Экран вместо Бога

В настоящее время мы являемся свидетелями преобразования самих основ мироустройства. Философы, социологи, историки и политики говорят о вхождении мира в «постиндустриальную эпоху», которую эти «мудрецы века сего» в безумии своем именуют и «постхристианской». Сейчас модно говорить о наступлении «цифрового века», «компьютерной цивилизации», «эры информатизации». Утверждается, что информатизация общества (компьютеризация, широкое развитие микроэлектроники, средств массовой информации и коммуникаций) создает предпосылки для глобализации, объединения человечества в единую «общепланетарную социокультурную целостность», представляющую собой «принципиально новую суперсистему», построенную по сетевому принципу [308].
Предполагается, что в «новом обществе» будет доминировать установка на «информационное обогащение», умение быстро адаптироваться к новому, приобретение нового знания, а также его «технологическое и человеческое применение». «Информационно-коммуникационные технологии являются одним из наиболее важных факторов, влияющих на формирование общества двадцать первого века», – так начинается «Окинавская хартия глобального Информационного общества», принятая 22 июля 2000 г. лидерами стран «большой восьмерки».
Православному христианину, знакомому с пророчествами Священного Писания и предсказаниями Святых Отцов и подвижников благочестия о последних временах, нетрудно распознать в этой «новой суперсистеме» грядущую антихристову систему – апокалиптическое царство зверя.
Иеромонах Серафим (Роуз) о связи построения «информационного общества» с воцарением антихриста писал: «Об антихристе известно, что он будет правителем мира, а только в наше время стала практически реальной возможность, чтобы один человек управлял всем миром. Все мировые империи, существовавшие до нашего времени, занимали только отдельные части мира, и только с появлением современных средств коммуникации стало возможным, чтобы всем миром правил один человек» [309].
Уже сегодня можно наблюдать процесс коренного изменения мировоззрения, психики и образа жизни миллиардов людей, вынужденных включаться в жизнь «информационного общества». Неограниченное господство Экрана в облике привычных уже телевизоров, видеомагнитофонов, компьютеров распространилось не только на сферу экономики, торговли и политики, но и вторглось в область сокровенных отношений, семьи, веры, то есть в сферу человеческого духа, претендуя на роль новой философии, новой религии.
Слово «Экран» мы пишем с прописной буквы не из уважения к этому явлению, но чтобы обозначить место Экрана, как идола для многих людей, вытеснившего из их жизни Бога. Экран (видео-, теле- и компьютерный) – это целая система глобального воздействия на человеческие души. Что несет в себе эта система?
Во-первых, изменения в системе ценностей. Живое, непосредственное человеческое общение уступает место общению информационному, опосредованному – через Экран.
Во-вторых, Экран посредством оптических эффектов, клиповости и других приемов трансформирует традиционную картину мира в иную, «виртуальную» реальность, погружая человека в особые измененные состояния сознания (ИСС). Можно сказать, что человек «экранируется» от реальной жизни.
В-третьих, Экран является орудием внедрения в сознание людей идеологии антихристова «нового мирового порядка».
Экран отчуждает друг от друга людей, живущих в одном доме, семье. В те редкие часы, когда современная семья собирается дома, люди почти не общаются, уткнувшись в телевизор.
«Английские исследователи выяснили, – читаем в одной газетной заметке, – что последние 20 лет у школьников ухудшились коммуникативные навыки. Дети стали хуже выражать свои мысли. Ученые объясняют это тем, что общение им теперь заменяет просмотр телепередач. Раньше члены семьи собирались вместе по вечерам и обсуждали произошедшее за день. Во время таких бесед дети учились правильно излагать свои мысли. Теперь дети приходят домой из школы и проводят время у экрана телевизора. Получаемая ими визуальная информация не требует обдумывания и осмысления. Из-за телевидения дети не только меньше общаются с родителями и сверстниками, но и меньше пишут и читают».
«Исследования показывают, что сцены экранного насилия снижают восприимчивость к чужой боли и вызывают агрессивные настроения и поведение. Детям требуется много времени для осознания различия между выдумкой и реальностью» [310].
«Недавние исследования показали, – сообщает журнал «Здоровье», – что американцы жалуются на то, что чрезмерное увлечение компьютерами приводит к повсеместному “одиночеству в толпе”» [311].
