И не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.

Но духовный судит всем, а о нем судить никто не может (1 Коринфянам 2:1415).

Если бы мы проснулись завтра утром и увидели Иисуса, стоящего рядом с нашей постелью физически явленным, этот день стал бы совершенно особенным! Как бы изменился день, если бы Он видимым образом провожал нас в наш офис? У рожденных от Духа "очи сердца" видят более ясно, чем наши природные глаза. Господь с нами везде, куда бы мы ни пошли. Когда глаза нашего сердца остаются всегда открытыми, мы постоянно созерцаем Его. Это и есть реальность - видение Иисуса в силе Его воскресения как Царя над всеми правителями, властями и авторитетами. Когда мучили Стефана, его внимание не отвлекали даже камни, которыми его убивали. Он взирал на Иисуса! Апостол Павел, который тогда был еще необращенным, свидетельствовал о реальности видения Стефана, когда его побивали камнями. Господь даже тогда готовил Свой избранный сосуд, который должен был нести Его имя перед язычниками, царями и сынами Израилевыми. То семя, которое было посеяно в сердце Павла, когда он видел ту реальность, которую переживал Стефан, принесло много плода. Годами позже он написал эти пронзительные слова о видении этой реальности:

И просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, И как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, Которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на не бесах, Превыше всякого начальства и власти, и силы, и господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, И все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, Которая есть тело Его, полнота Наполняющего все во всем (Ефесянам 1:18-23).

Увидев Иисуса на Его престоле, Павел увидел также, что Ему все подчинено. Иисус все еще на престоле. Вся власть дана Ему, и ничего не может произойти из того, что он не позволяет. Сатана не может незаметно ударить, когда Иисус не видит. Когда глаза вашего сердца открыты и видят это, трудно обращать большое внимание на заботы этого мира. Елисей был еще одним человеком, имевшим это видение. Когда ему противостала целая армия, он спокойно сидел на холме, тогда как его слуга был в смятении. Когда Елисей помолился, чтобы глаза его слуги открылись, слуга смог понять причину уверенности Елисея: вокруг них стояли ангелы, превышавшие числом врага (4 Цар.6:8-23).

Хождение в Духе

Ходить в Духе значит смотреть Его глазами, слышать Его ушами и понимать Его сердцем. Когда это так, земля и все проблемы на ней, вся ее слава начинают выглядеть такими маленькими, какие они и есть на самом деле в духов ной сфере. Когда мы видим славу и авторитет Иисуса, цари и президенты производят просто жалкое впечатление. Когда мы видим Господа, вся земная помпезность и земные амбиции выглядят смехотворными, и даже самые серьезные международные кризисы не вызывают беспокойства. Царь пребывает на Своем престоле, и Он никогда не теряет контроль.

Когда Исаия увидел Господа, сидящего на Своем пре столе, там были серафимы, взывавшие друг к другу: " Свят, свят, свят Господь Саваоф, и вся земля полна славы Его " (Исаия 6:3). При наличии войн, конфликтов, катастроф, болезней и беспорядков, как могли серафимы говорить, что вся земля полна Его славы? Они могут говорить это потому, что они живут в присутствии Господа. Когда мы начинаем жить в Его присутствии, мы тоже видим всю землю наполненной Его славой, независимо от обстоятельств. Мы видим реальность того, что происходит на земле, но мы также видим более великую реальность Божьего плана и силы. Мы являемся гражданами нового творения, а не старого, и поэтому мы должны смотреть на все с точки зрения нового. Итак, мы можем спросить, почему же нам приходится постоянно бороться с нашей ветхой природой, если мы являемся новыми творениями. Мы бы не вели этой борьбы, если бы удерживали взгляд на Иисусе. Когда мы, как Петр, отводим свой взгляд от Него и сосредоточиваем внимание на волнах этого мира и плоти, мы начинаем тонуть. Павел объяснил это в послании к Римлянам: Ибо знаю, что не живет во мне, то есть, в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; Но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.

Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти? Благодарю Бога (моего) Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я, умом (моим) служу закону Божию, а плотию закону греха (Римлянам 7:18-25).

Без Христа в нас нет ничего доброго. Сколько бы мы ни смотрели на себя, мы всегда находим то же самое - зло. Но во Христе мы больше не живем по нашей греховной природе! Он дал нам Свою Жизнь, Свой Дух! Когда Он сказал: "Свершилось!", Он именно это имел в виду. Он есть законченное дело Божье; но Он есть то законченное дело, которое Отец хочет совершить в нас. Зрелость мы получаем не достижением какого-то определенного уровня духовности; зрелость - это просто пребывание в Нем, Который является законченным делом Божьим. Иисус - на ша мудрость, праведность, освящение и искупление (1 Кор.1:30). Иисус - это все, к чему мы призваны и чем мы должны быть; того, к чему мы призваны, мы можем достичь только через пребывание в Нем.

Мы никогда не станем новым творением, которым мы призваны быть, ставя перед собой духовные цели и достигая их. Мы можем приобрести истинную духовность толь ко через пребывание в Том, Кто является делом Божьим. Иисус есть Альфа и Омега, Начало и Конец всего. Иисус назван "рожденным прежде всякой твари" (Колос.1:15). Иисус - это вся Цель Божья. Все, что Отец любит и почитает. Он произвел в Своем Сыне. Все было сотворено Им и для Него, и в Нем содержится все (Колос.1:16-17). Все творение создано для Сына. Все должно быть соединено в Нем (Ефес.1:10). Мы выполняем полноту цели Божьей в нашей жизни, когда все соединяем в Нем через простое пребывание в Нем. Смотрите, (братия) чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу; Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно, И вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти (Колос.2:8-10).

Изменение сердца

Собственными силами мы в какой-то степени можем изменить свое внешнее поведение, но только Господь может изменить наши сердца. Мы не можем даже точно судить мысли и намерения наших сердец: " Лукаво сердце человеческое более всего, и крайне испорчено; кто узнает его?" (Иеремия 17:19). У нас могут быть достаточно добрые намерения в один день и совершенно ужасные в другой. Если мы будем пытаться действовать только тогда, когда у нас правильные мотивы, мы можем быть легко обмануты сатаной или собственным сердцем, даже при самых добрых намерениях. Если нами руководят наши мотивы, мы пребываем в постоянном смущении. Наша жизнь должна определяться волей Божьей, а не нашими мотивами. Павел объяснил это в послании к Коринфянам:

Дата добавления: 2015-08-09