Итог захвата.

Как не старались латиняне укреплять стены, 9 апреля башня была взята. «в городе произошёл третий, начиная со времен осады, пожар, истребивший две трети города» [28]Второй штурм 12 апреля и есть день взятия Константинополя. Алексей Дука бежал, в городе началась паника, народ разбежался по отдалённым кварталам и организовывал отчаянную защиту в тесных улицах

Утром маркиз Бонифаций Монферанский направился во дворец под названием Львиная Пасть, и тот был сдан приусловии сохранения жизни всем тем, кто там находился. говорится, что там имелось несколько сотен покоев, и всё было выложено золотой мозаикой, что имелось 30 добрых церквей. Что всё было сделано целиком из серебра,яшмы, порфира и других драгоценных камней. имелось там такой богатство как часть пролитой крови Христа,туника в которую он был одет, два гвоздя, которыми были прибиты его руки и ноги,.

Ещё была в святой Церкви реликвия такая как образ св. Дмитрия.Были найдены богатые короны, прежних императоров 2 и всяких других богатств.Греческий Народ просил пощады, но Бонифация сдержал своё слово данное войску «он обещал войску трехдневный грабёж и не отменил своего слова»[29]

Жоффруа повествуя обо всем что происходило в то время, не передаёт все те страхи и ужасы, которые имели место быть тогда.Грабители, врываясь в обывательские дома, расхищали все, что находили в них, и затем пытали домовладетелей, не скрыто ли у них чего-нибудь еще, иной раз прибегая к побоям, нередко уговаривая ласкою и вообще всегда действуя угрозами.

Успенский пишет «Отряды крестоносцев бросились по всем направлениям собирать добычу. Магазины, частные дома, церкви и императорские дворцы были тщательно обысканы и разграблены, безоружные жители подвергались избиению».[30]

Убийство, похищения, грабежи, разрушения жилищ, все это последовало, как пишет летописец «Словом, овладеть городом, итальянцы устремились на него как будто с некоторой высоты и рассеялись и по западным его сторонам и по восточным. Но прежде подверглась их нападению западная сторона, где все бежали от них, как – будто от кары небесной» [31] Эти слова можно сопоставить со словами другого летописца. «Каждый день они пьянствовали и объедались, – одни пресыщаясь изысканно приготовленными кушаньями, – другие употребляя пищу отцов своих, которую составляли развариваемые в котлах хребты бычьего мяса, окорока ветчины, приправленные мучнистыми бобами, также – соус из чесноку и состав из других раздражающих вкус жидкостей. Разделив добычу, они не наблюдали никакого различия между утварью и сосудами обыкновенными и священными, но как те, так и другие одинаково употребляли для своих телесных потреб, без всякого внимания к Богу и закону» [32]

Безусловнобыли подвергнуты разрушению памятники искусства, библиотеки и византийские святые. «Врываясь в храмы, крестоносцы бросались на церковную утварь и украшения, взламывали раки с мощами святых, похищали церковные сосуды, ломали и били драгоценные памятники, жгли рукописи» [33]

Дабы не быть голословным, в пример даётся одна история про некого Мартина, аббата монастыря в Париже, Он пришёлв греческий храм, куда греки приносили свои самые ценные вещи «в надежде, что носители Креста пощадят церкви Божии» Аббат.. сам стал обыскивать не попадётся ли чего поценнее. Наткнувшись на священника, под угрозой смерти потребовал показать где скрыты мощи святых. «Так аббату удалось похитить ковчежец с Кровью Спасителя, кусочек Дерева Крестного, кость Иоанна Креститея, часть руки св. Иакова». [34]

Многие взяли себе жилище такое, какое им понравилось «Так разместилась рать пилигримов и венецианцев. и велика радость из-за чести и победы, которую им дал Бог, ибо те кто находился в бедности, теперь пребывали богатстве» [35]«Многие частные лица составили себе богатства в это время, и потомство их в течении целых столетий гордилось похищенными в Константинополе древностями[36]

Вот что пишет византийский историк,Никита Хониат в своих записях «прекрасный город Константина, предмет всеобщих похвал и повсюдных разговоров, был истреблен огнем, унижен, разграблен и лишен всего имущества, как общественного, так принадлежавшего частным лицам и посвященного Богу, бродяжническими западными племенами, большею частию мелкими и безвестными, соединившимися между собою для разбойнических морских наездов и двинувшимися против нас под благовидным предлогом небольшого уклонения от предпринятого будто бы пути на помощь Исааку Ангелу и сыну, которого он к несчастию родил на погибель отечества и которого они привезли с собою, как самого отличного и самого дорогого своего спутника. Сонливость и беспечность управлявших тогда римским государством сделали ничтожных разбойников нашими судьями и карателями!» [37]

Когда далее перешло к след части договора, а именно об делении награбленного, конечно не стоит верить, что никто ничего не утаил, хотя это было подстрахом отлучения и казни «и знайте, что принесено было не всё, ибо довольно нашлось там таких, которые удержали кое что из добычи, невзирая на угрозу отлучения апостоликом» [38]

И всё туда было снесено «и никогда с самого сотворения мира не было видано столько завоёванного громадного количества добра, столь благородного и столь богатого [39]. чистым добыча французов была 400 тыс марок (8 млнруб), а если принять во внимание ещё долю Венеции, от сумма добычи будет простираться до 20 млн руб.

«и добыча была столько велика, что никто бы не мог сказать вам, сколько там было золота и серебра, и утвари, и драгоценных камней, и шёлковых материй, и одеяний из атласа, и одеяний на беличьем меху и подбитых мехом горностая, и всяческих драгоценных вещей, какие когда либо имелись на земле[40]

Часть жителей оказалась в плену по своей воле «лица, имевшие власть и власть в городе, положили выслать из него латинян, живших с Константинополе, для того, чтобы они не строили им здесь каких либо опасных ков»[41] тут были и те, кто перешёл на сторону врага «помогли многочисленностью своею и знанием дела» [42] часть покинула город. Из своих личных воспоминаний Никита Хониат пишет «Когда же эта часть города, куда мы перебрались, досталась в удел французам, то мы опять стали переселяться, и так как бывшие у нас в услужении рассеялись по разным местам и все бесчеловечно оставили нас, поэтому мы принуждены были сами на своих руках несть маленьких детей, которые еще не умели ходить, а грудного мальчика хоронить под мышкою, и так идти по улицам» [43]

Таким образом мы видим, что город был разрушен, воины грабили дома бедных, богатых и прочие заведения. Не останавливались они не перед святыми местами. Люди были вынуждены спасаться и уходить из города куда бы то ни было, при этом остерегаясь того, что в любой момент могли напасть и либо убить, ограбить, либо увести в плен или в качестве наложницы.

Дата добавления: 2015-08-09