Живое, личностное общение заменяется сегодня иллюзорными и мечтательными призраками и тенями Экрана. Потеря чувства живого человека ведет к утрате любви к нему и сострадания. Человек перестает рассматриваться как безценная личность, он превращается в объект, инструмент. Экран приучает не видеть (что близко к «ненавидеть») личность в другом человеке, и в реальной жизни смотреть на людей холодно и «со стороны», как на изображения, как на мертвую, безличную картинку. Священное Писание называет это «похотью очес» (1 Ин. 2: 16), а у святителя Феофана Затворника было свое выражение: «глазерство». Преподобный Силуан Афонский говорил, что даже «за один косой взгляд на ближнего человек теряет благодать», то есть теряет связь с Богом, отчуждается от Него.
Экран приучает не видеть личность не только в других, но и в себе. «Люди видят весь мир, не видя только самих себя, – говорил старец Паисий в беседе о вреде телевидения. – Не Бог уничтожает людей, нет, сейчас люди своим умом уничтожают себя сами» [312].
Экран формирует общественное мнение и создает идеологические иллюзии. Информационные продюсеры становятся кастой жрецов, которая управляет и манипулирует реальностью. Экран создает свою «реальность», погружает в нее людей и управляет ими, умело используя «законы массовой психологии». Специалисты отмечают, что Экран, рассчитанный на массы, работает с так называемой «первой сигнальной системой», и в этом его отличие от литературы, адресующейся ко «второй сигнальной системе». Поэтому фильмы быстро стареют, а литература сохраняет свою актуальность тысячелетиями.
Через Экран идет безпрецедентная манипуляция человеческим сознанием в направлении бесоподобия. Телевидение «освобождает» людей от всего человеческого, например, от солидарности и сострадания. Телепередачи типа «Слабого звена» культивируют в людях отчужденность, они направлены на сотворение «нового человека». Или – не совсем уже человека...
В быстротекущем потоке информации современный человек теряет себя, размывается его духовная основа, а значит, понижается уровень личности. Воздействие Экрана на подсознание и манипулирование психикой страшно тем, что может лишить человека главнейшей основы личностного бытия – истинной свободы выбора. Не только на телеэкране, но и в радиоэфире, на страницах большинства газет и журналов господствует разрушительный для человеческой богоподобной личности дух нигилизма, безцельности, вседозволенности и шутовства.
Благодаря своей балаганной неистовости (безконечные «юморины», КВНы, шоу и другие виртуальные «развлечения»), Экран выполняет функцию отвлечения людей от реальности. Экран делает душу человека склонной к подражанию и к эмоциональной включенности в ситуацию. Человек, привыкая переживать психические состояния персонажей, в результате сам начинает «играть в жизнь», как артист на сцене. Экран учит человека казаться тем, чем он не является на самом деле, лгать и притворяться. Эта игра – антитеза жизни, как ложь – антитеза реальности.
Психолог А. Мори говорит о сходстве состояния, вызываемого воздействием телевизора, с наркотическим: «Продолжительное внимание, которое должен сохранять телезритель, смотря на экран, утомляющий зрение, производит род столбняка, что сопровождается большим ослаблением воли и внимания. Этим способом человек доходит до того, что вызывает в себе расстройство, сходное с тем, какое производится употреблением анестетических средств – эфира, альдегида, опия, гашиша» [313]. Такого же рода воздействие на душу человека наблюдается и при общении с компьютерной техникой, особенно при увлечении компьютерными играми и путешествиями по сети «Интернет». «Окружающий мир вызывает у такого человека скуку и стремление вернуться в мир виртуальной реальности. Человек добровольно позволяет закабалять себя «наркотическому» виртуальному дурману» [314]. Навык к существованию в иллюзорном мире делает психологически оправданным употребление наркотиков. Есть уже случаи заболевания наркоманией программистов, объясняющих употребление наркотиков потребностью как-то «смягчить ум».
Доктор медицинских наук, иеромонах Анатолий (Берестов) пишет: «ТВ предлагает одну и ту же бездуховную пищу всем людям, и они из-за этого теряют индивидуальность, становятся духовно похожими друг на друга. ТВ является мощным рассадником практического, жизненного безбожия, уводит человека от Бога в мир страстей, жестокости, обмана, оккультизма… «Телевизионный бес» внушает, внушает и внушает... А люди внимают, внимают и внимают ему... Ну, разве это не управление сознанием людей? И потому сегодня с полным основанием можно утверждать, что телевидение стало мощнейшим оружием в руках дьявола» [315].
