II тип. Камни, влияющие на тонкие оболочки. 2 страница

Общество даже не замечает, что им начинают управ­лять отрицательные идеалы, извращённые, перевёрнутые с ног на голову, из светлых превра­тившихся в тёмных, растлевающих душу и лишающих её трезвости мысли. Все эти идеалы и тенден­ции навязываются отрицательной Системой.

А положительный идеал ис­чез из обращения настоящего об­щества. Высокие духовные идеа­лы, устремляющие душу к Богу, изъяты из жизни человека и заменены на мелкие грязные устремления наживы, погоню за быстропроходящей славой и кратковременными утехами.

Руководители предприятий в погоне за наживой по не­скольку месяцев не платят зарплату рабочим, по убогости ума считая, что они и их семьи способны питаться возду­хом, а одежды, которые они носят — вечны и не подлежат износу. Их разум начинает работать только в одном направ­лении — нажива и нажива. Простого члена общества лиша­ют работы, но продолжают требовать, чтобы он регулярно платил за квартиру и коммунальные услуги, и при наличии искусственно соз- данных таким образом задолженностей из-за неспособности оплаты получают возможность выгонять неплатежеспособных жильцов из их квартир, продавая их за долги. Человека лишают всего самого главного: работы, жилья, права на бесплатное медицинское обслуживание и возможность получить бесплатное образование.

То есть в обществе искажены нормы и правила суще­ствования его составляющих членов. Человека, который пытается за- щитить себя или других от уличных хулиганов, превращают в преступника и сажают в тюрьму на много лет за самооборону, превысившую допустимые нормы. А пре­ступника, который случайно пострадал от ответного удара, превращают в жертву, которую защищает адвокат.

Продаются ордена, честь, совесть, любовь. Коррупция исчисляется миллиардами. У всех на языке разговоры толь­ко о деньгах, водке, сексе. Всё это — элементы деграда­ции общества. Кто-нибудь задавал себе вопрос — почему возникают экономические кризисы, а промышленность и сельское хозяйство постоянно заходят в какие-то тупики? Причиной всех кризисов является некомпетентность лиц, управляющих производством и экономикой и их безраз­мерная жадность. Они очищают и очищают карманы тру­дящихся, бесконечно повышая цены на свои товары, услуги и также бесконечно уменьшая заработную плату своих со­трудников за счёт инфляции денег. Жадность, стремление получать всё большую и большую прибыль не позволяет им вовремя остановиться.

Безнравственность производственных отношений бы­стро переносится на все сферы жизнедеятельности чело­века.

На пути деградации всё высокое в сфере искусства вы­шло из моды, так как высокие энергии всего гениального и идеаль- ного не соответствуют низким энергиям падения. Поэтому, чтобы удержаться в данном слое общества, многие талантливые юмористы вынуждены деградировать, все их шутки не поднимаются выше пояса, концентрируясь только на низменных инстинктах. Можно подумать, что человек больше в жизни ничем не занимается. Это же свидетель­ствует об их убогой нравственности, о недостатке в душе устойчивых моральных качеств, способных противостоять низкому и сохранять уже достигнутое ими.

Творческие личности стараются шагать в ногу со вре­менем и держаться в потоке модного течения, сиюминут­ное принимая за то главное, что они должны отображать, и забыв о высших идеалах. Путь деградации ограничивает их интересы рамками низкого восприятия масс: если высокое творение не будет понято ими (массами), то зачем их созда­вать. Твори низкое, но понятное другим. В результате, твор­ческий человек попадает в сети неспособности подняться выше мнения толпы, жаждущей только низких утех.83

Литература скудеет, потому что печатают только то, что способна понять большая часть населения. Поэтому популяр- ностью пользуются только примитивные детекти­вы, любовная лирика вперемешку с сексом, боевики. Всё прочее не при- нимается издательствами, так как относится к неходовому товару. Издательства, которые должны вос­питывать массы, под- нимать Вверх, к высшим истокам ум и мечты молодого поколения, идя на поводу низких интере­сов толпы и в погоне за при былью, за деньгами, коттеджа­ми, «мерседесами», печатают низкое, пошлое, тем самым способствуя быстрой деградации поколений. Разве это не извращение высших целей, когда всё то, что должно воз­вышать души, обращают в механизм их разложения и де­градации?

