Возрождение

За верой следует такой духовный опыт, который Слово Божье называет «новое рождение», или «возрождение». Так, у Иакова 1:18, мы читаем:

Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начаткам Его созданий.

Возрожденный христианин обладает новой духовной жиз­нью, которая порождается Словом Божьим, принятым через веру в душу.

Подобным же образом, апостол Петр в 1-ом Петра 1:23, описывает христианина как

...Возрожденные не от тленного семени, но от не­тленного, от слова Божия, живого и пребывающего в век...

Существует такой принцип, и в природе, и по Писанию, что тип семени определяет тот тип жизни, которую то семя дает. Из кукурузного зерна вырастет кукуруза; из ячменного - ячмень и т. п.

Точно также дело обстоит с возрождением. Семя - Боже­ственного происхождения. Это нетленное и вечное Слово Божье. Жизнь, которую дает это семя, принимаемое верой в сердце верующего, отражает природу семени. Эта жизнь имеет вечный и нетленный Божественный характер.

Это фактически жизнь Самого Бога, которая наполняет душу человека через Его Слово.

Посему апостол Иоанн пишет в 1-ом Иоанна 3:9:

Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может гре­шить, потому что рожден от Бога.

Апостол Иоанн непосредственно увязывает победонос­ную жизнь христианина с природой того семени, которое дает ему жизнь - семени Самого Бога - нетленного семени Слова Божьего. Нетленность семени является причиной не­тленной жизни, то есть, совершенно чистой и святой.

Однако, нужно предупредить, что этот отрывок из Писа­ния не говорит о том, что возрожденный христианин никогда не совершает грех. Внутри каждого возрожденного христиа­нина начинает существовать совершенно новая природа. Павел называет эту новую природу «новым человеком» (Ефесянам 4:22-24), противопоставляя ее «ветхому челове­ку»; то есть, той старой, растленной, деградировавшей, пад­шей природе, которая управляет всяким невозрожденным че­ловеком.

Эти две природы совершенно противоположны: «новый человек» праведен и свят; «ветхий» же, будучи результатом бунта человека и грехопадения, не может не грешить.

Та жизнь, которую ведет всякий возрожденный христиа­нин, является результатом борьбы внутри него этих двух природ, «нового» и «ветхого» человека. Пока «ветхий чело­век» находится в подчинении, а «новый человек» осущест вляет должный контроль, то царят безупречная праведность, победа и мир. Но стоит позволить «ветхому человеку» под­нять голову и взять бразды правления, то неизбежными ре­зультатами являются поражение, неудачи и грех.

Подведем итоги следующим образом: истинный христиа­нин, возрожденный от нетленного семени Божьего Слова, имеет внутри себя потенциал жизни, полной победы над гре­хом. У невозрожденного человека нет иного выбора, как только грешить. Он неизбежно является рабом своей собст­венной падшей природы.

Дата добавления: 2015-08-18