«От психотропного воздействия телепрограмм, – сказано в книге «Духовные беседы и наставления старца Антония» (часть 1-я), – у человека уничтожается способность к собственному мышлению, осмысленному восприятию происходящих событий и, наконец, к формированию собственного мировоззрения. Мы начали с ущербности современного общения между людьми, так вот корни этой ущербности лежат именно в отсутствии индивидуального мышления и осмысления происходящего в соответствии с собственным мировоззрением».
Экран опустошает душу, наполняя ее отчужденностью. Способность человека к личному общению резко понижается или даже полностью утрачивается. Особенно остро это чувствует верующий человек, имеющий представление о молитве, имеющий опыт богообщения. Вот почему, как говорил, например, преподобный Амфилохий Почаевский (†1971), «после просмотра телевизионных программ человеку совершенно не хочется молиться, а если и принудит себя на молитву, то молится только устами, а сердце далеко от Бога. Такая молитва, – по мнению старца, – только в осуждение» [316].
«В последнее время, – сказано далее в книге о преподобном Амфилохии Почаевском, – колдуны (т. н. экстрасенсы) усиленно работают над усовершенствованием системы кодирования людей через телевизоры, радио и даже электронные приборы, ибо знают, что закодированные люди будут покорно выполнять чужую волю».
«Из всех искусств для нас важнейшим является кино», – сказал кадавр-Ленин и оказался прав. Несколько десятилетий подряд мир ходил в кинотеатры как на сеанс магии, как на кодировку. Теперь уже и ходить не надо. Кино доставлено на дом и едва ли не прямо в душу – через компьютеры, диски и интернет…» [317].
«Телевидение нанесло людям огромный вред, – говорит афонский старец Паисий. – Особенно разрушительно оно воздействует на маленьких детей. Как-то ко мне в каливу пришел семилетний мальчик со своим отцом. Я видел, как устами ребенка вещал телевизионный бес, подобно тому, как бес говорит устами одержимых. Все равно как если бы младенец родился с зубами. Сегодня не часто видишь нормальных детей – дети превратились в чудовищ (т. е. в зверей. – Авт.). Дети не работают головой, они просто повторяют то, что увидели и услышали. Таким вот образом с помощью телевидения некоторые («сионские мудрецы», стремящиеся к мировой власти. – Авт.) хотят оболванить мир. То есть по их замыслам остальные должны верить тому, что услышали по телевизору, и поступать в соответствии с этим» [318]. Об этом же говорит известный специалист по обработке общественного мнения, профессор М. Чукас: «Цель телевидения – создание человека, совершенно лишенного способности разобраться в положении вещей, критически мыслить, человека, низведенного до самого низкого эмоционального состояния, когда он может действовать под влиянием только внешних, а потому искусственных, возбудителей и направляющих сил» [319]. Маршал Маклюэн, один из американских «властителей умов», сформулировал такой афоризм: «Средство информации и есть содержание информации» («The medium is the message»), то есть неважно, что именно передается по радио, телевидению и т. д., важны сами эти средства информации, действующие на подсознание и сферу чувств [320].
Итак, Экран – это не только инструмент управления сознанием людей, но и орудие установления власти антихриста. Сегодня очевидно, что Экран для современного человека является не столько информатором и источником построения картины мира, сколько ее конструктором, агрессивно программирующим образ мыслей и поведения, создающим «новую мораль» и систему ценностей. Иеромонах Серафим (Роуз) называл телевизор «главным проводником антихристианских идей и оценок» [321].
Современная информационная среда, построенная на антидуховных, антихристианских принципах, в последние годы становится все более и более мощным фактором озверения людей. Устроители «нового мирового порядка» поставили перед собой задачу «не давать народам получать достоверную информацию, но лихорадочно продвигаться в своем духовном падении и достижении скотообразного состояния … до тех пор, пока не будет достигнуто сплошное одурманивание и деградация, особенно, молодежи. Для этой цели, кроме наркотиков, используются театр, кинематограф, вульгарная пресса, телевидение и видео, которые служат средством развращения, отупения, одичания и пропаганды образа жизни без нравственных устоев и ограничений» (из книги «Накануне великого гонения на Церковь Христову», Афины, 1993 [322]). Наглядным примером оскотинивания людей является программа «За стеклом» и другие подобные «шоу», как у нас в стране, так и за рубежом, когда миллионы людей «прилипают» к Экрану, обсуждают и смакуют, как отправляют свои животные потребности «герои застеколья».
