Нет иной щедрости,

Кроме полного отказа от привязанности к «я».

Нет иной нравственности,

Кроме полного отказа от хитрости и обмана.

Нет иного терпения,

Кроме преодоления страха перед истинным смыслом.

Нет иного усердия,

Кроме постоянного пребывания в созерцании.

Нет иной дхьяны,

Кроме состояния [когда ум] покоится [в самом себе].

Нет иной мудрости,

Кроме знания естественного состояния.

Нет иного метода,

Кроме практики Дхармы во всех своих поступках.

Нет иной силы,

Кроме полной победы над четырьмя марами.

Нет иного устремления,

Кроме полного достижения двойной цели [591].

Нет иной изначальной мудрости, Кроме узнавания источника клеш.

Когда Ку, Ног и Дром — три [ученика] Атиши — спросили его, какая из Дхарм, объясняющих путь, лучше всех, Атиша ответил:

Лучший из ученых — тот, кто постиг смысл отсутствия независимого «я» [592].

Лучший из монахов — тот, кто обуздал свой ум.

Лучшая из добродетелей — благожелательность.

Лучшее из тайных наставлений — наблюдать свой ум.

Лучшее из противоядий — знать, что все от природы лишено сущности.

Лучшее из правил поведения — то, что расходится с мирскими правилами.

Лучшее из духовных достижений — неуклонное сокращение клеш.

Лучший из знаков успешной практики — неуклонное ослабление страстей.

Лучшая щедрость — отсутствие привязанности.

Лучшая нравственность — покой ума.

Лучшее терпение — быть скромным.

Лучшее усердие — отказ от действий.

Лучшая дхьяна — не изменять ум.

Лучшая мудрость — не принимать ничего за истинно сущее.

Также Ригдзин Джигмэ Аингпа сказал:

Парамита щедрости содержится в удовлетворенности, ее сущность — готовность отдавать.

Нравственность — это [поведение], которым ты не досаждаешь Трем Драгоценностям.

Наилучшее терпение — это неослабевающая осознанность [593].

Усердие — то, что необходимо как опора всех других [парамит].

Дхьяна — умение видеть божеств во всех видимых явлениях, к которым питаешь привязанность [594].

Мудрость — это самоосвобождение от двойственности субъекта и объекта.

В этой парамите нет ни мышления, ни того, кто мыслит.

Она не обычна, потому что в ней нет косных убеждений.

Это высший покой, превосходящий страдание.

Такое учение открывают не всем. [595]

Свято храни его в своем уме.

Если собрать воедино все учения великого пути бодхисаттв, в том числе и шесть парамит, их можно свести к пустоте, сущность которой — сострадание [596].

Сараха в своих песнях говорит:

Созерцание пустоты, не объединенное с состраданием,

Не приведет на высший путь.

Но и медитация только о сострадании не выведет из сансары.

Так как же обрести освобождение?

Дата добавления: 2015-08-18