Противоречие ЖДГ – 3

Перейдем к другой заинтересованной стороне – несогласным с резолюцией GBC, которая дала зеленый свет ЖДГ. Им пришлось отвечать на высказывания Шрилы Прабхупады, такие как это:

"Вам, всем моим ученикам, каждому следует стать духовным учителем".
(Из лекции Шрилы Прабхупады, 22.08.1973)

Эту категорию цитат предъявляют обе фракции, когда пытаются доказать, что Шрила Прабхупада уполномочил всех своих учеников стать его преемниками в роли дикша-гуру. Но поскольку во всех этих цитатах не делается исключения для женщин, то, соглашаясь с тем, что такие утверждения уполномочивают дикша-гуру, придется согласиться и с тем, что они в равной степени авторизуют женщин дикша-гуру. Чтобы опровергнуть этот довод, группа анти-ЖДГ попросту поменяла свою позицию на позицию ИРМ и стала соглашаться с тем, что подобные цитаты говорят лишь о призыве ко всем проповедовать, то есть становиться шикша-гуру, дополняющими основного шикша-гуру и дикша-гуру – Шрилу Прабхупаду:

Quot;Что если два рассматриваемых утверждения (то, что приведено ниже, и процитированное ранее – знаменитое "Я хочу, чтобы все мои ученики стали духовными учителями") были призваны в целом поощрить всех учеников ШП почувствовать, что, распространяя его наставления, они могут предоставлять руководство всему миру – в общем смысле? Но становиться именно дикша-гуру – как у нас это сейчас в ИСККОН – это другая концепция. <...> Поэтому такие цитаты Прабхупады следует рассматривать как "побуждающие призывы", а не как "идеологические высказывания".

Но если согласиться с тем, что всякий раз, когда Шрила Прабхупада говорил "становитесь гуру" или "становитесь духовным учителем", это не означало, что он издает приказ о появлении дикша-гуру – преемников, мужского пола или женского, нужно согласиться и с тем, что в таком случае Шрила Прабхупада и сегодня остается дикша-гуру, раз он не авторизовал каких-либо дикша-гуру – преемников!

(Стоит отметить, что лидер сторонников ЖДГ, Хридаянанда даса Госвами, уже давно признал этот аргумент – по его словам, все общие призывы Шрилы Прабхупады к своим ученикам "становиться гуру" "не относились к основополагающим отношениям между гуру и учеником – на уровне шикши или дикши" (Хридаянанда даса Госвами, 13.08.1997). С полной перепиской можно ознакомиться на английском языке на странице www.iskconirm.com/hrdayananda_master_of_evasion.htm)

Вывод

Таким образом, попытки отстоять оба взгляда на программу преемственности гуру окончились демонстрацией ненужности этих дебатов, поскольку Шрила Прабхупада остается дикша-гуру для всего ИСККОН, а преемники, как мужчины, так и женщины, ни правомочны, ни необходимы!

Дата добавления: 2015-08-18