Исчезли со сцены на обычных концертах прекрасные оперные голоса, их заменили солисты с хриплыми или скри­пучими голосами (то есть высший Уровень музыки заменён низшим). Сцены заполонили певцы со слабыми голосами и плохим слухом, не способные в точности воспроизвести даже эстрадные песни, не говоря уже об ариях из опер. Сла­бые тенорки, которые впору слушать только на кухне, поют перед огромнейшей аудиторией, а высокие голоса, способ­ные воспроизвести всю оперу Моцарта, вынуждены прозя­бать на задворках, оставаясь невостребованными, потому что до них низшие ещё не доросли. Но, не слыша их, они никогда и не дорастут до их высот. А ведь именно эти голоса должны устремлять молодые души к вершинам искусства, правильно ориентируя их не на быстрое завоевание славы и кучи денег, а на воспитание в себе музыкальных способ­ностей как истинных высоких качеств души.

Конечно, молодым надо открывать дорогу и давать воз­можность реализовываться, но не на сценах общегосудар­ственного масштаба. И не стоит их называть звёздами, до них им ещё предстоит расти, как минимум, в пяти жизнях. То есть истинные звёзды брошены на землю, а не доросшие до них возведены на пьедестал через культ денег.

Голоса выступающих солистов похожи друг на друга как две капли воды. Их собирают в квартеты, чтобы четыре человека пели одну ноту одним голосом, хотя высшая цель квартета — показать многоголосый аккорд, умение петь одну и ту же ноту по-разному, но созвучно. Популярны по-прежнему тенора, а басы, баритоны, сопрано исчезли из об­ращения не потому, что голосовые аппараты людей стали по-другому устроены, а потому, что кто-то поддерживает моду только на примитивные зачатки артистических спо­собностей человека.

Но это — общие перечисления деградационных вех общества. Мы говорили об этом в других наших книгах и здесь лишь напоминаем о том же, чтобы перейти к понима­нию сути происходящих процессов. То есть мы указываем, что эти искажения имеют место в жизни общества только потому, что оно катится вниз. А внизу могут быть только низкие идеалы, высокие в нижних слоях не удержатся. При деградации происходит разрушение всех положительных высоких слоев.

Рассмотрим теперь отдельные тонкости, сопровожда­ющие эти вехи, ускоряющие деградацию поколений. По­стараемся увидеть, как неправильные действия вызывают регресс целых слоев общества и в особенности молодых душ, которые не способны ещё Понять, что хорошо, а что плохо; что высоко, а что низко, и поэтому всё увиденное и услышанное принимают за чистую монету и за пример для подражания.

Мнение толпы

Идти на поводу у низкого вкуса — это способствовать своей деградации и общества. Поясним данное высказывание.

В последнее время на экранах телевизора и непосред­ственно в зрительных залах получила распространение тенденция предоставлять возможность судить артистов массам зрителей. На первый взгляд — это неплохая идея, вовлекающая зри- телей в работу, дающая возможность по­чувствовать себя вершителем чьих-то судеб и одновремен­но дающая возможность сравнить и оценить. Но что мы имеем в итоге? 85

В большинстве своём зрителями являются те люди, ко­торые не обладают подобным талантом (единицы не будем брать в расчёт), но они ищут идеалов для подражания. Чаще всего — это молодые души, толь­ко начинающие свою эволюцию в человеческом теле. Они ещё сами ничего не умеют, ни на что не способны, ячейки матрицы их пусты. Они не разбираются ни в произведениях, ни в искусстве, им только начинает что-то нра­виться.

А человек, выступающий на сцене, уже отмечен Богом, раз имеет талант и обычно по уровню развития стоит вы­ше толпы. Поэтому получается, что малограмотной толпе дают возможность судить людей более высоких, талантли­вых, более тонких по складу характера и чувствительных

Каждому слушателю, зрителю будет импонировать на сцене то, что соответствует энергиям его Уровня развития. Он будет входить в резонанс с аналогичными низкими ча­стотами, а высокие частоты, несущие более прекрасное и прогрессирующее, будут его отталкивать и даже подавлять своим более мощным энергопотенциалом. Это — чистая физика. Давно известно, подобное притягивает подобное. Поэтому масса низких душ будет притягиваться к тому, что соответствует им самим, то есть будет выбирать самое низ­кое, самое некачественное.

