Читайте также:
|
|
Совершать литургию может только правильно рукоположенный священнослужитель (то есть, имеет каноническое рукоположение, имеет правильное апостольское преемство) епископ или пресвитер. Диакон или другой клирик, а тем более мирянин, совершать литургию не имеет права. Для совершения литургии, как епископ, так и пресвитер, должен быть облачен в полное облачение, соответствующее его сану.
Приступать же к трапезе Господней могут только верные, чада и члены Церкви, которые в этом таинстве и воплощают свое единение во Христе, как причастники Тела Христова. «Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба» (1 Кор. 10, 17). Не лишаются благодати Господней и младенцы; только, само собою разумеется, способны они приобщаться одной только Крови. Так было издревле. Недопущение католиками младенцев к Святому Причастию есть новшество, сопутствуемое еще другим столь же неоправданным новшеством: допущением мирян к причастию под одним видом лишь, то есть хлеба, опресноков. «Пиите от нея вси» – точно и ясно сказано Господом (Мф. 26,27-28).
Спасительные плоды таинства не поддаются определению по своему неизглаголанному величию. Мы становимся «стелесными и скровными» с Самим Господом по определению одного из св. отцов! Не только получаем мы силы для духовного развития и телесного благоденствия: мы соприкасаемся с вечностью. «Евхаристия, – говорил св. Игнатий Богоносец, – есть врачевство для бессмертия, предохранительное средство, чтобы не умереть, но чтобы всегда жить в Иисусе Христе». «Мы вкушаем Тело Христово, чтобы могли соделаться причастниками жизни вечной».
Спасительное действие Святых Тайн касается тех, кто достойно принимают их, понимая величие таинства, – ждет недостойных не благодать приобщения к своему Господу, а ими самими вершимый над собою суд (1 Кор. 11, 27-29). Отсюда забота Церкви о тщательно-благоговейном приготовлении верных, допускаемых к причастию, и тщательный отбор тех, кто заведомо не способны иначе принять их, как в суд: формальнострогим должно быть недопущение их, до времени установленной их готовности.
Установился обязательный порядок молитвенного приготовления. Это, прежде всего, совершение (или выслушание, в крайнем случае, келейное прочтение) дневного богослужебного круга, а сверх того выполнение особого правила. Читаются канон и молитвы предпричастные. Три канона (Спасителю, Божией Матери, Ангелу Хранителю) и Акафист… Необходим ответственный разбор своего душевного состояния: если оно немирно – должен быть восстановлен мир; если совесть обличает в нераскаянном грехе – принесено должно быть покаяние. Блюдома должна быть строгая чистота мыслей.
Никто, ни священнослужитель, ни мирянин, и ни в каком случае в один и тот же день не должен дважды причащаться.
Не служащему (не служившему литургии) священнику не следует преподавать Святые Тайны причастникам в храме, разве только по крайней нужде и по надлежащему приготовлению к этому.
Диаконы не могут причащать верующих, даже в случае болезненного состояния священника или его усталости.
«Никто из состоящих в разряде мирян да не преподает себе Божественныя Тайны; дерзающий же на что-либо таковое, как поступающий противу чиноположения, на едину неделю да будет отлучен от общения церковнаго, вразумлялся тем не мудрствовати паче, еже подобает мудрствовати» (58-е правило VI Вселенского Собора).
До шестилетнего возраста включительно младенцы причащаются без приготовления, положенного для мирян, и, притом, в самом раннем возрасте, не под обоими видами – Тела и Крови, а только под одним видом – Крови, почему младенцев и не приобщают на Преждеосвященной литургии, когда в Чаше находится вино, не пресуществленное в Кровь Христову.
Младенец, крещенный мирянином, может быть причащен Святых Тайн только по дополнении такого Крещения священником.
Лиц душевнобольных не следует причащать только под одним видом – Крови, так как в правилах церковных ничего об этом не говорится.
Не допускаются к Причастию: супруги, имевшие во время говения супружеское общение; женщины в период очищения.
Дата добавления: 2015-08-03; просмотров: 96 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
Беседа о Хлебе Небесном (Ин.) | | | Евхаристия как Таинство Церкви |