Методические рекомендации. Изложение первого вопроса полезно предварить исторической справкой

Изложение первого вопроса полезно предварить исторической справкой, где нужно указать временные рамки эпохи, назвать самых значительных ее представителей. Далее нужно охарактеризовать идею средневековья, которую А.Ф. Лосев обозначил как теоцентризм, а также прояснить роль христианства как духовной основы эпохи.

Приступая к изложению второго вопроса, следует уяснить, что культура носит знаковый характер. Данная ее характеристика особенно отчетливо выявляется при изучении культуры Средневековья. В соответствие с мистической традицией, знак есть любой предмет (элемент мира), содержание которого доступно только посвященному. Скрытый смысл (значение) выявляется в связи с мистическим взглядом на мир. Красота природы для средневековья мистична и символична, ибо прекрасное есть символ божественного. Столь же символичны элементы культуры, прежде всего связанные с церковной жизнью. Осмысление знаковой природы средневековой культуры позволяет выявить содержание понятия «культурный код». Понятие, введенное в научный обиход известным культурологом У. Эко, является популярным в настоящее время, хотя конечно не исчерпывает всех вариантов углубления в сложнейшую проблему языка средневековой культуры.

Третий вопрос предполагает выявление образного смысла культуры. Культура для средневековья - дух ушедших поколений. Дух воплощается в формах красоты. В соответствие с христианским вероучением мир представлен как два космоса – макрокосм и микрокосм. Культура (то есть то, что создает человек), определяется как мезокосм, то есть то, что связывает единое человечество в единую общность (церковь), а также мир Божественный с миром земным. Далее, необходимо показать, что соотнесение действия с идеалом - царством божьим - является основной идеей, основным идеалом культурного строительства в средние века. Личность растворяется в церковности. Соборность, о которой будет писать Хомяков в 19 веке, только намечается в качестве идеала. Художественная культура, достигшая высших образцов в живописи и архитектуре, тяготеет к соборному синтезу, который символизирует Божественный мир, являясь знаком присутствия Бога в бытии.

(Использовать текст № 6)

Тема 18. Культура Просвещения

План

1. Идея Просвещения

2. Особенности духовной культуры

3. Особенности культурной динамики века просвещения

Литература

1. Кармин, А.С. Культурология: Учебник / А.С. Кармин. - 3-е изд., стереотип. - СПб.: Лань, 2004.

2. Кравченко, А.И. Культурология: учебник /А. И. Кравченко. - МГУ. - М.: Проспект, 2004.

3. Культурология: Учебн. пособие / Под ред. А.Н. Марковой. - Изд. 3-е.-М.:ЮНИТИ, 2005.

4. Торосян, В.Г. Культурология: история отечественной и мировой культуры: Учебн. пособие для вузов / В.Г. Торосян. – М.: Владос, 2005.

Дата добавления: 2015-08-05