Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Кто может совершать Таинство Евхаристии; кто может приступать к Таинству

Читайте также:
  1. XIV. О ТОМ, КАКОЕ ВЛИЯНИЕ МОЖЕТ ОКАЗАТЬ ОТКРЫТОЕ ИЛИ ЗАКРЫТОЕ ОКНО НА ЖИЗНЬ БЕДНОГО ДЕРЕВЕНСКОГО ПАСТОРА
  2. Биологическая дозиметрия может осуществляться в ос­новном двумя способами.
  3. Внутренний контур детали не может быть показан как невидимый, для его изображения следует выполнить разрез.
  4. Выпускникам детских домов поможет общественно полезная деятельность
  5. Выпускникам образовательных учреждений высшего профессионального образования ФСИН России квалификационное звание может быть присвоено
  6. Да-да ^_^ Может, спишемся ещё как-нибудь?
  7. Евхаристия как Таинство Церкви

Совершать литургию может только правильно рукоположенный священнослужитель (то есть, имеет каноническое рукоположение, имеет правильное апостольское преемство) епископ или пресвитер. Диакон или другой клирик, а тем более мирянин, совершать литургию не имеет права. Для совершения литургии, как епископ, так и пресвитер, должен быть облачен в полное облачение, соответствующее его сану.

Приступать же к трапезе Господней могут только верные, чада и члены Церкви, которые в этом таинстве и воплощают свое единение во Христе, как причастники Тела Христова. «Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба» (1 Кор. 10, 17). Не лишаются благодати Господней и младенцы; только, само собою разумеется, способны они приобщаться одной только Крови. Так было издревле. Недопущение католиками младенцев к Святому Причастию есть новшество, сопутствуемое еще дру­гим столь же неоправданным новшеством: допущением мирян к причастию под одним видом лишь, то есть хлеба, опресноков. «Пиите от нея вси» – точно и ясно сказано Господом (Мф. 26,27-28).

Спасительные плоды таинства не поддаются определе­нию по своему неизглаголанному величию. Мы становимся «стелесными и скровными» с Самим Господом по определению одного из св. отцов! Не только полу­чаем мы силы для духовного развития и телесного благоден­ствия: мы соприкасаемся с вечностью. «Евхаристия, – гово­рил св. Игнатий Богоносец, – есть врачевство для бессмер­тия, предохранительное средство, чтобы не умереть, но чтобы всегда жить в Иисусе Христе». «Мы вкушаем Тело Христово, чтобы могли соделаться причастниками жизни вечной».

Спасительное действие Святых Тайн касается тех, кто достойно принимают их, понимая величие таинства, – ждет недостойных не благодать приобщения к своему Господу, а ими самими вершимый над собою суд (1 Кор. 11, 27-29). От­сюда забота Церкви о тщательно-благоговейном приготовле­нии верных, допускаемых к причастию, и тщательный отбор тех, кто заведомо не способны иначе принять их, как в суд: формальнострогим должно быть недопущение их, до време­ни установленной их готовности.

Установился обязательный порядок молитвенного приго­товления. Это, прежде всего, совершение (или выслушание, в крайнем случае, келейное прочтение) дневного богослужебного круга, а сверх того выполнение особого правила. Читаются канон и молитвы предпричастные. Три канона (Спасителю, Божией Матери, Ангелу Хранителю) и Акафист… Необходим ответственный разбор своего душевного состояния: если оно немирно – должен быть восстановлен мир; если совесть обличает в нераскаянном грехе – принесено должно быть покаяние. Блюдома должна быть строгая чистота мыслей.

Никто, ни священнослужитель, ни мирянин, и ни в каком случае в один и тот же день не должен дважды причащаться.

Не служащему (не служившему литургии) священнику не сле­дует преподавать Святые Тайны причастникам в храме, разве только по крайней нужде и по надлежащему приготовлению к этому.

Диаконы не могут причащать верующих, даже в случае бо­лезненного состояния священника или его усталости.

«Никто из состоящих в разряде мирян да не преподает себе Божественныя Тайны; дерзающий же на что-либо таковое, как поступающий противу чиноположения, на едину неделю да будет отлучен от общения церковнаго, вразумлялся тем не мудрствовати паче, еже подобает мудрствовати» (58-е правило VI Вселенского Собора).

До шестилетнего возраста включительно младенцы причаща­ются без приготовления, положенного для мирян, и, притом, в самом раннем возрасте, не под обоими видами – Тела и Крови, а только под одним видом – Крови, почему младенцев и не при­общают на Преждеосвященной литургии, когда в Чаше находится вино, не пресуществленное в Кровь Христову.

Младенец, крещенный мирянином, может быть причащен Свя­тых Тайн только по дополнении такого Крещения священником.

Лиц душевнобольных не следует причащать только под одним видом – Крови, так как в правилах церковных ничего об этом не говорится.

Не допускаются к Причастию: супруги, имевшие во время говения супружеское общение; женщины в период очищения.

 


Дата добавления: 2015-08-03; просмотров: 96 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Место Таинства Миропомазания в ряду прочих Таинств. | Необходимые условия для совершения Таинства Миропомазания. | Смысл и значение Таинства Покаяния | Установление Таинства Покаяния. Место Таинства Покаяния в ряду прочих Таинств | Подготовка к Таинству Покаяния. Условия совершения Таинства | Совершение и понимание Таинства Покаяния в разные исторические периоды | В древности кающиеся разделялись на четыре разряда. | Смысл и значение Таинства Евхаристии | Библейские основания Таинства Евхаристии | Установление таинства Евхаристии |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Беседа о Хлебе Небесном (Ин.)| Евхаристия как Таинство Церкви

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)