свободу.

Увы, Демон Азарта – страшный зверь. А природа человека мало меняется с течением веков и переменой мест, и даже игры он порою создает весьма похожие.

В принципе, правила Патолли по-прежнему требуют уточнения. И нетрудно заметить, что при внешнем сходстве с Пачизи, атцтекская Патолли немного сложнее и, пожалуй, даже интереснее. Это красивая счётная игра на очки, содержащая элементы стратегии, в ней многое зависит от удачи, но многое и от расчёта, знания особенностей штрафных полей и умения найти оптимальный баланс между скоростью прохождения поля и распределением призовых «очков».

Дата добавления: 2015-08-18