Глава 12. 1 Диоген Ааэртский

1 Диоген Ааэртский. Жизнь философов. 9, 50 ff.

2 Платон. Примечания.

3 Фраг. 1.

4 Фраг. 4.

5 Аристофан. Облака. 112 ff, 656—657.

6 Фраг. 23 (Плутарх. Слава Афин, 5, 348 с).

7 Горгий. 482 е ff.

8 Алкидам Элейский. Ср.: Аристотель. Риторика. III, 3, 1406 в; 1406 а.

Глава 13

1 Диоген Ааэртский отмечает, что «некоторые утверждают, что статуи Греции на Акр ополе были выполнены Сократом».

2 Впрочем, история мистицизма действительно знает примеры длительного пребывания в экстазе.

3 Аристотель. Метафизика. М 1078 b 27—29.

4 Ранние диалоги Платона, которые можно считать «сократовскими» по своему характеру, обычно заканчиваются без какого–либо конкретного положительного результата.

5 Ксенофонт. Воспом. 1, 1, 16.

6 Там же. 4, 2, 14 ff.

7 Аристотель. Метафизика. А 987 b 1—3.

8 Там же. М 1, 078 b 17—19.

9 Ксенофонт. IV, 4, 19 ff.

10 Не все мыслители признавали, что человеческая натура остается неизменной. Однако мы не имеем неопровержимых доказательств того, что «примитивный» человек существенно отличается от современного: нет у нас и свидетельств того, что и в будущем человек будет коренным образом отличаться от современного.

11 Это замечание вовсе не свидетельствует о том, что я считаю автором теории Форм Сократа.

12 Платон. Федон. 118.

Глава 14

1 Ср.: Диоген Лаэртский. Жизнь философов. 2, 108.

2 Было высказано предположение, что школу киников основал Диоген, а не Антисфен, поскольку Аристотель называет последователей Антисфена антисфениками, а не киниками («Метаф.», 1043 b 24). Однако прозвище «киник» было распространено только во времена Диогена, и то, что Аристотель использует термин «антисфеник», вовсе еще не доказывает, что Антисфен не был настоящим основателем школы киников.

3 Симплиц. в Арист. «Категориях», 208, 29 f; 211, 17 f.

4 Платон. Софист. 251 b; А р и с т о т е л ь. Метаф. Д 29, 1024 b 32—25 а 1.

5 Аристотель. Топика. А x i, 104 b 20. Метаф. Д 29, 1024 b 33—34.

6 Диоген Лаэртский. Жизнь философов. 6, 20.

Глава 15

1 Фраг. 9.

2 Там же.

3 Фраг. 11.

4 Фраг. 125.

5 Фраг. 189.

6 Фраг. 69.

Глава 16

1 Письмо 7, 341 с 4—d 2; Письмо 2, 314 с 1—4.

Глава 18

1 Мы вовсе не хотим утверждать, что Платон не понял природу чувственного восприятия задолго до того, как он написал «Теэтет» (достаточно лишь прочитать «Государство» или рассмотреть происхождение и следствие теории Идей), – мы имеем в виду систематическое изложение этой теории в опубликованном виде.

2 Теэтет. 151 e 2—3.

3 Там же. 208 c 7—8.

4 Слева от Линии указаны состояния ума, справа – соответствующие им объекты. В обоих случаях наивысшие располагаются наверху. Благодаря этой схеме становится очевидной тесная связь между гносеологией и онтологией Платона.

5 Государство. 509 е 1—510 а 3.

6 Там же. 510 а 5—6.

7 Там же. 510 е 2—511 а 1.

8 Метафизика. 1083 а 33—5.

9 Государство. 511 b 3—с 2.

10 Там же. 533 с 8.

11 Метафизика. 992 а 20—21.

12 Государство. 517 b 8—с 4.

Дата добавления: 2015-08-18