Политолог А. Новиков назвал Экран драконом. Он задает вопрос: «Станет ли ТВ новой религией, новой идеологией – драконом будущего? То, что мы видим сейчас, есть лишь чешуи этого грядущего дракона. Мы весело играем ими, катаемся на компьютерных горках виртуальной реальности, не сознавая размеров этого чудовища, не видя его лика, не ведая его предназначения».
«Научно-технический прогресс приводит цивилизованное мировое сообщество к технократии, – утверждает иеромонах Анатолий (Берестов). – Сознание человека все больше и больше подвержено информационному прессингу с помощью различных технических средств, главным образом, телевидения, радиовещания. Однако с появлением компьютера воздействие на человека может приобрести принципиально новый характер… Работы в области общения «мозг – компьютер» находятся сейчас на той стадии развития, когда технически возможно проводить эксперимент с внедрением в подсознание» [323].
Ключевой составляющей грядущего царства зверя являются всемирные компьютерные сети, уже опутавшие весь мир, в том числе и Россию, как паутина (интернетовские WWW – World Wide Web – и означают: «всемирная паутина»). Невольно возникает вопрос: если все большее число людей, как мухи, попадаются в эту паутину, то кто же тогда этот мировой паук? Не князь ли мира сего, сатана?
«Появление Интернета, – читаем в компьютерном еженедельнике, – настолько быстро и радикально изменило мировое сообщество, что невольно возникает мысль: мир был готов к большим переменам и просто ждал технологической базы для них. Успехи информационных технологий вызвали фундаментальное перераспределение политической и экономической власти» [324].
Будучи орудием глобализации, всемирные компьютерные сети объединяют мир, одновременно делая его уязвимым в глобальном масштабе. Всемирная компьютерная сеть – это не просто феномен глобальной экономики и глобальной культуры. Это фактическая среда обитания человека «информационного общества». Иначе говоря, Интернет превратился в среду не только общения (виртуального), но и, фактически, жизни (тоже виртуальной) для миллионов людей. Дальнейшее развитие «всемирной паутины» необходимо ведет к всеобщей компьютеризации. По оценкам экспертов, символом XXI века станет «широкомасштабное телевидение», совмещающее в себе нынешние компьютеры, ТВ, видео и телефон. Возможности этой новейшей технологии действительно безграничны.
Единая мировая информационно-сотовая сеть будет базой «нового мирового порядка». Об этом сказано, например, в «Информациологической конвенции единого мирового локально распределенного информационно-сотового общества – новой информационно-космической цивилизации», принятой на I Международном форуме информатизации 26 ноября 1992 г. Без единой информационной сети невозможен контроль над людьми, их цифровая идентификация.
Сейчас планируется создание нового «технологического чуда» – другой коммуникационной сети, столь же глобальной, как и «обычный» Интернет. Называться эта система будет Инфранет. При обосновании необходимости создания новой глобальной компьютерной сети указывают на то, что Интернет – слишком анонимный, слишком глупый, в нем слишком легко спрятаться, а спрятавшегося, будь то автор вируса либо неугодный тому или иному политическому режиму информационный сервер и так далее, слишком трудно «вывести на чистую воду». В отличие от Интернета новая сеть будет «закрытой» и «защищенной», оснащенной «средствами безопасности», подобными тем, которые сейчас используются для защиты банковских транзакций. В Инфранете будет строгий контроль и цензура, а также жесткая система цифровой идентификации пользователей сети. Поэтому заявляется, что «Инфранет откроет путь к истинно межличностным коммуникациям следующего поколения». Глобальный Инфранет должен будет состоять из большого числа «малых инфранетов», которые будут объединены в «мета-сеть» [325].

[295] В ходе дальнейшего изложения, по сложившейся традиции, мы будем употреблять слово «печать», подразумевая под ним «начертание».
[296] См., напр.: Епископ Дереник. Крещение и Миропомазание. 1998.
[297] Цит. по: Воробьевский Ю. Ю. Путь в Апокалипсис. Стук в Золотые Врата. М., 1999. С. 365.