По указанной причине толпа всегда судить неправиль­но. Её оценка бывает несправедливой, оскорбительной (для тех, кого они судят). Толпа удовлетворяет своим ещё несформировавшимся, а значит, низким, часто порочным вкусам, ложным мнениям и неправильным представлениям о чём-то. Да и как низший может оценивать высшего? Как первоклассник может судить восьмиклассника в математи­ческих или литературных конкурсах, если он в данной об­ласти — полный ноль. Он начнёт судить их не по истинным знаниям, а по каким-то своим низким меркам, ориентирам и не более.

Взять солистов на конкурсах певцов. Здесь выступа­ют люди, души которых уже преуспели в развитии данного качества по сравнению с ними самими (со слушателями).

У выступающих уже развит музыкальный слух, способ­ность воспроизводить в точности услышанную мелодию; они усвоили уже определённую музыкальную грамотность и в своих качествах развивались, как минимум, в четырёх-пяти жизнях (потому что наработка первоначального каче­ства идёт очень сложно, а поэтому медленно).

А среди их судей есть те, у которых не сформированы даже азы данного качества и поэтому отсутствует слух, и они не способны повторить правильно ни одну мелодию до конца или даже один куплет. В своих оценках других людей такие слушатели будут руководствоваться личным несфор-мированным вкусом, своими низкими влечениями души или подражанием окружающему.

Толпа всегда выбирает то, что ближе ей, то есть что ху­же и ниже на эволюционной ступени. Поэтому, если посто­янно толпе (и низким судьям) предоставлять возможность судить и выбирать в искусстве, то общество очень быстро скатится в деградационную яму, где будет уничтожено уже само, как не способное к прогрессу. Духовная база общества превратится при этом в руины, потому что всё, что сформи­ровывали веками высокие души, весь тот культурный слой, который возводился иерархично по законам Мироздания, последовательно поднимаясь в качествах к вершине совер­шенства души, оказывается мгновенно разрушен похотью толпы. А она (толпа) уничтожает этот культурный слой до той ступени, на которой стоит сама (рис. 2 на стр. 88).

Обратный единению процесс — разрушение — это есть деградация общества. Но обычно оно само не замеча­ет, как от высокого возвращается к низкому.

Когда толпе предоставляют право судить, она уни­чтожает всех, стоящих выше неё, и тем самым уничтожает высшие идеалы и ориентиры, к которым должна стремиться она сама в ходе развития. Теряя высшие ориентиры, она на­чинает деградировать ещё больше, не зная куда стремиться и зачем. Невозможно, ориентируясь только на низшие Уров­ни, совершать восхождение к абсолюту. Душа всегда будет отклоняться в сторону или буксовать на одном месте. 87

К тому же, устанавливая свои низкие критерии, толпа отрезает пути подъёма Вверх для средних и высоких душ. С одной стороны, сами они становятся невостребованны­ми, никому не нужными. Они остаются за гранью моды, а поэтому им не остаётся ничего другого, как просто дора­батывать свои программы, не учась ничему новому. Из об­ращения исчезли высшие идеалы, которые способны учить любой Уровень, поэтому средние и высокие души просто не знают, к чему следует стремиться.

Таким образом, они становятся как бы отрезанными от тех высот, к которым должны подниматься. А так как у большинства развито чувство подражания, то многие сред­ние души начинают подражать низшим, что сейчас и про­исходит: хорошие юмористы опускаются до пошлых тем, писатели, достойные творить классику, пишут дешёвые детективы и т.д. Всё делается ради денег и славы. А душа ничего нового не получает. Прогресс у неё отсутствует, по­тому что нарабатывают- ся энергии ниже того качества, ко­торые обеспечивают ей прогрессирование. Все энергии, производимые при таком твор- честве, как несоответствую­щие совершенствованию души, не пропускаются в посто­янные энерготела развивающейся личности, а оседают во временных оболочках и затем вместе с ними удаляются по­сле смерти человека.

