Тема II «История становления и развития естествознания: диалог с богословием».

Атомизм - натурфилософская и физическая теория, согласно которой физические тела состоят из химически неделимых частиц — атомов (греч. ἄτομος — «неделимый»). Возникла в древнегреческой философии, дальнейшее развитие получила в философии и науке Средних веков и Нового времени.

Биологический рефлекторный автоматизм – одна из концепций механистической картины мира XVIII в., в которой поведение живых организмов рассматривается как серия простейших рефлексов – ответных реакций организма на воздействия внешней среды, всецело принадлежащих области механических явлений, за исключением душевной жизни человека.

Близкодействия принцип – одна из концепций классической физики, согласно которой взаимодействия передаются с помощью особых материальных посредников от точки к точке с конечной скоростью. Например, в случае электромагнитных взаимодействий таким посредником является электромагнитное поле.

«Бог белых пятен» («Бог пробелов») - «God of the gaps» - тесно связанная с деистическим мировоззрением богословская концепция XVII-XIX вв., согласно которой, присутствие Бога как Промыслителя требовалось или допускалось лишь в тех областях, где не было возможности дать естественнонаучное объяснение рассматриваемым феноменам в природе.

Гелиоцентризм (от греч. Ἥλιος или Ἠέλιος - «Солнце») – картина мира, согласно которой, Солнце является центральным небесным телом, вокруг которого обращается Земля и другие планеты.

Геоцентризм (от греч. Γῆ, Γαῖα — «Земля») — картина мира, согласно которой, центральное положение во Вселенной занимает неподвижная Земля, являющаяся пространственным центром мироздания; вокруг Земли вращаются Солнце, Луна, планеты и звезды.

Дальнодействия принцип – одна из концепций классической физики, согласно которой тела действуют друг на друга без материальных посредников, через пустоту, на любом расстоянии. Такое взаимодействие осуществляется с бесконечно большой скоростью, но при этом подчиняется определенным законам. Примером силы, непосредственно действовавшей на любом расстоянии, можно считать силу всемирного тяготения в классической теории гравитации И. Ньютона.

Деизм (от лат. Deus - «Бог») — религиозно-философское направление в Европе XVII-XIX вв., признающее существование Бога и сотворение Им мира, но отрицающее божественное Откровение, промыслительное действие Бога в истории мира и вероучительный догматизм. Согласно деистическим представлениям, Бог после сотворения вселенной не вмешивается в течение событий, или, если все же влияет на события, не контролирует их полностью.

Демаркация между богословием и естествознанием - (лат. demarcatio — «разграничение») – разграничение сфер компетенции между богословием и естествознанием на основании понимания различия в их природе, целях, задачах и методологии.

«Демон Лапласа» -мысленный эксперимент 1814 г., предложенный французским математиком и астрономом Пьером-Симоном Лапласом, а также главный персонаж этого эксперимента — вымышленное разумное существо («демон»), обладающее сверхъинтеллектом, способное, восприняв в любой данный момент вре­мени положение и скорость каждой частицы во вселенной, узнавать с помощью естественных детерминистических закономерностей ее эволюцию как в будущем, так и в прошлом.

Детерминизм (лат. determine – «определяю») – естественнонаучная и философская концепция XVIII-XIX вв., согласно которой, вселенная рассматривалась как идеально отлаженный механизм, действу­ющий по законам строгой необходимости, где все пред­меты и явления связаны между собой жесткими причинно-следственными отношениями, в которых любая случайность полностью исключалась (см. Механистическая картина мира).

Естественное богословие – область богословия, где раскрытие истин веры осуществляется на основании и при помощи доводов разума, главным образом через Естественное Откровение или Книгу природы, повествующей о Творце. К области естественного богословия относятся доказательства бытия Бога, понятия о Его свойствах (например, проявление всемогущества, премудрости Божьей в видимом творении), об отношении Его к миру как Творца и Промыслителя.

Изотропность (греч. ί̓σος - «равный, одинаковый, подобный» и τρόπος - «оборот, поворот; характер») - свойство среды, где все направления равнозначны; изотропная среда - такая область пространства, физические свойства (электрические, оптические и т.п.) которой не зависят от направления.

Импетус, теория импетуса (лат. impetus – «толчок», «импульс») – концепия, представляющая собой модификацию аристотелевской теории движения, восходящей к древнегреческому астроному и математику Гиппарху Никейскому (Ἳππαρχος; II в. до р.Х.), неоплатонику Иоанну Филопону (Ἰωάννης ὁ Φιλόπονος; ок. 490—570), была завершена в поздней схоластике Ж. Буриданом (Joannes Buridanus; 1300—1358) и подготовила научное объяснение движения. Согласно этой, теории, для поддержания движения небесных тел необходим нематериальный Перводвигатель (Бог), выполняющий функцию первого импульса, который сохраняется в движении небесных тел, возрастает в свободном падении, но прерывается другими земными движениями (удар, бросок), так что движение прекращается.