[298] По материалам Global ID Magazine и www.eetimes.com. См.: Вживляемые чипы ведут к «человеческому штрих-коду» // «Первый и Последний». 2003, № 10 (14). С. 43. См. также: Попова А. Россиян пронумеруют и поставят штрих-код / RBC daily. 16. 01 2004. – Цит. по: «Первый и Последний». 2004, № 3 (19). С. 43-44.
[299] См.: Белов Г. В. Штриховое кодирование. Высокие технологии XXI века. Металлургия. 1998. С. 43-44.
[300] Кураев А., диакон. Сегодня ли дают печать антихриста? С. 89.
[301] «Первый и Последний». 2003, № 2 (6).
[302] Persona – лицо, личность (лат.)
[303] Архиеп. Аверкий (Таушев). Современность в свете слова Божия. С. 72.
[304] По книге «Новый Завет по-гречески». Издательство Курта Аланда. Штутгард, 1993. С. 861-862. Цит. по: Филимонов В. П. Но избави нас от лукавого. С. 321.
[305] Толковый словарь русского языка. Под редакцией профессора Д. Н. Ушакова. М., 1934. Столбец 1036.
[306] Вестник «Сербский Крест». 2002, № 27 (76). С. 3.
[307] См.: Прот. С. Булгаков. Апокалипсис Иоанна: Опыт догматического истолкования. С. 113-116.
[308] О формировании «сетевого общества» см., напр.: Давыдов А. В. О некоторых социально-политических последствиях становления сетевой структуры общества // Аналитический вестник № 17 (173). Специальный выпуск. Аналитическое управление Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации. – М.: 2002; Ворота в глобальную экономику / Пер. с англ. под ред. В. М. Сергеева. – М.: «Фазис», 2001; Гордеев К. Паучьи поучения, или Принудительная виртуализация социума // Общественно-политический сборник «Стояние за истину». М.: МОО «Святая Русь», 2002; Гордеев К. Ю., Манягин В. Г. В тени тенет – кошмар «сетевой цивилизации». М., 2003; Гордеев К. Ю. Глобализация – вызов человечности. М., 2003.
[309] Иером. Серафим (Роуз). Знамения времени. Тайны книги Апокалипсис. С. 41.
[310] Все о здоровом образе жизни. Пер. с англ. Издательский дом «Ридерз Дайджест», 1998. С. 255.
[311] «Здоровье». Июнь 2001. С. 87.
[312] Старец Паисий Святогорец. С болью и любовью о современном человеке. С. 146.
[313] Мори А. Сон и сновидения. М., 1967. Подробнее о психологических и медицинских аспектах воздействия Экрана см.: Телевизионная антропофагия. Калуга, 2000 (антропофагия в пер. с греч. – человекопожирательство).
[314] Думанский Т., Воробьевский Ю. Опасные игры // «Русь Державная». № 10 (65), 1999.
[315] Иером. Анатолий (Берестов). Число зверя. На пороге третьего тысячелетия. М., 1996. С. 102, 104.
[316] Преподобный Амфилохий Почаевский: житие и поучения. Почаев, 2003. С. 30.
[317] Воробьевский Ю., Соболева Е. Пятый Ангел вострубил. С. 253.
[318] Старец Паисий Святогорец. С болью и любовью о современном человеке. С. 147.
[319] Цит. по: Стрельников Р.В. В плену у телеспрута. М., 1985.
[320] См.: Чаковский А. Б. Блаженны ли нищие духом? С. 72.
[321] Цит. по: Зоберн В., Кравцова М. Здоровье ребенка. М., 2001. С. 95.
[322] Цит. по: Православная Церковь о номерах, электронных паспортах и новом мировом порядке. С. 20-21.
[323] См.: Иером. Анатолий (Берестов). Число зверя. С. 112-116.
[324] Украинский еженедельник по информационным технологиям и компьютерному рынку «Computer World Киев». 21 февраля 2001, № 6 (312). С.30-31.
[325] http://www.membrana.ru/articles/internet/2003/10/16/140400.html

Сейчас много говорится и пишется об «интерфейсе (общении) между мозгом и компьютером». В науке возникло целое направление – искусственный интеллект (ИИ, он же artificial intelligence – AI в зарубежной литературе), активно ведутся работы по его созданию [326].
«Интеллект, – замечал польский писатель Станислав Лем, – кажется чем-то менее личным, чем разум: он не настолько интегрально «соединен» с отдельной человеческой личностью. (…) Холодный «интеллект» не очень-то может стать аналогом человеческого» [327].