Надо не забывать, что созидательные процессы мед­ленны и очень качественны, поэтому всё, не удовлетворяющее этому качеству, будет удаляться из тонкого строения человека вместе с временными оболочками, оно не может использоваться как строительный материал для матрицы.

Буксование на месте, то есть на одном Уровне разви­тия, соответствует тоже деградации, хотя настоящих разру­шений в ячейках матрицы может и не происходить. Но раз человек тратит энергию, отпущенную для прогрессирования, на процессы, которые не дают требуемого результата в продвижении вперёд, то следовательно, он деградирует. То есть к деградации относят не только процессы разрушения построенных качеств внутри души, но и периоды застоя. И человек в следующем воплощении будет вынужден от­рабатывать те энергии, которые потратил не на прогресси­рование, а на застой.

Но как же ему избежать этого? Если певец не знает сам, какие песни ему следует петь для собственного совершенствова- ния, но начинает учить тому что умеет низкую душу, то он и сам будет прогрессировать в новом качестве учения и спасёт от падения другую душу. В этом случае он избежит собственной деградации и поможет рядом стояще­му. В этом таятся нюансы развития.

Если средние Уровни не понимают, какие действия ве­дут Вниз, а какие Вверх, то низшие Уровни тем более не знают этого. Поэтому они активно включаются в процессы деградации. Процессы же разрушения — стремительны. И одни поколения за другими катятся Вниз, ввергая всё об­щество в дальнейшие процессы деградации. Но когда они доходят до определённой точки, их останавливают искус­ственно Сверху: потопами, землетрясениями, ураганами или мором, болезнями (чума, холера, СПИД и др.).

Чтобы этого не происходило, нужно понимать, какие действия человека в обществе ведут его к вершине абсолю­та, а какие — вниз к его основанию.89

Любое судейство также ответственно, как и судейство в органах правосудия. Судьи должны быть в высшей сте­пени специалистами в своей области. То есть по Уровню развития они должны стоять на несколько порядков выше тех, кого они судят, иначе опять же в оценку закрадываются низкие мнения, низкие вкусы, а это ведёт к снижению ори­ентиров, идеалов общества, которые должны стоять на вер­шине иерархии человеческого развития и к которым долж­на подниматься толпа.

Судьи обязаны всегда помнить, что их работа очень ответственна. Когда они на конкурсах или других меро­приятиях кого-то выбирают, оценивают, то они выбирают, прежде всего, тот идеал, к которому должны впоследствии стремиться миллионы молодых, неопытных душ. Поэтому, если их выбор, оценка оказались неправильны, то сколько душ будет уведено в сторону ложным идеалом, сколько бу­дет деградирующих среди них! Именно они, судьи, будут впоследствии виноваты в том, что эти души, деградирую­щие по их вине из-за неправильных ориентиров, испытают муки совести и страданий на Страшном Суде после смерти человека и в последующих воплощениях. По их вине им придётся проходить неприятные обвинения в Суде и му­ки очищения от неверно набранных энергий в чистилище. Человек не может себе даже представить тех отрицатель­ных последствий, которые ждут его после отклонений от правильного пути развития. Так что последствия таких судейств для многих душ тоже могут оказаться плачевными.

Судьи должны сами стоять на вершине той пирамиды, по которой устремляются другие. Они не должны идти на поводу сиюминутных желаний толпы, её мелких и часто грязных вкусов. Поэтому в искусстве, литературе, культуре должно насаждаться среди масс не то, что наиболее удо­влетворяет вкусам и интересам низшей части населения, а то, что даёт возможность совершенство­ваться всем уровням развития общества, подниматься всем друг за другом к абсолютам высших идеалов человечества.

Глава 3

ИЗМЕНЕНИЕ ПОНИМАНИЯ СТАРЫХ ИСТИНА

Работа денег

Мы говорим, что любая работа должна быть оплачи­ваема. Работа, но не добрые дела. Человек, бывало, услы­шит одну истину и начинает её распространять абсолютно на всё, в результате запутывается, вступает в противоречия и разуверивается в этой истине.

