Глава 14. Он был распят всеми нами

Он был распят всеми нами

"Ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды" (Иеремия 2:13).

Пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером (Исход 12:6).

И отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас, и на детях наших (Матфея 27:25).

Как и было сказано в пророчестве, все собрание израильское предало Иисуса на распятие. Но не только Израиль распял Его; Его распяла плотская природа человека, которая присутствует во всех нас. Если бы Господь решил послать Своего Сына в любой другой народ, результат был бы тот же самый. Даже Платон понял, что истинно праведный человек всеми презираем и в конечном итоге будет посажен на кол (греческий эквивалент распятия). Истинный христиане всегда были гонимы и до сих пор гонимы почти в каждой стране мира. Сам Господь объявил: " Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне " (Матфея 25:40). Иисус полностью отождествлял Себя с теми, ради кого Он умер. Если мы пре следуем кого-то из Его верующих, клевещем на них или причиняем им вред, мы делаем это Самому Господу. Если мы предаем собрание, служителя или брата - даже самого наименьшего, даже того, кто находится в доктринальном заблуждении или имеет другие проблемы, - мы предаем Самого Господа.

Критика Бога

Нам надо прекратить бросать камни в других, кому не достает Божьей славы, потому что нам ее тоже недостает. Когда мы судим другого слугу или другое собрание Господа, мы фактически судим Его. Когда мы судим одного из Божьих детей, мы фактически говорим, что Его творение не соответствует нашим нормам и что мы могли бы сделать лучше. Когда люди восстали против Моисея, он ответил им, что они бунтуют не против него, но против Бога (Исход 16:8). Моисей не имел в виду тем самым, что он был совершенным или что все дела его были совершенными, но что он был человеком, избранным Богом для лидерства. Бунтуя против Моисея, Израиль показывал, что он сомневается в правоте Божьего выбора. То же самое относится к нашей склонности судить лидеров или даже обстоятельства. Если мы критически относимся к человеку или к конкретным обстоятельствам, в которые поместил нас Господь, мы фактически говорим тем самым, что Господь не знает, что Он делает в нашей жизни. Мы судим не обстоятельства, мы судим Бога. То же самое происходит, когда мы судим наших мужей или жен, наши семьи или наших начальников. Как мы можем доверять Господу в вопросе вечного спасения, если мы не доверяем ему в повседневной жизни? Конечно, бывают случаи, когда у нас не та работа, которая нам нужна, или когда обстоятельства складываются не так, как хотелось бы. Тогда нам надо быть готовыми к изменениям, но без критики, а с верой и радостным сердцем, молясь за обстоятельства или людей, от которых мы должны отойти. Не будем же настолько глупыми, чтобы критиковать Бога или Его творение. Именно из-за жалоб и ропота по гибло в пустыне первое поколение, вышедшее из Египта. Именно по этой причине многие из нас так и не выходят из пустыни, в которую мы помещаемся для временного обучения. Если нам не хватает веры, как Израилю в пустыне, мы продолжаем ходить вокруг той же самой горы испытаний; и только поверив Богу, мы сможем отойти от нее.

Возможно, важнейшая причина недостатка света, силы и близких отношений с Господом в церкви - ее критический дух. Господь прямо сказал об этом через пророка Исаию:

Дата добавления: 2015-08-09