Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее (Матфея 16:25).

Если мы хотим Его жизни, нам надо быть готовыми разделить Его смерть. Когда Господь назвался человеком, Ему пришлось оставить все: "Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником" (Луки 14:33). Требует ли Он этого от нас буквально, или только в наших сердцах, это должно быть реальным и полным. Мы все должны пережить урок Иова, который по терял все, кроме Господа, прежде чем узнал, что Господь - это все, что ему нужно. Человек, который ни в чем не нуждается, кроме Иисуса, ничем не связан, кроме Него. Сегодня церковь расколота на части. Мы присвоили себе свободу выбирать, какую часть тела Христова мы приемлем. Мы естественно тяготеем к тому, что наиболее удобно. Результатом стала болезненная неустойчивость в большей части собраний. Те, кто несут евангелистское бремя, находятся в одной группе; те, у кого пасторское бремя, в другой; пророки в третьей; одно собрание целиком состоит из "ноги", другое из "руки", а третье из "глаза". Эти тела представляют собой карикатурную подмену совершенного тела Христова, которым оно предназначено быть. Каждый член должен быть соединен с другими частями, чтобы Тело могло правильно функционировать. Совершенное сердце не принесло бы никакой пользы при отсутствии легких, почек, печени и т.д. В данный момент все сердца находятся в одном месте, называя себя телом, все печенки в другом месте и так далее. Должны быть взаимное дополнение, взаимоотношения и должное соединение различных частей тела, что бы оно могло эффективно функционировать. Пасторы имеют Богом данную охранительную природу для защиты Божьего стада. Пророки по своей природе имеют видение. Без уравновешивания и влияния пророческого служения пасторы проявляют склонность к за стою и пробуксовывают. Без влияния пасторов пророки могут впадать в крайности, имея видения, которые никто не знает, как осуществить. Учителя по своей природе прагматичны, что существенно важно для ясной передачи слова, но без вклада со стороны других служении, они имеют склонность сводить жизнь Христа к заученным принципам и формулам. Евангелисты сосредоточены на нуждах погибающих, часто забывая взращивать и совершенствовать их, но без евангелистов церковь быстро забывает о неспасенных. Поскольку апостолы призваны быть евангелистами, пророками, пасторами и учителями, они обычно имеют более уравновешенную природу и даны для того, чтобы удерживать церковь на правильном пути. Единство Духа - не единство через одинаковость, это единство в разнообразии. По этой причине Господь и дал апостолов, пророков, евангелистов, пасторов и учителей - чтобы снаряжать святых (Ефесянам 4:11-12). Мы должны принимать все служения. Чтобы иметь причастие к телу Господа, мы должны "есть все".

Нам сказано "все взращивать в Того, Который есть глава Христос" (Ефесянам 4:15). Апостолы были направлены на то, чтобы говорить людям в храме "все сии слова жизни" (Деяния 5:20). Псалмопевец уразумел, что "основание слова Твоего истинно" (Псалом 118:160). Мы можем отвлекаться от Истины отдельными истинами. Мы можем отвлекаться от Реки Жизни отдельными протоками, которые питаются от нее. Почти все деноминации строятся вокруг чего-то одного, на чем делается упор. Они могут учить и другим аспектам, но подчеркивать одну маленькую часть целого откровения Божьего. Всякий раз, когда мы сосредоточиваем наше внимание на чем-то от дельном из целого, наш кругозор становится ограниченным. Только когда наш фокус направлен на Истину (Иисуса), все отдельные истины воспринимаются с должной перспективы. Иисус - основание Слова Божьего. Пока мы не увидим Иисуса как основание и итог всей духовной истины, мы будем похожи на слепых в притче, пытающихся понять как выглядит слон: один подумал, что он похож на дерево, потому что нашел его ногу; другой подумал, что он похож на лопасть, потому что наткнулся на его ухо; третий решил, что он похож на хлыст, потому что наткнулся на его хвост, и так далее. Когда мы видим всего животного, мы понимаем, что все они были правы и в то же время обманывались относительно истинной природы слона, пока не увидели картины в целом. В отрыве от всего Слова Божьего отдельные его аспекты могут быть неправильно истолкованы. Господь подчеркнул факт, что Писания имеют вечную жизнь только в том случае, если они свидетельствуют о Нем (Иоанна 5:3940). Перегиб в сторону какой-то одной области указывает на частичное, неполное понимание целого. Как Павел объяснил это в послании к Евреям: "Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне" (Евреям 1:12). Отец не дает нам отдельные части. Он дал нам целый Хлеб.

Мы можем получить такое видение соединенного и со вершенного Тела Христа, что будем уверены, что эта церковь привлечет людей к себе. Но церковь существует не для того, чтобы привлекать людей, а чтобы служить им и снаряжать их с момента привлечения. Только когда Иисус превознесен, люди привлекаются друг к другу и к НЕМУ! Царь Давид понял это и написал "Псалом Единства" (Псалом 132): "Как хорошо и как приятно жить братьям вместе! Это - как драгоценный елей НА ГОЛОВЕ, стекающий на бороду... стекающий на края одежды его". Если мы помажем Голову нашим поклонением и посвящением, елей потечет вниз и покроет все тело (Христа). Наступит такой день, когда церковь будет в совершенном единстве, даже не сознавая этого. Ее внимание будет приковано к Иисусу, а не к себе.

Дата добавления: 2015-08-09