Причина этого — в легкомысленном подходе к осмыс­лению новых знаний. Мир — много- уровневый, а примене­ние истины к каждому Уровню имеет свои особенности. И являясь, например, верной для первого Уровня, истина становится неверной для третьего Уровня. К тому же, каж­дый мир делится ещё на противоположности: на положи­тельное и отрицательное, а это вносит свои особенности в работу истины.91

Возьмём, допустим, такую фразу: «Всё должно быть оплачено». Данная истина воспринимается как требование денег абсолютно за всё. И это правильно, но не всегда и не во всём. Если человек будет пользоваться чужим трудом и не платить, то у него развивается, с одной стороны, качество паразитизма, желание жить за счёт других. А с другой сто­роны, как производное от невыполнения данного действия (неплатежа) начинают развиваться такие второстепенные качества личности, как жадность, алчность, расчётливость, эгоизм, пренебрежение к чужому труду, неуважение к дея­тельности других и т.д. Это способствует развитию чело­века в отрицательном направлении, то есть когда человек отказывается платить за чужой труд, он встаёт на путь, ве­дущий его в систему Дьявола.

Чаще всего, он делает это неосознанно, не задумываясь о последствиях и не понимая, к чему это может привести в итоге. Поэтому любой предприниматель, использующий на­ёмный труд, должен быть порядочен, честен в отношении оплаты чужого труда, если не желает иметь впоследствии негативные ре­зультаты.

Всегда существуют определённые нормативы, которые выражают соотношения между вкладываемой человеком энергии и получаемой за это суммой денег. В настоящий период развития человечества все эти соотношения нару­шены. А отсутствие морали, нравственности в обществе и ставящиеся во главу целей материальные блага приводят к полному искажению процессов взаимодействия между людьми, между вложением своего труда в дело и получе­нием за это оплаты. Конечно, и в далёком прошлом было аналогичное, но оно соответствовало общему низкому раз­витию человечества. К данному этапу существования оно продвинулось по времени на 2000 лет вперёд с момента прихода Христа и должно быть совершенно другим в своём понимании жизни. Но человечество значительно отстало в некоторых понятиях и вступило на путь деградации.

Наш мир по тому и относится к низкому, что в нём идут нарушения во всех взаимоотношениях людей. Человек ещё не научился взаимодействовать правильно и поэтому не бу­дет переведён в Высший мир, пока не научится делать это в соответствии с законом мироздания о взаимодействии. Если индивид будет правильно строить свои взаимоотношения, то попадёт в положительную Систему, если все его отноше­ния с другими будут строиться на обмане и обкрадывании других, то попадёт в отрицательную Систему. Деньги обладают одним магическим свойством, о ко­тором человек не подозревает — они способны трансфор­мировать положительную душу в отрицательную. А это как раз и есть разделение людей на тех, кто будет служить Богу и кому придётся служить вечно Дьяволу.

Достаточно хорошему человеку приобрести значитель­ную сумму денег, как он тут же меняется: в бывшую поло­жительную личность начинают проникать сотни пороков. И если сравнить, каким был человек при отсутствии денег или их малом количестве у него и каким стал после резкого возрастания их суммы, разница будет сразу же видна не­вооружённым взглядом. Робкий, нерешительный человек превращается в наглого, решительного деятеля, исчезает терпимость, уважение к другим, появляются самоуверен­ность, беспринципность. Он начинает нарушать одну вы­сокоморальную установку за другой: жена для него уже не становится единственным партнёром, а дети — предметом вечной заботы и опеки; его притягивают не обеды дома в кругу семьи, а рестораны, сауны, массажные кабинеты, ка­зино, игральные дома.

Всё это является следствием больших денег, форми­рующих внутри матрицы качества, соответствующие отри­цательным энергиям. Таким образом, в нарушениях и пого­не за благами человек преобразует отрицательную энергию большого количества денег в негативные качества своей души. Конечно, у каждой личности это происходит индиви­дуально и вырабатываемые качества будут разными, но все они будут связаны с нарушениями Божественной морали и нравственности. Потому в Библии и говорится, что «легче верблюду пролезть в игольное ушко, чем богатому попасть в царствие Божие».93

То есть на основе энергии денег человек нарабатыва­ет в ячейках матрицы такие качества, что они становятся не совмес- тимыми с возможностью существования в Бо­жественной иерархии. Деньги чернят душу. А чёрное не может располагаться в светлом мире. Однако, как утверж­дают Высшие, «бум богатства спадёт внезапно, так же как он внезапно когда-то по- явился». И вновь начнут меняться ценности человека.