Доктор технических наук А. Болонкин, переехавший в США, писал, что в ХХIвеке начнется конец человеческой цивилизации: ее место займет электронная цивилизация. В ходе развития электронной цивилизации возникнет высший разум. «И этот высший разум станет тем богом, который реально будет управлять не отдельной планетой, а всей Вселенной». Академик В. Глушков, возглавлявший институт кибернетики АН УССР, утверждал, что к 2020 году человек сможет отдать компьютеру «свое самосознание, делая себя практически безсмертным». Человек «начнет чувствовать, что он – это он, и в то же время он – это и машина. Произойдет как бы раздвоение самосознания» [328]. Другими словами, произойдет разрушение человеческой богоподобной личности.
Один из разработчиков роботов компании Sony, доктор Дои Тоситада пишет, что если «мы называли 1980-е декадой ПК, а 90-е – декадой Интернета, то текущее десятилетие вполне можно назвать декадой роботов» [329].
Известный западный футуролог, специалист по компьютерной технике и бизнесмен Рэй Курцвейль в своей статье «Слияние человека и машины: почему в ХХI веке мы будем проводить б о льшую часть своего времени в виртуальной реальности» тоже говорит о том, что в обозримом будущем произойдет слияние человеческого и компьютерного мозга [330]. «Если будущее действительно сформируется по сценарию Рэя, – замечает Берд Киви, один из авторов компьютерного еженедельника «Компьютерра», – то проблема бунта машин потеряет смысл, поскольку людей – как биологического вида – просто не останется. Можно ли считать это будущее светлым? Зависит от точки зрения» [331]. Чья же это «точка зрения» допускает уничтожение человеческого рода? Ответ сам напрашивается: исконного человекоубийцы – сатаны.
Известный британский писатель-фантаст Артур Кларк и экономист Дж. К. Галбрэйт предрекают уже к 2030 году появление совершенно новой формы жизни, которая эволюционирует из искусственно созданных человеком разумных машин. И ее развитие будет идти такими темпами, которые биологии даже и не снились. Чтобы выдержать конкуренцию с уже независимыми от человека машинами, люди станут пичкать себя различного рода имплантантами. И на каком этапе эта безумная гонка остановится, приходится только гадать [332].
Согласно некоторым сценариям будущего, компьютеры рано или поздно полностью вытеснят человечество либо начнут использовать людей примерно так, как мы сегодня используем, допустим, овец и коров. По другим сценариям, симбиоз человеческой и компьютерной цивилизации станет настолько определяющим для человечества, что внезапный отказ систем может привести к гибели человеческого рода.
Сегодняшняя феноменальная популярность кинокартины «Матрица» не случайна. На производство этого фильма было затрачено много средств, и огромный успех его был устроен специально. «Матрица» есть не что иное, как еще одно мощное орудие насаждения в человечестве идеологии «компьютерной цивилизации». При помощи этого фильма, поданного в очень доступной и привлекательной форме, слуги антихриста внедряют в сознание людей веру во всепобеждающее могущество компьютеров. Скрытым посланием «Матрицы» является мысль о заманчивости виртуальной реальности, о ее предпочтительности по сравнению с истинной действительностью. Фильм поднимает проблему выбора между «реальностью» и реальностью, но на подсознательном уровне, своими внутренними посылами ориентирует людей на выбор виртуальной лжи, вселяет в зрителя тягу к сытому и комфортному иллюзорному миру.
Уже в первой части фильма один из борцов против Матрицы решается на возврат в ее лоно, оправдывая себя тем, что виртуальный вкус куриного мяса ему все-таки приятнее, чем та реальная похлебка, которой кормят его бунтари в настоящей реальности.
Зло, как известно, всегда старается паразитировать на добре. Так и здесь: неудовлетворенность человека реальной земной жизнью должна бы возвышать его к чаянию жизни будущего века, а тут, вместо блаженства в Небесном Царстве Славы и Любви, диавол предлагает человеку погрузиться в доставляющее иллюзорное наслаждение и эйфорию царство лжи – ложной, виртуальной реальности. Обращает на себя внимание следующий прием воздействия на сознание зрителя, последовательно и, без сомнения, целенаправленно примененный в трилогии «Матрица». Если в первой части «Матрицы» компьютеры являлись воплощением абсолютного зла и водораздел между ними и людьми проходил довольно четко, то во второй части показана неоднородность сообщества машин, а в третьей «Матрице» речь идет уже не о противопоставлении искусственного интеллекта человеческому сознанию, разумных машин человечеству, а о возможности договора между ними и их сосуществования [333].