Индетерминизм (лат. in — «не» и determinare — «определять») – естественнонаучный и философский принцип, согласно которому, имеются состояния и события, для которых причина не существует или не может быть указана. Противоположен детерминизму.

Квантово-полевая картина мира - картина мира, возникшая в первой половине ХХ в. в связи со становлением релятивистской и квантовой физических теорий.

Механистическая картина мира(механицизм) — картина мира, существовавшая в XVIII-первой пол. XIX вв., рассматривающая мир как механизм. В более широком смысле механицизм - метод познания и миропонимания при сведении сложных явлений к их элементарным физическим причинам.

Модель диалога (в соотнесении богословия и естествознания) констатирует: хотя наука и религия действительно принципиально отличаются по своим целям и методам, однако, они нуждаются и в том, чтобы вступить во взаимный плодотворный диалог в мировоззренческих, «предельных», «фундаментальных» вопросах, которые всегда косвенно поднимаются в естествознании: рациональность и случайность; личностная свобода воли и детерминизм; объективность и субъективность; проблема целостного восприятия мира; смысл жизни, радости, беспокойства и смерти и т.п.

Модель конфликта (в соотнесении богословия и естествознания) разделяется, главным образом, сторонниками материализма (научного натурализма), а также сторонниками библейского буквализма («научного креационизма»), которые либо отвергают современную науку (частично или, что реже, полностью), если наука противоречит буквальному прочтению Библии, либо отказывают в достоверности Священному Писанию, если оно не согласуется с естественнонаучными концепциями.

Модель интеграции (в соотнесении богословия и естествознания) предполагает реальную возможность построения систематического синтеза религии и науки.

Модель независимости (в соотнесении богословия и естествознания) – взгляд на взаимоотношения религии и науки, согласно которому, они, хотя и являются одинаково истинными, тем не менее, принципиально не совместимы, т.к. имеют совершенно разную природу, используют различные методы, говорят на разных языках и имеют дело с различными реальностями.

Натурфилософия (лат. natura – «природа»; греч. φύσις) или философия природы - термин впервые вводится древнегреческими философами с VI в. до р.Х. (милетская школа, академия Платона, пифагорейцы); понятие «philosophia naturalis» впервые встречается у Сенеки (I в). В натурфилософии на умозрительном уровне рассматривались космогонические проблемы: материя и ее структура, гармония (в т.ч. математическая) Вселенной, стихии, соотношение вещества и силы, живого и неживого, органического и неорганического, человек в соотнесении с космосом (микрокосм).

«Обыденное сознание» - совокупность взглядов на окружающую действительность, навыков, форм мышления, выработанных и используемых человеком в повседневной («обыденной», «бытовой») практической деятельности.

Сциентизм (лат. scientia – «наука», «знания») - система убеждений, абсолютизирующая мето­дологию «точных» наук, в первую очередь, физики, рассматривая их как «всеобщую вершину знания» и отрицая религиозно-философскую проблематику как принципиально не имеющую никакого познавательного значения.

Теоремы Гёделя (теоремы о непротиворечивости и неполноте) – теоремы, доказанные в 1931 г. австрийским математиком и философом К. Гёделем, согласно которым, в любой достаточно сложной непротиворечивой теории всегда существуют утверждения (аксиомы), которые средствами самой теории невозможно ни доказать, ни опровергнуть; непротиворечивость достаточно развитой теории не может быть доказана средствами этой же теории.

«Теплород» (концепция) - физическая концепция XVIII в., предложенная для объяснения тепловых явлений, согласно которой, в каждом теле может присутствовать невесомая материя – «теплород». Приток гипотетического «теплорода» в тело должен вызывать его нагрев, а убыль, соответственно, - охлаждение.

«Флогистон» (концепция) (греч. φλογιστός — «горючий», «воспламеняемый») – химическая концепция XVIII в., предложенная для объяснения процессов горения, согласно которой, существует гипотетическая «сверхтонкая материя» или «огненная субстанция», наполняющая все горючие вещества и высвобождающаяся из них при горении(16350506).

Электромагнитная картина мира – картина мира, формирующаяся в середине XIX в. в результате открытий электрического и магнитного полей, базирующаяся на идеях непрерывности ма­терии, материального электрического поля, неразрывности ма­терии и движения, связи пространства и времени как между со­бой, так и с движущейся материей.

Эфир (греч. αἰθήρ, верхний слой воздуха) — общепринятая в XIX - начале XX вв. физическая концепция, подразумевающая гипотетическое существование всепроникающей среды, колебания которой проявляют себя как электромагнитные волны, в т.ч. как видимый свет.

Дата добавления: 2015-08-18