Но те, кто уже сейчас контролируют свои действия и отдают отчёт происходящему в мире, стараются не утонуть в потоке грязи, а вырулить к спасительному берегу. Они чувствуют душой, как правильно обходиться с деньгами, чтобы они их не закабалили.

Честно заработанные деньги, которые обеспечивают прогрессивное развитие человека и его семьи, не чернят душу, а помогают ей совершенствоваться в качествах, угод­ных Богу. Если человек тратит заработанные им деньги на развитие каких-то способностей в себе, в своих детях или помогает другим (благотворительность), то он меняет та­ким образом отрицательные энергии на положительные. Он отдаёт отрицательные деньги другим как плату, а вза­мен приобретает положительные качества: сознательность, чувства долга, заботы о других и т.д., а потому продвигает­ся в Божественном направлении.

Но остановимся ещё на одном нюансе, связанном с оплатой. Мы уяснили, что человек должен получать за свой труд деньги. Но как быть с оплатой за отдельные добрые дела? Нужно за них платить или нет?

Можно ли и нужно платить за совершение каких-либо благих поступков? Если юноша помогает другу сдать эк­замен, спасает его от наркомании; если человек спасает другого от голода, помогает отремонтировать машину, сло­мавшуюся по дороге — как тут быть? Надо ли платить за подобные действия, помощь? Конечно, человек может рас­платиться с другими за добро деньгами, но вспомним, что существует карма, то есть в судьбе каждого человека рабо­тает определённый причинно-следственный механизм.

На его основе он может получать вознаграждение за полученное добро в форме ответных действий и помощь со стороны других и даже не обязательно этой же души. Аналогичное поощрение он может получить в настоящей жизни или следующей. Но нас интересует вопрос не о кар­ме, а об оплате добрых дел, поэтому весь негатив в фор­ме кармы как наказания мы отбросим, а сосредоточимся на воздаянии за добрые дела. Существует поверье, что за добрые дела нельзя брать деньги и другую материальную плату. Постараемся понять — почему нельзя, то есть зада­димся конкретным вопросом: почему за добро нельзя брать денег?

Деньги —- это всегда эквивалент расплаты за что-либо. Если человек трудился, вложил в свой труд определённое количество личной энергии, то он сообразно этой вложен­ной энергии должен получить эквивалент в форме денег, и здесь всё закономерно. Но может ли он брать деньги за ситуации или события, которые приносят кому-то пользу или добро в любом виде?

Например, человек спасает кого-то от смерти, вытаски­вает из расщелины упавшего в неё альпиниста или спасает кого-то от хулиганов. Он может помочь другому освоить какую-либо профессию, а потом со временем потребует за это деньги. Он может помочь «оступившемуся» выпутаться из судебного дела, засвидетельствовав, что тот невиновен. И спасённый в знак благодарности сам может предложить ему некоторую сумму денег.

Если спаситель берёт деньги за совершаемое им доб­ро, то автоматически откупается от такого же количества добра и помощи, которые должны прийти к нему в буду­щем, в основном в следующих жизнях. Это обычная карми­ческая зависимость наработки положительных или отрица­тельных качеств в матрице души. Если он отказывается от оплаты за добро, то матрица его приобретает положитель­ные энергии, а в будущем (или следующем воплощении) он получит аналогичное положительное содействие от кого-то в другой ситуации.

Поэтому, если человек совершает добро и сначала он делает это бескорыстно, а потом передумывает и желает по­лучить деньги, то он должен помнить, что таким образом он отказывается от чего-то хорошего в следующей жизни или даже в настоящей. Деньги нейтрализуют положитель­ную отдачу, сводят её на нет.95

На тонком плане деньги — это очень мощный энерге­тический преобразователь, существующий только в мате

риальном мире. Он функционирует на энергоуровне, меняя карму человека в положительную или отрицательную сто­рону.

