Жизнь во дворце

Будда

Примерно 2,5 тысяч лет назад у подно­жия Гималаев — там, где сейчас прохо­дит граница Индии и Непала, — жил народ ша- кьев. Правил ими царь Шуддходана Гаутама.

Когда его жена, царица Майядева, ждала ребенка, ей приснился сон, будто в нее во­шел белый слон. Это истолковали как знак того, что она станет матерью великого че­

ловека. Майядева решила родить ребенка в доме своих родителей в Давадахе и покину­ла Капилавасту, столицу страны шакьев.

На полпути Майядева остановилась от­дохнуть в роще, где в то время цвело дере­во ашока, по поверью, исцелявшее все печа­ли. И в его тени царица родила сына. Он по­лучил имя Сиддхартха, что означает «Тот, кто

достигает целей». Ребенок, появившись на свет, сразу же встал на ноги. Он был полным, с золотистой кожей. Младенец указал на не­бо и произнес: «Небеса — вверху, небеса — внизу», что означало: «Я совершенен и на не­бе, и на земле».

Так рассказывает о рождении Будды ле­генда. О реальном человеке Сиддхартхе Гаутаме достоверных исторических свиде­тельств не сохранилось. Годы его жизни уста­навливаются учеными предположительно, и разброс датировок очень велик. Поэтому все они, в том числе обозначенные в нашем очерке, очень условны.

Предсказание

Родив сына, Майядева вернулась в Капи- лавасту. В честь рождения наследника царь устроил большой праздник и пригласил мно­жество гостей. По одной из легенд, великий мудрец Асита, увидев мальчика, заплакал: «Этот ребенок станет Буддой, но я слиш­ком стар и не доживу до того времени, когда можно будет услышать его поучения».

Царь позвал восьмерых брахманов, чтобы те определили судьбу принца, имевшего все махапурушалакшаны, то есть признаки вели­кого человека. Семеро брахманов предсказали, что ребенок станет чакраватином (иде­альным царем) и владыкой всего мира. Но восьмой из них, по имени Каундинья, сказал: «Царевич познает земные страдания, поки­нет родной дом и будет великим Буддой».

Каундинья и четверо его товарищей — Бхадрия, Ваппа, Маханама и Ашваджит — решили дожидаться дня, когда Сиддхартха станет Просветленным.

Царь не желал сыну судьбы великого свя­того: через семь дней после рождения маль­чика умерла Майядева. Неужели его един­ственный наследник должен будет оставить дом? Шуддходана решил воспитать сына ча­краватином.

Жизнь во дворце

Воспитывала юного царевича мачеха, сест­ра Майядевы Махападжапати. Мальчика обу­чали различным наукам и воинским искусст­вам, в том числе верховой езде и стрельбе из лука. Во всем царевич превосходил своих сверстников, юношей из знатных семей.

Глядя на сына, отец гордился им и мечтал, что со временем Сиддхартха станет великим царем. Он помнил о пророчестве и задумал об­мануть судьбу. Шуддходана выстроил для сына три дворца — один для холодного времени го­да, другой — для жаркого, третий — для дожд­ливого. Царевич и не подозревал, что жизнь может быть иной — не наполненной каждо­дневными удовольствиями и роскошью. Царь хотел скрыть от сына все негативные стороны бытия. Даже рабы и слуги Сиддхартхи получа­ли пищу, не уступавшую царской. Чтобы ничто не спутало его планов, Шуддходана запретил отшельникам приближаться к дворцу.

Когда царевичу исполнилось шестнадцать лет, во дворце собрали всех девушек страны, чтобы он выбрал себе невесту. Сиддхартха взял в жены свою кузину Яшодхару.

Шло время... Царь счел уже свои былые опасения безосновательными. Казалось, что сын находится на верном пути, что он и вправ­ду станет великим воином и мудрым правите­лем. Но Сиддхартху ждала другая судьба...

новился все более угрюмым и подавлен­ным: «правильная» дворцовая жизнь каза­лась ему пустой. Однажды, взяв с собой слу­гу, он тайком от отца отправился в город: тот запрещал ему покидать дворец. Он двинул­ся на восток и вскоре увидел стоявшего на повороте дороги истощенного старика.

— Что это? — спросил Сиддхартха. — Отчего этот человек такой жалкий?

— Это старик. Мы все становимся такими, когда стареем, — ответил слуга.

Пораженный принц возвратился во дво­рец. На следующий день он вышел через южные ворота и встретил больного, а еще через день, отправившись из дома на запад, увидел мертвеца.

Так Сиддхартхе явились первые три знаме­ния, открывшие ему неустойчивость санса- ры, то есть круга мирского бытия. На четвер­тый день Сиддхартха вышел через северные ворота и встретил странствующего отшель­ника. Пророчество сбылось: это был четвертый знак, показывавший путь к освобожде­нию. Сиддхартха расспросил путника о его жизни и решил сам уйти на поиски мудро­сти, способной избавить мир от страданий.

Едва он покинул город, как до него дошла весть, что его жена родила ему сына, и Сид­дхартха с неохотой вернулся во дворец. Но он отказался взглянуть на сына, боясь, что не решится покинуть дом. А Шуддходана, со­брав музыкантов и танцоров, устроил праз­дник в честь рождения внука. Сиддхартха не веселился, как остальные гости. Он лишь ост­рее ощутил суетность и мимолетность жизни, и принятое решение укрепилось в его душе.

Дата добавления: 2015-08-05