Известный белорусский ученый, член Академии наук, профессор Виктор Вейник, посвятивший свои труды исследованию связи материального и духовного миров, справедливо утверждал, что «компьютеры служат сильнейшим оружием в руках лукавого» и «появились они не без участия демонов», и что «вообще 99 % науки, техники, и искусства связаны с нечистой силой» [334]. Посредством технотронного воздействия падшие духи управляют множеством несчастных людей.
О связи современной техники с падшими духами говорит и старец Паисий Святогорец: «Современные технические средства все развиваются и развиваются – без конца. Они развиваются быстрее, чем человеческий ум, потому что в их развитии помогает диавол. В старину, не имея всех этих средств, всех этих телефонов, факсов, всей этой кучи приспособлений, люди имели тишину и простоту. А сейчас из-за машин люди посходили с ума. От многих удобств они мучаются, их душит тревога» [335].
Настоящие «пионеры» безпроводной связи, первые изобретатели радио англичанин Оливер Лодж (1851-1940) и американец Никола Тесла (1856-1943) по своим убеждениям были оккультисты. (Никола Тесла, еще в конце XIX века демонстрировавший нью-йоркской публике радиоуправляемую модель лодки, предлагал на основе тех же принципов модулирования радиоволн передавать речь, музыку и даже изображения, то есть впервые было сказано о принципах создания телевидения.) «Тесла, например, был уверен, что в ходе своих экспериментов с радиосвязью он вступал в контакт с представителями других миров, поскольку его радиоприемник регистрировал сигналы, явно несущие осмысленное послание. А поразительную успешность своих разнообразных экспериментов объяснял тем, что предварительно проводит их в другом, параллельном нашему пространстве. Что же касается Оливера Лоджа, то на протяжении последнего полувека своей долгой жизни он активно занимался исследованием медиумов-спиритистов, тайнами работы сознания и посмертного существования, установлением регулярных коммуникаций с потусторонним миром. Результаты безчисленных экспериментов заставили Лоджа поверить в то, что сеансы связи с «умершими» неопровержимо свидетельствуют о существовании невидимых миров (одна из его книг носит выразительное название – «Никто не хочет верить – и все же!») [336].
Новейшие информационные технологии идут по пути создания средств телепатокоммуникации, управляющих через микрочипы эмоциональным и психофизическим состоянием человека, вплоть до кодирования его подсознания. Создаются мощнейшие биотехнологии, способные управлять человеческой психикой и манипулировать сознанием огромных масс людей. Изменение пола, рок- и гей-культура, фетальная терапия («лекарства» из человеческих зародышей), клонирование [337] (в том числе с целью изготовления «лекарств» из человеческих эмбрионов), технологии создания трансгенных животных с генетическим материалом человека и использование таких животных в целях трансплантации (что, помимо прочего, может повлечь за собой межвидовую передачу болезней животных человеку), генная инженерия, эвтаназия, искусственный интеллект и виртуальная реальность, пропагандируемые в сети Internet сатанизм, скотоложство и детская порнография (специалисты отмечают, что Интернет в сочетании с другими компьютерными технологиями – это сегодня самый большой источник порнографии), инструкции для самоубийц и террористов – вот страшные плоды соединения демонизированного разума и «огромных достижений» современной науки. Эти плоды указывают на того, кто является истинным двигателем и «отцом» «научно-технического прогресса».
И сколько бы обмирщенные христиане и богословы-модернисты нас ни убеждали в безвредности «достижений прогресса», мы будем больше верить не их лукавым речам, а словам Господа нашего Иисуса Христа о том, что древо познается по плодам. «Собирают ли, – спрашивает Спаситель, – с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые» (Мф. 7: 16-18). Принцип евангельской безкомпромиссности гласит: «Что общего у света со тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром?» (2 Кор. 6: 14-15). «Горе тем, которые зло называют добром, – грозно предупреждает нас слово Божие, – и добро – злом, тьму почитают светом, и свет – тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое – горьким! Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны перед самими собою!» (Ис. 5: 20-21).

Дата добавления: 2015-08-05