Сейчас в литературе появилось очень много книг, уча­щих зарабатывать большие суммы денег. Зачем они нужны? Чтобы затем приобрести на них кучу удовольствий? Игра с деньгами очень опасна.

Любой человек, прикасаясь к деньгам, уже меняет свою карму собственными мыслями, порож­даемыми в результате взаимодей­ствия с ними, а они (деньги) сразу устремляют мысли по отрицатель­ному пути: человек задумывается, куда он их потратит, на что исполь­зует. Таким образом, мысленно он уже проектирует концепцию зависимостей существования положительных и отрицательных качественных наработок в основе своего сознания.

При подтверждении этих мыслей действием, то есть когда теория подтверждается практикой, человек превра­щает непостоянную основу кармических составляющих сознания в постоянную платформу подсознания. Так он внутренне начинает преобразовывать себя в соответствии с деньгами, из чего следует, что человек уже никуда не де­нется от образовавшихся кармических долгов (или положи­тельных отдач, если он деньги тратит на помощь кому-то: нуждающимся людям, детским домам, больницам, поли­клиникам и т.д.). Всё зависит от того, куда пойдут деньги: на добро и помощь либо на приобретение материальных благ и совершения вредных, злых поступков. Например, создание казино, игровых залов, создание произведений, растлевающих общество, обучение убийству людей через компьютерные игры и прочее — это развитие в отрицатель­ном направлении.

Деньги должны служить духовному возвышению че­ловека, а не превращаться в источник, разлагающий душу и превращающий её из белой в чёрную.

Всё это говорит о том, что человек должен учиться разбираться в том, что есть зло, а что добро, и какие по­следствия ему ожидать от собственной реализации денег.

Объяснение «необъяснимых» фактов

Внесём поправки в понимание некоторых процессов мышления человека. В последнее время появилось много людей с феноменальными способностями. Человечество даже удивляться им перестало, настолько их много. Но постараемся понять, откуда эти необычные свойства бе­рутся.

Обратимся к книге В.Ю. и Т.О. Тихоплав «Кардиналь­ный поворот», богатой разными примерами и фактами. Но объясне- ние их идёт от устаревших понятий, а потому не всегда бывает верным. Мы же будем опираться на новые знания.

Данные авторы пишут, что «малограмотная женщи­на из Индии по имени Шакунтала Деви вычислила с точ­ностью до единицы корень двадцать третьей степени из 201-разрядного числа, опередив на 10 секунд один из самых сложных компью- теров США... При этом она утверждает, что не знает, как это делается... Александр Кейт Эйткен из новой Зеландии за две секунды возвёл в квадрат число 57 586». И далее в этой же книге пишется, что «многочис­ленные исследования показали, что в момент «расчёта» мозг такого человека бездействует, то есть на самом деле он не считает. Тогда откуда берётся верный результат? Люди-счётчики утверждают, что они видят ответ на неком вооб­ражаемом экране и просто зачитывают его.97

Вот эти последние их объяснения подтверждают, пре­жде всего, истинность нашей информации. В книге «Тайная жизнь Небесных Учителей» мы рассказываем, что Определители (по-старому, Небесные Учителя) ведут своего земного ученика по жизни, используя техническое устройство тонкого плана, подобное земному компьютеру. Ученик с помощью импульсного кольца и серебряной нити

соединён с этим компьютером. Определи посылают ему нужные знания через свой компьютер тонкого плана, а ученик видит готовый ответ действительно на экране компьютера, только небесного. Увиденное он просто считывает вслух. Здесь всё чудо заключается не в способностях данного че­ловека, а в его особом тонком построении, позволяющим видеть менталь- ным зрением то, что показывает ему Небес­ный Учитель.

Такое специальное строение имеет не каждый чело­век, и поэтому не каждый способен увидеть перед своим, так сказать, мысленным взором то, что показывает ему Определитель с тонкого плана. Но если человеку дают рас­крыть перед другими такие феноменальные способности, то следовательно, человек заслужил это своим прежним развитием. Это даётся в на- стоящей жизни ему как поощре­ние для него самого, а для других — это импульс к раз­мышлению.

Дата добавления: 2015-08-18